¿Los Vedas mencionan el origen del Señor Vishnu? Según Vedas, ¿cómo surgió el Señor Vishnu? ¿Es lo mismo que se menciona en Vishnu Puran que el Señor Vishnu se despierta en medio del océano de la nada?

  1. Lord Vishnu ha sido mencionado en Vedas como Thrivikrama muchas veces. Fue mencionado más en Yajurveda y mucho más en Samaveda que Rugveda. Él dijo en Bhagavadgita que “Vedaanam Samaveda asmi”. (Soy Samaveda de todos los Vedas). Parabrahmam se describe como más allá de la oscuridad total en Purusha Suktha, Narayanopanishath, Thaiththireeyopanishad, etc. Bhagavatha Purana está demostrando esto estrictamente, ya que el Señor Vishnu está lejos de la oscuridad total. Esta oscuridad está más allá de las nueve circunstancias como la tierra, el cielo, el aire, etc.
  2. El principal Praathisaakhyam (una rama de Rugveda) en Riksamihitha es Rukpraathisaakhyam . También se llama Paarshada Suthram . Contiene tres capítulos y fue explicado por el escritor francés, A. Yegnier, en 1858, y fue impreso por F. Maxmullar en Germane, en 1869. Se les dice a Paarshada como los miembros de Vaikuntha.
  3. Ananda theerthha (Madhwaacharya) escribió 40 Sukthas, Pradhama Mandala , Rigveda con Ekadevathaa Vadam sobre Vishnu. Chathurveda swami escribió sobre un bhaashyam en Brundavana Vihari Krishna en algunas partes de Rugsamhitha .
  4. Vaajasaneyi Samhita :: —- Contiene 40 capítulos. Karma kanda se explicó en 1 a 39 capítulos y Gnana kanda se explicó en el capítulo 40. Este capítulo predica sobre Brahmagnanam. Fue llamado como Eesavasyopanishad . El capítulo 31 de este Samhita en Sukla Yajurveda se llama Purusha Suktham. Esta parte de Sruthi describe muchas calificaciones de Parabrahmam y finalmente dice que ———— Hrischa tae Lakshmischa pathnauuh , Ahorathrae paarsve… . ——————- Él es Parabrahmam, cuya esposa es Lakshmidevi, y también Bhudevi, día y noche son sus lados …
  5. Los eruditos védicos declararon que aunque Vishnu fue descrito en cinco o seis Sukthas, según Rigveda se le dijo que era más grande que todos los dioses. Él ocupó los tres mundos { “Bhumyantharikshaswarga”} , con sus tres piernas. Fue alabado por este Thrivikramaavathara, en todos los Vedas. La palabra Vishnupadam pasó por él, hacia el cielo. Ayuda a Lord Indra a actuar como su hermano menor, Upendra. Por eso lo llamaban como Urugaaya o Urukrama.
  6. Yagno vye Vishnuhu – Sukla Yajurveda Samhita. Él (Lord Vishnu) presionó el cielo con su pierna. Todos los dioses dependen de su coraje y galantería. -. Thadvishnoh paramam Padam. Sadaa pasyanthi Suurayaha. Diveeva chakshuraathatham thadvipraso vipanyavo Jaagruvaamsa samindhathi. Vishnorya Paramam padam. Todos los Siddha Sadhyaa y Brahmana, que tienen el mayor conocimiento, miran el cielo con ansiedad. Siempre miran hacia Parama padam como si todo el cielo fuera un ojo.
  7. “Agnimeelae Puroheitham , Yagnasya devam ruthvijam, Hothaaram rathnadhaathamam” | Este primer Ruk de Rugveda está en Gayathri Chhandas. Muchos de estos Manthras han sido escritos en este Chhandas. “Gayathri chhandasaamaham” – según lo dicho por Sri Krishna en Bhagavadgita, Él es el principal
  8. El Señor Srimannarayana es “Adi madyaantha rahitha”. Es decir, no tiene nacimiento, ni entre (nivel medio) ni muerte. Él es Sanathana (muy viejo, muy nuevo y de hoja perenne). Él crea todos los mundos, nutre y destruye. Es un juego para él como un niño hace un juguete, juega y destruye de nuevo. Estos mundos en sus manos son como una araña, que crea una red, vive y destruye. Para entenderlo de alguna manera, Vishnu Sahasranama y Bhagavadgita son los mejores. Estas Sthothras contienen solo las palabras de los Vedas. Básicamente, todos los tipos de Yagna, Yaga y Homa dependen de los Vedas. Está claro en Vishnu Sahasranama que Vishnu es él mismo Yagna . El es Yagnapathi . Él es Yajva , Yagnaanga , Yagnaanga , Yagna Vahana . Él es Yagnabhruth , Yagnakruth , Yagnee , Yagnabhuk , Yagna Saadhanah . Él es Yagnaanthakruth , Yagna Guhyam . (Todas las partes de Yagna, maestro de Yagna, todos los equipos de Yagna, hacedor y fabricante de Yagna, acabado de Yagna, jefe de Yagna, comedor de Yagna, etc.). Bhagavadgita explica lo mismo y muchos más.
  9. Los Vedas están citando muchas veces como la principal cualidad de Parabrahmam para ser Pundarikaksha (ojos como pétalos de loto). Ramayana y Mahabharata, Srimadbhagavatham y Vishnu Purana, etc., dicen que el Señor Vishnu solo contiene esos ojos. Sus ojos brillan de color rojo y tiene un aspecto misericordioso con hermosos ojos. Ningún otro dios tiene ojos como los que se cuentan en Sasthras. Ejemplos:
  10. Ramah Kamalapathraaksha sarvasathva manoharah || – Hanuma con Sita Mata en Sundarakanda, Ramayana
  11. Aesha tae prudhu thaamrakshah sambandhee tae Janardhanah || Bhishma Pithamaha con Dharmaraja, Mahabharatha
  12. Sankha Chakra gadaapane Dwarakaanilayaachyutha, Govinda Pundarikaksha Saranaagatha Vathsala || El grito de Draupadi en Mahabharata. Se dijo en Mahabharata que los ojos de Srikrishna se pusieron rojos como el loto al llamar a Govinda e inmediatamente vinieron a rescatarla.

Lord Vishnu no ha nacido ni tiene muerte (inmortal). Es el más superior en el hinduismo. También se le conoce como la cabeza de Dios y, a veces, cabeza de serpiente.

Incluso el Señor Shiva nunca mencionó sobre el Origen del Señor Vishnu. Su mayor sacerdote devoto le preguntó quién es su padre. Él respondió Lord Brahma. Luego lo siguieron con otra pregunta: ¿quién es su abuelo? Él respondió como Lord Vishnu. Entonces finalmente preguntó: ¿quién es su bisabuelo? Lord Shiva permaneció en silencio por algún tiempo. En lugar de negarse a responder: respondió como él. Como conclusión de esto, el propio Señor Shiva no sabe cómo se originó el Señor Vishnu.

Más que esto, no puedo revelar más, ya que lo encuentro como “sagrado”.

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Como referencia en Vedas, Lord Vishnu se menciona en el libro inicial de Rig Veda. (PD: Rig Veda es mayor que Vishnu Purana).

Los Vedas mencionan a Vishnu, en seis himnos, según el Riksarvaanukramani, de Katyaayan. Pero hay muchas referencias a Vishnu en varios Brahamanam.

Vishnu es conocido como el hermano menor de Indra, como el Sol del medio día, la luz del día, etc. en los Samhitas.

El Brahamanam declara a Vishnu como el mismísimo Yajna, su altar y el creador de las plantas a base de hierbas. Vishnu es también el guardián de los Dioses (Aitareya Brahamanam 1.30). Como Vishnu es el mismísimo Yajna, por lo tanto, Vishnu ha sido descrito de varias formas, según el Yajna.

Pero los vedas no dan ninguna historia del nacimiento u origen de Vishnu. La historia del origen del Yajna también está implicada para Vishnu, por lo tanto, se sabe que el Purusha sukta es el origen.

La historia de Pauranic de Vishnu Puran no tiene nada que ver con el concepto védico de Vishnu. Esa es una creación de los puranas, de la mente fértil de los sacerdotes que escribieron esta purana. El vishnu védico, siendo el mismo Yajna, no puede venir del océano de la nada. Dado que el Dios Sol también se describe como Vishnu en algunos versos de los vedas, y se ve que el Dios Sol se eleva en el horizonte oriental, en el océano, si se ve desde una costa, el Vishnu Puran podría haber atribuido el nacimiento de Vishnu desde el océano. Tales alegorías abundan en la literatura religiosa, y la mente fértil de los poetas y sacerdotes es capaz de estirar las historias según su imaginación.

De acuerdo con los Vedas, todo el universo unificado es en realidad ” Vishwam Vishnu “. ” Purusha eva idam Sarvam ……”, (RV. 10 .90. 2).

Este ” Vishwam Vishnu ” es ‘ Svayambhu ‘: autoexistente, auto-iluminado, sin principio ni fin.

Las leyendas en los Puranas sobre “Vishnu” no pueden aceptarse como auténticas.

Sí, los Vedas hablan desde la perspectiva más elevada y lo que se menciona es absolutamente correcto “El Señor Vishnu (fuerza cósmica divina) se despierta en medio del océano de la nada”

NADA ABSOLUTA es el estado de para-bhraman

No. Cuando Rigveda fue compilado (1500 BCE-900 BCE), Vishnu era una deidad muy menor. Indra era el señor de los devas . De los 1028 himnos en Rigveda, alrededor de 250 fueron para Indra (incluyendo uno en sus quejas después de emborracharse con el soma ). Shiva se tenía en estima y miedo (dada su imagen negativa) pero Brahma aún no se había inventado. Un buen número de himnos en el Rigveda se referían a las guerras, las hazañas de las deidades, etc. que ya se habían convertido en leyendas para entonces. Brahma deriva del concepto original en torno a Prajapati.

Samaveda, Yajurveda y Atharvaveda son elaboraciones sobre el Rigveda, no contienen ningún tema propio.

La estrella de Vishnu se levantó mucho más tarde y después de que la idolatría se hizo cargo (el Vedismo sacrificial), Vishnu comenzó a adquirir muchas leyendas a su alrededor. Puranas fueron más tarde a Upanishads y Aaranyakas. Los Puranas se desarrollaron solos, aunque extrajeron generosamente las historias de semillas de estos dos.

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Este video de Sri Sri Sri Tridandi Srimannarayana Jeeyar es el mejor que he encontrado hasta la fecha sobre el tema.

Espero que tratemos de conocer el tema sin discriminación ni prejuicio.

Mantente bendecido

Vishnu es hijo de Shiva como se menciona en khila de Mahabharata y en Vedas

que la nada es sadashiva al igual que sahastrara entre los chakras, felicidad absoluta detrás de purna shusupthi (similar al yoga yukatha) entre avastha, silencio que contiene pranava (aa u ma de om)

al igual que en atharavshika upansiahds

Se aconseja que los cinco dioses Brahma, Vishnu, Rudra, Isvara y Shiva sean adorados en forma de pranava [Aa + Uu + Ma + sonido + Bindu (punto final)].

hay otra fuente que no puedo proporcionar sobre quora porque está restringido al receptor con condiciones