¿Por qué los eruditos musulmanes no reescriben la ley islámica?

Answer 1

Gratitud y Dua

¿Por qué los eruditos musulmanes no reescriben la ley islámica?

Hay inconsistencias con la ley de la sharia y la sociedad actual. No solo la sociedad actual, sino que viola la igualdad en algunas secciones. Además, la ley de la sharia no es parte del islam, sino un subproducto creado por las personas después de la muerte de los últimos profetas.

Respuesta: Primero lo primero. Están sucediendo muchas cosas en el sistema legislativo islámico del que quizás no estés al tanto. No mencionó las inconsistencias y las violaciones de la igualdad o habría abordado cuestiones específicas

En segundo lugar, la Sharia se deriva por completo del Corán y la tradición auténtica, por lo que tampoco es un subproducto, ni vino después de la muerte del Profeta SAW

Ahora, para responder a su pregunta, primero debo decirle que los eruditos musulmanes sí dan resoluciones integrales a todos los problemas nuevos y futuros a la luz de cuatro fuentes:

1. Corán
2. Sunnah del Profeta, SAW
3. Antecedentes conocidos de la historia
4. Acuerdo mutuo a la luz del conocimiento actual

Aquí hay algunos ejemplos para ti. Destacan problemas o cuestiones que no se conocen en los tiempos de la sierra profética:

Fertilización in vitro : los óvulos de la mujer y el esperma del hombre no deben guardarse en un congelador para su uso posterior u otra cita, y no debe haber ningún retraso para colocarlos en el útero de la mujer. En su lugar, debe hacerse de inmediato y sin demora, para que no se mezclen con otros o se usen para otras personas. El esperma debe provenir del esposo y el óvulo de la esposa, y debe implantarse en el útero de la esposa. Cualquier otra cosa no está permitida en absoluto. Este es el veredicto del Consejo Islámico Fiqh de la Organización de la Conferencia Islámica en el que dice: No hay nada de malo en recurrir a esto en caso de necesidad, pero es absolutamente esencial tomar todas las precauciones necesarias.

Orando Salat en el espacio : la agencia espacial de Malasia, Angkasa, convocó una conferencia de 150 científicos y académicos islámicos el año pasado para luchar con estas y otras preguntas. El documento resultante (.doc), “Una guía para realizar Ibadah (adoración) en la Estación Espacial Internacional (ISS)”, fue aprobado por el Consejo Nacional de Fatwa de Malasia a principios de este año. Según el informe, determinar la qibla debe “basarse en lo que es posible” para el astronauta, y puede priorizarse de esta manera: 1) la Ka’aba, 2) la proyección de Ka’aba, 3) la Tierra, 4 ) donde quiera. El dilema de un astronauta musulmán: cómo enfrentar la meca desde el espacio

Finanzas islámicas : el mejor ejemplo, con diferencia, de la adaptación de la Ley Sharia en la actualidad, trabajando con las finanzas islámicas

¡Paz!

Answer 2

Su pregunta indica una falta de comprensión de lo que es la ley Sharia. La palabra Sharia se usa para referirse a las leyes que se extraen del Corán y la Sunnah (tradiciones proféticas). Como ni el Corán ni la Sunnah se pueden cambiar, lo mismo se aplica a las leyes derivadas de ellos.

Sin embargo, lo que puede cambiar y cambia es cómo entendemos esas reglas y las aplicamos. La interpretación de las resoluciones se llama “fiqh”. Entonces, mientras que la Sharia no puede cambiar, el fiqh lo hace y, de hecho, ha cambiado a lo largo de la historia islámica.

En segundo lugar, sea cual sea el sistema legal, si deseamos cambiar algo en él, necesitamos tener motivos válidos para hacerlo. No puede simplemente cambiar un sistema simplemente porque no lo encuentra de su agrado o simplemente porque no está de acuerdo con las creencias a las que está suscrito.

También mencionó “inconsistencias” entre la ley Sharia y la sociedad actual, no estoy completamente seguro de lo que quiere decir con eso, pero si lo he entendido correctamente, entonces no existen leyes, normas, etc., universales, etc. Antes de establecer una sociedad. necesitan decidir sobre qué valores lo van a establecer. Esta decisión es una elección puramente subjetiva y personal. Una vez que los valores y principios fundamentales de la sociedad se han establecido, se convierten en los criterios para la formulación del sistema social, político e incluso legal. Estos valores fundamentales podrían ser cualquier cosa, es decir, socialismo, individualismo, etc., por lo tanto, si las personas no quieren, no tienen la obligación de suscribirse a ninguna creencia que no quieran, es decir, el igualitarismo.

Answer 3

Los “eruditos” musulmanes de la ley de la sharia funcionan como un autoritarismo del sacerdocio de la clase dominante, y son poderosos en esta institución que fingen ser Al-Islam que han creado para sí mismos. Todas sus llamadas decisiones de la sharia están diseñadas para proteger el sistema generacional que han creado, basado en antiguas tradiciones preislámicas en lugar del Corán y la sunnah del profeta. Solo ellos pueden decir ‘qué es qué’ en el Islam, y con frecuencia mantienen sus decisiones sobre el Corán mismo, así como sobre el sentido común. Nunca abandonarán voluntariamente su monopolio de poder para reescribir la sharia para finalmente alinearse con el Corán, y así ayudar a las personas de la forma en que se supone que es, debido a la codicia. “Los hombres irrazonables hacen la vida irracional”.

Answer 4

“La ley de la sharia no es parte del islam, sino un subproducto creado por las personas después de la muerte de los últimos profetas”.

¿Cuál es la base de esta declaración?

La sharia es parte del islam. Todo sobre el Islam se ha finalizado como en el verso 3 de Sura Al Ma’idah: “… Este día he perfeccionado para ti tu religión y he completado Mi favor sobre ti y he aprobado el Islam como religión …”.

¿O tal vez tenemos una definición diferente de la ley islámica?

Answer 5

En el momento en que algunos eruditos reescriban o modifiquen la ley de la Sharia, ya no es una ley de la Sharia Divina y no será aceptable para los musulmanes. Entonces no hay beneficio en esta práctica.

Nadie puede cambiar la ley divina. Es bueno hasta el día del juicio final. No fue para hace 1400 años, sino para siempre. Es perfecto desde el principio.