¿Cómo fue posible que los dioses desaparecieran y aparecieran en la era del Mahabharata?

Answer 1

Teletransportación

Hay una historia de Aniruddha, el nieto de Krishna, que aclarará sus dudas al respecto.

Había un demonio llamado Banasur, un ardiente devoto de Shiva. Fue bendecido con 1000 brazos.

Una noche, la extremadamente hermosa hija de Banasur, Usha, vio un sueño en el que estaba haciendo algo con un príncipe extremadamente guapo. Cuando se despertó, se dio cuenta de que a pesar de que todo era un sueño, ya no era una doncella. Ella se declaró casada con ese príncipe.

El problema era, ¿quién era ese príncipe?

Aquí, la mejor amiga de Usha, Chitralekha, la ayudó. Chitralekha fue una excelente artista y dibujó el boceto del príncipe. Resultó que el príncipe no era otro que Aniruddha. El nieto de Krishna, el hijo de Pradhyuman.

Siendo la hija de un demonio, su matrimonio legítimo era imposible, por lo que se descartó la opción de consultar a su padre.

Día a día, Usha se inquietaba. No había forma de acercarse a Aniruddha, que vivía lejos en la isla de Dwarika. La misma isla que estaba fuertemente custodiada por Sudarshan Chakra.

Una noche, Chitralekha estaba en su terraza preocupándose por su amiga, cuando vio a Maharishi Narada pasar por el cielo. Ella le pidió que los ayudara.

Narada la bendijo con el poder de llegar a cualquier parte simplemente pensando en ese lugar, y también puede usar este poder para traer a alguien más.

Por lo tanto, Chitralekha se teletransportó directamente en el palacio de Aniruddha. Allí, Aniruddha también estaba soñando con esa princesa día y noche. Cuando Chitralekha le informó sobre Usha, no había límite para la alegría de Aniruddha. Al momento siguiente, ambos estaban en la habitación de Usha, gracias a la bendición de Narada.

La noticia de un hombre desconocido en el palacio de la princesa llegó a Banasur. Aniruddha y Banasur rompieron en una pelea. En Dwarika, Krishna y Pradhyuman también recibieron la noticia de la desaparición de Aniruddha, y Narada les contó toda la historia.

Al final, hubo una pelea entre los Yadavas y los Daityas. Obviamente Krishna ganó. Banasur se disculpó. Aniruddha y Usha vivieron felices para siempre.

Entonces, la historia anterior es la prueba de la existencia de la tecnología de Teletransportación en la mitología hindú. Y los Dioses usaron este poder para desaparecer y aparecer en la Era del Mahabharata también.

Answer 2

Antes de responder esta pregunta, permíteme explicarte lo que queremos decir con ” Dioses ” en la Era del Mahabharata.

Y antes de hacerlo también, necesito explicarte en un lenguaje simple, qué significa la ” Era del Mahabharata “.

Todos los Vedas, el Ramayana, el Mahabharata fueron escritos después de la invasión aria del subcontinente indio. En los Puranas, encontramos la existencia de los 4 yugas: Satya, Treta, Dwapar, Kali.

La historia de Ramayan está en el Treta yuga, donde como el del Mahabharata está en el Dwapar yuga, que culminó en el Kali yuga después de la muerte de Krishna …

En la historia de Ramayana, encontrará que la mezcla entre los arios y los no arios (los pueblos indígenas) es muy limitada. Recuerde que Rama mató a Shambuka por leer los Vedas.

Mientras que, durante el Mahabharata, que se compiló en una fecha mucho más tardía, vemos una gran mezcla entre los arios y los no arios. Esto se debió a que los arios se habían extendido por todo el subcontinente y se dieron cuenta de que si tenían la intención de gobernar la región durante un largo período de tiempo, deberían mezclarse con los nativos. La preservación de la pureza de la sangre conducirá a su caída. Por lo tanto, no solo realizaron matrimonios mixtos con los no arios, sino que también “sancionaron” a los dioses y deidades no arios y los incluyeron como sus dioses.

El mayor ejemplo de “inclusión” de dioses no arios es el de Shiva o Rudra.

Shiva o Rudra (aunque este nombre también fue dado por los arios) fue adorado por las tribus indígenas como los Santhals, Gonds, Oraos, etc. como un Dios de la fertilidad. Ese es el “lingam” fue adorado. En todas las religiones antiguas a lo largo de la historia: los sumerios, los egipcios, los paganos, los celtas, etc., encontrarás alguna forma de culto a la fertilidad. Estos antiguos rituales se originaron al rezar a los Dioses de la Naturaleza para que produjeran más cosechas y, por lo tanto, más alimentos. de ahí que fueran ” adoradores de lingam “. Ahora, los arios eran cazadores y recolectores, no cultivaban, sino que simplemente se mudaban de un lugar a otro en busca de medios de vida. Cuando una rama de estos arios llegó a la India, finalmente se establecieron y, después de un período de tiempo, aprendieron el arte del cultivo.

Ahora volviendo a Shiva, era conocido por muchos nombres como Marangburu (por los Santhals). Él era el dueño de todas las tierras, ríos y bosques. Más importante aún, él no era idólatra. Los indígenas adoraban las rocas que lo representaban.

¡Cuando los arios lo adquirieron, lo convirtieron en Rudra, el Dios de la destrucción! Más tarde se volvió unánime con Shiva …

Ahora, ¿quiénes son estos dioses?

Si considera la santa trinidad del hinduismo: Brahma-Bishnu-Maheshwar, verá que no son exactamente similares a los de Indra, Varuna, Agni, etc. Esto se debe a que representan virtudes. Tienen muchos seguidores: los vaisnavas, los shaivas, etc., pero esencialmente hablan de lo mismo. El ciclo de la naturaleza: creación, preservación y destrucción. Son como los principios básicos de la humanidad y permanecerán inalterados hasta el final de los tiempos.

Ahora, según los dioses como Indra, Varuna, Chandra, etc. junto con Dev-guru, Brihaspati, inicialmente fueron líderes de los clanes arios. Con el tiempo, Indra conquistó a todos los demás clanes y los sometió, por lo que llegó a ser conocido como Dev-raj Indra.

Estos dioses básicamente no son individuos, pero el nombre de las “publicaciones”, como Devraj se llamará “Indra”, recuerden que en Mahabhrata, Nahush también alcanzó la publicación de Indra a través de la penitencia.

La eterna lucha entre los Devas y los Danabs es la lucha entre los arios y los no arios por la supremacía.

Por lo tanto, no hay tal cosa como Dios “desapareciendo” y “reapareciendo”, seguramente nada como “teletransportación” (¡habría sido realmente conveniente, si fuera posible!). ¡Así es, los viejos sabios representaron los acontecimientos, cubiertos con un velo de alegoría brillante! Recuerde, los ” kathak-thakurs ” y los compiladores de las grandes epopeyas (como Ved-vyas ) ¡fueron poetas !