Con respecto a la prueba de la existencia de Alá, es obvio para cualquiera que reflexione sobre el asunto, y no hay necesidad de una larga discusión. Cuando reflexionamos sobre el asunto, encontramos que se divide en tres categorías: evidencia instintiva, evidencia tangible y evidencia shar’i (reveladora). Le explicaremos esto más a fondo, insha Allah.
1 – Evidencia instintiva: Al-Shaykh Ibn ‘Uthaymeen dijo: La evidencia instintiva de que Dios existe es la más fuerte de todas las pruebas para aquellos que no son descarriados por los demonios. Por lo tanto, Allah dice (interpretación del significado): “Así que pon tu rostro (Oh Muhammad) hacia la religión (del monoteísmo islámico puro) Haneef (no rindas culto a Allah solo). La Fitrah de Alá (es decir, el monoteísmo islámico de Alá) con el que ha creado a la humanidad. ”[30:30] La naturaleza sana del hombre (fitrah) testifica la existencia de Dios y el hombre no puede apartarse de esto a menos que los demonios lo engañen; quien sea engañado por los demonios puede no reconocer esta evidencia. ”(De Sharh al-Safareeniyyah) Cada persona siente dentro de sí misma que tiene un Señor y un Creador, y siente que lo necesita; Si le ocurre una gran calamidad, vuelve las manos, los ojos y el corazón hacia el cielo, buscando la ayuda de su Señor.
2 – Evidencia tangible: se refiere a las cosas que existen en este universo; vemos a nuestro alrededor cosas que existen, como árboles, rocas, la humanidad, la tierra, los cielos, los mares, los ríos … Si se pregunta: estas cosas son tantas, ¿quién las creó y las cuida? La respuesta es que si estas cosas surgieron por accidente, espontáneamente y sin causa, entonces no hay nadie que sepa cómo fueron creadas, y esa es una posibilidad. Pero hay otra posibilidad, que es que estas cosas se crearon y se cuidan. Y hay una tercera posibilidad, que es Alguien que los creó. Cuando observamos estas tres posibilidades, encontramos que la primera y la segunda son imposibles. Si rechazamos el primero y el segundo, entonces el tercero debe ser el correcto, que estas cosas tienen un Creador que las creó, y ese Creador es Alá. Esto es lo que se dice en el Corán, donde Allah dice (lo que significa): “¿Fueron creados por nada? ¿O fueron ellos mismos los creadores? ¿O crearon los cielos y la tierra? No, pero no tienen una creencia firme ”. [52:35] Además, ¿cuándo se crearon estas cosas poderosas? Durante todos estos años, ¿quién es el que ha decretado que deben permanecer en este mundo y les ha otorgado los medios para permanecer? La respuesta es que es Alá quien le ha dado a cada cosa lo que le conviene y garantizará su supervivencia. ¿No ves las hermosas plantas verdes; cuando Allah corta el suministro de agua, ¿pueden vivir? No, más bien se convierten en tallos secos. Si reflexionas sobre todas las cosas, encontrarás que dependen de Alá. Si no fuera por Allah, nada quedaría. Y Allah ha creado todo para hacer aquello para lo que es adecuado. Entonces los camellos, por ejemplo, son para montar. Allah dice (interpretación del significado): “¿No ven que hemos creado para ellos lo que nuestras manos han creado, el ganado, para que sean sus dueños? Y los hemos sometido a ellos para que algunos de ellos tengan para montar y otros que coman. ”[36: 71-72] Mira el camello y cómo Allah lo ha creado fuerte, con una espalda fuerte, para que pueda se usa para montar y es capaz de soportar condiciones duras que otros animales no pueden soportar. Si miras a otras criaturas, encontrarás que son adecuadas para los fines para los que fueron creadas. La gloria sea para Alá. Otros ejemplos de evidencia tangible incluyen los siguientes: cuando ocurren calamidades sobre las personas, esto apunta a la existencia del Creador, por ejemplo, cuando invocan a Allah y Allah responde a su oración; Esto apunta a la existencia de Allah. Al-Shaykh Ibn ‘Uthaymeen dijo: “Cuando el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) oró por lluvia, dijo:’ Allahumma aghithna, Allahumma aghithna (Oh Allah, envíanos lluvia, Oh Allah, envíanos lluvia) . ‘ Luego vino una nube y comenzó a llover antes de que él hubiera bajado del minbar (púlpito). Esto apunta a la existencia del Creador. ”(Sharh al-Safareeniyyah).
3 – Evidencia Shar’i: Todas las leyes reveladas divinamente apuntan a la existencia de Allah. Al-Shaykh Ibn ‘Uthaymeen dijo: “Todas las leyes reveladas divinamente apuntan a la existencia del Creador y a la naturaleza perfecta de Su conocimiento, sabiduría y misericordia, porque estas leyes deben haber sido prescritas por alguien, y ese Legislador es Allah . ”(De Sharh al-Safareeniyyah). Con respecto a su pregunta: ¿Por qué Allah nos creó? La respuesta es: para que lo adoremos, le agradezcamos y lo recordemos, y hagamos lo que Él nos ha mandado. Sabes que entre la humanidad hay incrédulos y hay musulmanes. Esto se debe a que Allah quiere poner a prueba a sus esclavos en cuanto a si lo adorarán o adorarán a otros. Eso es después de que Alá ha mostrado el camino a todos. Allah dice (interpretación del significado): “¿Quién ha creado la muerte y la vida para poder probarte cuál de ustedes es el mejor en los hechos?” [67: 2] “Y yo (Allah) no creé los genios y la humanidad excepto que debería adorarme (solo). ”[51:56] Le pedimos a Allah que nos permita a usted y a usted hacer lo que Él ama y le agrada, y hacer más da’wah (propagación) y trabajar por el bien de su religión. . Que Allah envíe bendiciones y paz a nuestro profeta Mahoma. Y Allah sabe mejor.
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