Porque en palabras de Krishna, el devoto … me presta un servicio amoroso trascendental: es el más íntimamente unido a mí en el yoga y es el más alto de todos.
Krishna es una persona. No importa que Él sea Dios, eso es otra cosa, trata de entender que Él es una persona. La gente tiene sentimientos. Tenemos emociones, deseos, queremos variedad y reciprocidad, queremos amar y ser amados. Así como tenemos todos estos, también lo tiene Krishna, pero sin nuestro equipaje negativo. Cuando nos conectamos con Krishna a través del yoga de la devoción, entonces hay una combinación perfecta entre amante y amado.
Cuando tratamos de hacerlo en el mundo material con alguien que no es Krishna, entonces es doloroso. No hay duda sobre esto. Amar a otra persona en este mundo termina con tristeza. Incluso si durante la vida las dificultades son mínimas, la muerte cruel termina con todas las relaciones.
En este contexto, el Brahman impersonal es la dicha. No hay disturbios allí. Hay una eternidad de libertad dichosa de la crueldad de la naturaleza, y la alegría de realizar nuestra naturaleza dichosa inherente como espíritu. Somos liberados de la tristeza, liberados de la lamentación, liberados de cualquier tipo de angustia. Parecería ser la situación perfecta, excepto que ya no somos conscientes de nuestra identidad individual. Se pierde en el proceso y simplemente existimos como una partícula espiritual dichosa, una parte (pero ya no un individuo) del Supremo.
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Pero más allá de Brahman hay otro mundo que es diferente al mundo material. Es un mundo lleno de variedad, de color, de belleza, de música, de risas, pero sin desagrado, sin angustia, sin disturbios. El tiempo pasa pero nada envejece, no hay concepto de nacimiento o muerte, ni de vejez. Nadie piensa en las cosas que nunca terminan, el concepto ni siquiera existe. Solo hay un futuro sin fin por delante en un reino espiritual ilimitado con variedad ilimitada. Este es Vaikuntha, el lugar sin preocupaciones.
En el centro de ese mundo está Vrindavan, donde Krishna tiene su morada. Vrindavan es diferente al resto del mundo espiritual porque los habitantes no están seguros de que Krishna sea la Persona Suprema. Saben que Él es diferente, pero no están muy seguros de cómo. Todo lo que saben es que Él es el centro de sus vidas.
Debido a este efecto de yogamaya que cubre la identidad de Krishna, existe una increíble variedad de intercambios entre Krishna y Sus devotos, y una variedad ilimitada de emociones.
Hay burlas y bromas, ansiedad y alivio, suspenso y anticipación, unión y separación. Hay ira y mal humor, éxtasis y depresión, orgullo y humildad, agresión y servidumbre, celos y generosidad. Todas estas innumerables emociones se desarrollan en una atmósfera trascendental completamente pura que está sobrecargada con el prema extático del Señor, y sin ninguna contaminación egoísta mundana.
Krishna lleva a sus devotos al límite de su capacidad y luego los rescata, diseña nuevas situaciones ilimitadas para disfrutar de la reciprocidad amorosa de sus devotos. Krishna (siendo Krishna) jugará duro a veces y justo antes de ir demasiado lejos, estará disponible. Algunas veces invocará una reacción y otras veces. Se permitirá ser manipulado e incluso engañado. No le importa nada más que Sus devotos y Él mismo disfrutan de un amor trascendental siempre nuevo. Krishna se refiere a esta relación como la más íntima. La relación donde no importa quién es Krishna, simplemente no es posible dejar de pensar en Él. Hay anticipación de estar con Él, ansiedad ante la idea de un momento de separación de Él. La preocupación de algún posible impedimento para frustrar un plan y el alivio de que se resuelva.
Los impersonalistas generalmente no son conscientes de que esta opción es real. Quieren alivio y quieren volverse iguales con el Supremo renunciando a su individualidad y disfrutando del aspecto de la eternidad, el conocimiento y la dicha del Supremo como una parte indistinguible de ese Supremo. Sin embargo, si tienen la suerte de comprender las posibilidades …
“Las melodías de los pasatiempos del Señor Krsna, que están llenos de dicha, atraen al jnani del placer de la realización de Brahman y lo conquistan. Madhya 17.137
“Las cualidades trascendentales de Sri Krsna son completamente felices y renovables. En consecuencia, las cualidades del Señor Krsna atraen incluso las mentes de las personas autorrealizadas de la dicha de la autorrealización. Madhya 17.139
¿Quién crees que es mejor? Alguien que siempre está preocupado por ti; quien siempre quiere estar contigo; ¿Quién siempre está considerando lo que sería más agradable para ti, o alguien que no está interesado en ti como persona y solo quiere tomar el sol a la luz de tu gloria porque están relacionados contigo?