No.
Dejando de lado cualquier discusión sobre la existencia real de Dios y asumiendo que la Biblia es en realidad la palabra inspirada de Dios, en realidad solo hay un pasaje que se interpreta como una condena a la homosexualidad y esa es una parte muy pequeña del levítico.
El pasaje es tan vago en el hebreo original que carece de sentido y las traducciones utilizadas (de “no te acostarás con la cama de un hombre, una mujer”, que es la traducción literal) se deben más al sesgo político y social de los intérpretes que lo hacen sobre el texto. Alguien eligió interpretarlo de esa manera y dado que el ataque gay (al menos en contextos abrahámicos) rara vez ha estado en desgracia en los últimos mil años, más o menos está estancado. También se usa como una condena de la homosexualidad en general cuando incluso la traducción más torturada se aplica solo al sexo entre hombres. También se cita ampliamente fuera de contexto (versión corta: si no estás teniendo sexo en adoración a Moloch, probablemente estés bien con Dios).
Parece extraño dada la obsesión cristiana liberal con este tema de que Dios no se molestó en mencionar la homosexualidad fuera de una referencia en un libro de leyes dada su prevalencia en el contexto histórico, pero ahí lo tienes. Cualquier persona con un poco de sentido probablemente interpretará eso, ya que no le importa mucho, pero nuevamente la homofobia está en boga a través de los siglos.
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El autor reconoce los otros pasajes comúnmente usados de las epístolas como interprativos en lugar de inspirados, por lo que no tienen relevancia en el contexto de la pregunta (y tampoco en el contexto de las costumbres sexuales modernas).
Hay varios otros casos en los que la palabra qadesh se traduce mal y se reinterpreta como una condena de la homosexualidad, pero esto francamente va más allá de la interpretación textual y entra en el ámbito del cumplimiento de los deseos por parte de los lectores.