¿Los judíos básicamente creen que Dios es responsable de todo el mal del mundo?

Answer 1

Todo el mal que existe fuera del libre albedrío humano.

Las acciones conscientes tomadas por humanos caen en una categoría separada. Estas son cosas como asesinato, violación, genocidio, etc. Estos no son males creados por Dios, sino males que surgieron como resultado de acciones de libre albedrío.

La Torá es extremadamente clara en que tanto el bien como el mal son conceptos creados por Dios.

El cristianismo tiende a presentar una narración que representa a Dios como un ser que es la fuente de todo bien, vida y divinidad, mientras que Satanás es la fuente de todo lo contrario a eso. La narrativa en el cristianismo es una guerra divina entre Dios y Satanás (Satanás es el ángel más perfecto que se rebeló contra Dios)

El libro de la revelación se construye alrededor de esta batalla final entre los ejércitos del bien y del mal.

El concepto judío ve el bien y el mal como dos manos en el mismo cuerpo. No son dos entidades separadas sino dos fuerzas que están conectadas a la fuente divina.

¿Por qué Dios haría el mal en primer lugar?

Hay una serie de teorías que provienen de diferentes enseñanzas y pensadores judíos. La Torá es un documento de 70 caras. Lo que eso significa es que no hay una forma singular de llegar a comprender el mundo al estudiarlo.

La respuesta que encuentro más satisfactoria es la racionalización del mal de Rambam.

El mal cumple una función necesaria para crear la existencia misma de la realidad. Esta fue una idea apoyada por el Rambam (Maimónides)

Caliente y frío – Luz y oscuridad – Placer y dolor – Ira y paz

Todo en realidad está ligado a otra fuerza opuesta. La razón por la que existe el mal es que el bien existe. La razón por la que existe el bien es que existe el mal. Dios no eligió hacer el mal, Dios simplemente eligió crear. Esa creación implica equilibrio y fuerzas opuestas.

Answer 2

Es importante distinguir a los judíos y al judaísmo. No todos los judíos creen en Dios y mucho menos en el judaísmo. Por ejemplo, soy ateo (aunque celebro las fiestas judías y sigo otras tradiciones judías), en gran parte debido exactamente a esta pregunta; La prevalencia del mal me dificulta creer en Dios.

Con respecto al judaísmo, no existe la noción de un demonio como en el cristianismo que pueda causar maldad u oponerse a Dios. El judaísmo ve a Dios como el único ser que es la causa principal de las cosas. En ese sentido, la respuesta a su pregunta es esencialmente sí. Sin embargo, decir que el judaísmo cree que Dios causa el mal es una simplificación excesiva, especialmente porque hay muchas creencias diferentes dentro del judaísmo que buscan abordar la cuestión teodicea. Algunos puntos de vista dentro del judaísmo explican el mal como una consecuencia lógica del libre albedrío o de la naturaleza; es decir, Dios no causa o desea deliberadamente o directamente el mal, sino que Dios crea las leyes del universo, el libre albedrío, etc. cosas que, en general, son buenas y, desafortunadamente, hay consecuencias lógicas dentro de ese marco, aunque consecuencias que, por malas que parezcan, son mejores que la inexistencia, el caos o la falta de libre albedrío. Otros explican el mal al ver los eventos como mucho más deliberados por parte de Dios pero con el lado positivo, el plan a largo plazo u otra justificación como desconocida. Y algunos ven ese mal como una forma de prueba o una forma para que los seres humanos ganen méritos. Aunque algunas creencias en el judaísmo son relativamente estándar, hay muchas áreas de la creencia judía que son menos proscriptivas, y esta es una de ellas; no existe una explicación canónica única de por qué existe el mal o por qué le pasan cosas malas a las personas buenas, solo la opinión de que establecer a otro ser como el demonio como el igual de Dios como explicación sería equivalente al politeísmo y la idolatría y, por lo tanto, no se acepta en Judaísmo.

Answer 3

Hmm, bueno, una especie de … una especie de …

Es difícil agrupar a todos los judíos en tal afirmación: “¿creen los judíos básicamente?”. Cada vez que dices eso, siempre estás equivocado. Los ‘judíos’ varían tanto como cualquier grupo grande de humanos podría variar.

Sería difícil, de alguna manera, encontrar dos judíos que estuvieran totalmente de acuerdo en cualquier punto, a veces.

Así que creo que lo que realmente querías preguntar era si el judaísmo (en el que la mayoría de los judíos cree y se adhiere, aunque no todos) enseña que Dios es responsable de todo el mal del mundo. ¿Sería eso lo que realmente quisiste decir?

El judaísmo enseña que Dios es totalmente responsable de TODO en el mundo: Dios lo creó. Dios creó el bien y el mal. El profeta Isaías lo dice directamente.

Pero, ¿qué significa “maldad”? Algunas personas ‘malvadas’ de las que se habla no son ‘malvadas’, es simplemente la forma en que funciona el mundo. El mundo funciona bien, con erupciones volcánicas, terremotos, incendios e inundaciones, tornados y tsunamis. Todos esos son simplemente expresiones de la forma en que opera el mundo. No son ‘malvados’.

Ellos simplemente SON.

Luego están los ‘males’ que hacen los hombres. Dios hizo a los humanos. ¿Es Dios ‘responsable’ de los males que hacen los HUMANOS? ¿Porque tenían la capacidad de ELEGIR hacer el mal?

Esa es una pregunta que debe responder un panel de teólogos.

Answer 4

No puedo hablar por los judíos, pero soy católico, que es una religión que, como el judaísmo, es una religión abrahámica, y que surgió del judaísmo …

Nos separamos entre la perfecta y santa voluntad de Dios y la voluntad permisiva de Dios.

Gods Perfect and Holy Will es directamente responsable de todo lo bueno del mundo, y también de la salvación de los hombres.

La voluntad permisiva de Dios es indirectamente responsable de todo el mal en el mundo, ya que permite que las cosas sucedan para sus propósitos, como el mal moral (las personas que asesinan a las personas o no se aseguran de que todos sean alimentados) o el mal natural (los tornados y los huracanes diezman las ciudades). ) para lograr sus propósitos.

Imagínese a un padre que está disciplinando a su hijo (el niño puede ir a su habitación y llorar y decir que odia a su padre malvado), pero el padre está disciplinando al niño por amor al niño y para ponerlo nuevamente en el camino correcto. del cual se ha desviado.

Por último, considere estas Escrituras (cada una tomada de una de las tres divisiones del hebreo TaNaKh: la Ley, los Profetas y los Escritos):

Deuteronomio 32:39 “Mira ahora que yo, yo solo, soy él, y que no hay dios además de mí. Soy yo quien trae la muerte y la vida, yo quien inflige heridas y las cura, y de mi mano nadie puede librarme.

Isaías 45: 6b-7a “Yo soy el Señor, no hay otro. Formo la luz, y creo la oscuridad, hago la riqueza y creo el ay; Yo, el Señor, hago todas estas cosas.

Lamentaciones 3: 37–38 “¿Quién habla para que suceda, a menos que el Señor lo ordene? ¿No es por la palabra del Altísimo que tienen lugar lo bueno y lo malo?

Answer 5

Esta pregunta está redactada de manera extraña. Me gusta cómo Al Berko lo desglosó palabra por palabra. Siendo que obtuve un A2A, intentaré agregar a esta discusión. Di-s está recreando continuamente este mundo. eso significa que todo es deliberado. Todo esto está de acuerdo con la voluntad de Di-s. Ahora podemos discutir la voluntad de Di-s desde su perspectiva (dimensión interna) o desde nuestra perspectiva (dimensión / expresión externa). La voluntad interna de Di-s nunca cambia. Su deseo interno para este mundo es estar lleno de su bondad y bondad reveladas con aquellos que por su propia voluntad desean tener una relación con él. Pero cómo llegamos allí, esta es la voluntad externa, cómo Di-s se expresa mientras recrea este mundo. Esto incluye todo el equilibrio que tenemos en este mundo, incluido el equilibrio del bien y el mal, ya que ¿cómo podemos elegir el bien si el mal no existe? Por lo tanto, de la manera más oculta, el mal es una expresión de la voluntad interna, ya que es la voluntad interna de Di-s lo que pone de manifiesto la necesidad de que experimentemos el mal y el dolor. Ahora Di-s siente este dolor y este mal infinitamente, ya que él es la fuente de todo. No hace que Di-s esté feliz de darnos menos dolor de lo que no hace feliz a un padre de reprender a un niño por portarse mal.

Di-s es bueno, así que creó el bien. Di-s es bueno, así que creó el mal para que pueda ser erradicado y anulado para revelar un bien más profundo.

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historia: Diez eruditos judíos de gran calibre y justicia fueron asesinados por los romanos. Se nos enseña que incluso los ángeles gritaban en protesta a Di-s “¿cómo puedes permitir que tal maldad le pase a esas personas cuya identidad refleja el cumplimiento de Tu Santa Voluntad?” Di-s respondió: “¡Alto! porque si continúas tu protesta, tendré que revertir toda la existencia en la nada y la nada (tohu, Va vohu) “.

La historia termina allí y podemos aprender muchas cosas diferentes. Una es que nunca podemos entender realmente la voluntad de Di-s. Otro punto aún más profundo es que la forma en que funciona el mundo físico y todo lo que ha sucedido y continúa sucediendo incluirá dolor. Dolor que ni los ángeles pueden soportar. Sin embargo, la respuesta de Di-s es básicamente: “Creé el mundo entero de la nada y si continúas protestando por la aparente injusticia de la que también estoy sufriendo, no tendré más remedio que cancelar el buen plan final que significaría que yo ¡tendría que cancelar la existencia misma de este mundo! Tendré que revertir el mundo a ‘Tohu Va Vohu’ ”(perdona la frase que sigue) a lo que los ángeles respondieron con silenciosa aceptación.

Answer 6

Querido Daniel, has hecho una gran ensalada de diferentes conceptos.
Evito responder preguntas con términos cuestionables, porque estoy seguro de que mis conceptos y los de Dios, el mal, la responsabilidad, etc. son diferentes.
Trataré de resumirlo brevemente (también saqué “básicamente” de la pregunta, ya que solo agrega incertidumbre) palabra por palabra, para la respuesta real solo desplácese hacia abajo:

1. Las preguntas de “hacer judíos …” son muy vagas. No hay dos judíos que tengan los mismos puntos de vista y creencias. Si te refieres al judaísmo, pregunta sobre el judaísmo, si te refieres a ciertos grupos, sé específico.
2. Definir ” creer ” es muy difícil, desde un sentimiento simple (“Creo que quiso decir lo que dijo”) hasta el conocimiento (“Creo en Dios” o “Creo que mi nombre es Al”)
3. Por definición de Dios, Él dirige el mundo entero, y nada está fuera de su control y voluntad. Por definición, Dios es responsable de todo en el mundo.
4. Responsabilidad : sirve ” el estado o el hecho de ser responsable ” o juzgable. Por definición, Dios está más allá de nuestro juicio o el de cualquier otra persona.
5. Nuestra definición de ” mal ” en realidad proviene de la Torá, lo que la convierte en la definición de Dios para el mal. Entonces “malvado” es la creación de Dios como cualquier otra cosa.
6. El ” mundo ” en nuestro idioma es solo un marco de lo que vemos y percibimos. Puede haber otros mundos que desconoce.

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La respuesta oficial desde el punto de vista del judaísmo ortodoxo.

1. La Torá (Dios) dice Deut 30,15:
   ” Mira, he puesto ante ti este día la vida y el bien , y la muerte y el mal … “. Entonces, la definición del mal es la muerte , lo que sea que traiga la muerte o lo que está asociado con ella, como dolor, sufrimiento, pérdida.
2. Cualquier castigo que traiga dolor, sufrimiento o pérdida puede verse como malvado si no tenemos una idea general.
3. La Torá también declara Deut 32,4:
   “La roca [Dios], su obra es perfecta; porque todos sus caminos son justicia ; Dios de fidelidad y sin iniquidad, justo y recto es Él. ”
   Es decir, a los ojos de Dios, el castigo está justificado. Y lo tomamos como un axioma. Porque sabemos que si tuviéramos el mismo marco de referencia que Dios tiene, en el tiempo, el espacio, las almas, etc., llegaríamos a las mismas conclusiones y acciones.
4. NB: Si quieres saberlo, está escrito en Zohar (Cabalá), Parashat Mishpatim, 94a en la Torá (” Esas son las leyes … “), Zohar dice: “אלין אינון סדורין דגלגולא, דינין דנשמתין דאתדנו כל הה חדלקחדחד ”
   ” Esas son las leyes de la reencarnación, el juicio de las almas, cada una es juzgada según su propio castigo”

Answer 7

Dios es responsable de todo; Él creó todo y lo controla todo. La única excepción es la elección humana de hacer el bien o el mal, pero los resultados y las consecuencias están totalmente en su poder.

Answer 8

Enfáticamente no. Los judíos básicamente creen que Di-s nos dio este increíble regalo llamado libre albedrío. Gran parte del mal en el mundo se debe al mal uso de este regalo.