Al leer las respuestas aquí, parece que la mayoría de las otras respuestas pierden el punto central de la apuesta de Pascal, que no es persuadirte a creer en Dios debido a su fuerza lógica, sino demostrarte que no creer en Dios no es de hecho, una elección racional, pero arraigada en las propias pasiones. Su argumento es ampliamente incomprendido.
Pascal le pide a su interlocutor que asuma la mentalidad de un jugador (que Pascal era él mismo en un momento). Un jugador toma decisiones basadas en las probabilidades y la recompensa esperada. Si la recompensa es lo suficientemente alta, un jugador puede elegir apostar incluso si las probabilidades de ganar son bajas. Luego continúa argumentando que, incluso si las probabilidades de la existencia de Dios fueran excepcionalmente pequeñas, un jugador racional aún elegiría “apostar” a la existencia de Dios porque el resultado esperado de tener la razón es infinito, y la pérdida esperada por estar equivocado es literalmente nada. Así que creer en Dios es la “apuesta segura” por excelencia.
La mayoría de las personas se detienen allí y dicen “bueno, esa es una lógica defectuosa” o “nadie puede hacerse creer solo porque las probabilidades están a favor de la existencia de Dios”. ¡ Pero ese es precisamente el punto de Pascal ! Si sigue leyendo, verá a su interlocutor responder, diciendo esencialmente: veo que su razonamiento es sólido y que, si apostamos por la existencia de Dios, debería creer en Dios, pero no puedo hacerlo. . Y Pascal responde diciendo “Sí, exactamente, porque su no creencia no se basa en un argumento racional, sino en sus pasiones. No crees porque no quieres creer “.
En este punto, su interlocutor pregunta OK, entonces, si mi incredulidad está enraizada en la pasión y no en la razón, ¿cómo me hago creer? Y Pascal responde, en esencia, diciendo: “La única forma de convertirse en creyente es vivir una vida creyente. Dios a la iglesia, reza, reza el rosario [Él era católico], etc. ”En otras palabras, la creencia es un hábito, como cualquier virtud, que solo se produce a través de la práctica repetida, no a través de un argumento supuestamente racional o a través de un decisión singular
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Esto no quiere decir que la creencia sea irracional tampoco. Pascal cree que la creencia es bastante racional, pero son las “razones del corazón” las que nos orientan hacia la fe, como resultado de lo cual llegamos a ver la forma en que el mundo, incluido Dios, es más racional en muchos aspectos que un mundo en el que Dios no está.
