Hace algún tiempo, un swami criticó a Shirdi Sai Baba: las respuestas a su critisim se dan a continuación:
1) Unión de Religiones:
Shri Swamiji diferencia el hinduismo y el islam oponiéndose a los juicios de Shri Sai Baba por la correlación de las dos religiones, lo cual es totalmente injusto. Religión significa el camino de los esfuerzos para complacer al Dios que tiene un nombre y una forma específicos particularmente relacionados con una religión específica. La filosofía de cualquier religión es el análisis de los detalles de su camino específico y los detalles de su forma específica de Dios. Hay varias religiones como el hinduismo, el cristianismo, el islam, el budismo, etc. Si se toma la religión del islam, la representación específica de Dios es Alá y su filosofía se trata del aspecto sin forma de Dios, se opone al concepto de encarnación humana, etc. Su lenguaje se llama Los hábitos urdu y musulmanes sobre la vestimenta, la comida, etc., se denominan cultura islámica. La religión se preocupa por el aspecto espiritual, mientras que la cultura se preocupa por el aspecto externo. Las culturas no pueden ser una, pero las religiones son siempre una porque Dios en todas las formas es una sola y la esencia de los caminos de las religiones es solo el esfuerzo por agradar a Dios. Confundimos la cultura con la religión y nos dividimos dentro de nosotros.
Al igual que tienes diferentes religiones en este mundo, tenías diferentes sub-religiones (Shaivismo, Vaishnavismo, Shakteismo, etc.) en la religión llamada Hinduismo. Así, el hinduismo es un micro mundo o un reflejo del macro mundo (Universo) en pequeña escala. Adi Shankara demostró que todas las sub-religiones en el hinduismo son una y la misma. Rompió las paredes entre las habitaciones (sub-religiones) e hizo de la casa (hinduismo) como una sola sala. El Profeta Mahoma hizo el mismo trabajo en el Islam al unir cientos de sub-religiones existentes antes del Islam e hizo del Islam una sola sala. Shri Sai Baba rompió la pared entre estos dos pasillos e hizo un gran salón. ¿Cuál es la diferencia entre Sri Shankara, el profeta Mahoma y Sri Sai Baba? ¡Shri Swamiji es seguidor de Adi Shankara! ¡Esta es la mayor tragedia!
Shri Satya Sai Baba unió el hinduismo y el cristianismo de manera similar. El vestido de Shri Shirdi Sai Baba es islámico, mientras que el vestido de Shri Satya Sai Baba (vestido largo) es del cristianismo. Shri Swami Vivekananda unió a todas las religiones del mundo como una sala más grande. Su predicador, Sri Ramakrishna Parama Hamsa, se convirtió en el seguidor de cada religión por un tiempo y finalmente declaró que experimentó la unidad en todas las religiones. Si Shri Swamiji criticaba a Shri Shirdi Sai Baba, simultáneamente criticaba a Adi Shankara, su predicador fundador también. Shri Shankara trajo la unión entre el Shaivismo (que tiene marcas horizontales en la frente usando guirnaldas Rudraaksha) y el Vaishnavismo (que tiene marcas verticales en la frente que usan guirnaldas Tulasi) con diferentes culturas . Aquí la diferencia en las culturas externas no pudo detener la unión de las dos sub-religiones. Aplicando lo mismo, ¿cómo la diferencia en las culturas externas del hinduismo y el islam puede detener la unión de las religiones del hinduismo y el islam? ¡La unión del Shaivismo con el Vaishnavismo se llama Smaarta-sub-religión, cuyo fundador es Shankara y Shri Swamiji pertenece naturalmente a este camino religioso unificado (Smaarta)! El seguidor de Smaarta adora todos los festivales de Shiva y Vishnu, adorando a Shiva y Vishnu como un solo Dios. Siguiendo la misma lógica seguida por Shankara al unir todas las sub-religiones en el hinduismo, podemos extenderlo a todas las religiones del mundo y unir a Jehová del cristianismo y Alá del Islam al único Dios unido de Shiva y Vishnu. Si se opone a un tipo de lógica en un lugar, no debe admitir esa misma lógica en otro lugar. Si lo haces, es tu autocontradicción.
Shri Swamiji critica a Shri Shirdi Sai Baba como musulmán. Estaba vestido de musulmán y se quedó en la antigua mezquita (ya que no se le permitía entrar al templo), pero demostró ser el mayor hindú. ¡Estaba preparado para sentarse en el escalón inferior bajo la lluvia, negándose a moverse al escalón superior en el que existía la estatua del dios Hanuman! ¡En tal situación, cualquiera de nuestros hindúes sin duda saltará al escalón más alto para sentarse junto a la estatua! Una vez, un musulmán bendecido por Baba con un niño vino a Baba con dulces. Baba le dijo que fuera al templo de Hanuman y distribuye dulces allí diciendo “una vez que Hanuman y Allah estaban peleando entre sí y Allah fue derrotado”. Constantemente cantaba que Allah es el maestro (Allah Malik) y ese dicho es solo para eliminar la visión ignorante-conservadora de la propia religión.
Todas las religiones parecen ser diferentes debido a sus culturas observadas externamente. Pero, Dios y el camino para agradar a Dios (ambos juntos se llaman religión) son lo mismo en todas las religiones. Los diferentes caminos que terminan en el mismo centro se toman como un símil para diferentes religiones. Aquí, este símil se aplica ya que la religión se confunde con la cultura externa. Si la religión se toma como el camino y la meta juntos, no puede haber ninguna diferencia entre las religiones, ya que las metas o los caminos de todas las religiones son lo mismo. Se dice que Dios Shiva es la deidad del conocimiento ( Jnaanam Maheshwaraat … ), y tanto Shankara como Shri Sai Baba son las dos encarnaciones del Señor Shiva que vinieron para eruditos (como Shankara) y para gente común (como Shri Sai Baba).
En realidad, el Dios original es inimaginable, pero los tres predicadores divinos tomaron a Dios como conciencia. En realidad, se dice que Dios es inimaginable mediado en la conciencia. Ya sea que Dios sea inimaginable o la conciencia, los factores de la cultura externa como el nombre, la forma, el idioma de las Escrituras, los hábitos de vida externos, etc., no pueden tocar al Dios inimaginable real, incluso según la filosofía de Shankara (el nombre y la forma son mitos: Shankara).
2) Unión de Religiones a través de un análisis agudo:
Sri Swami Vivekananda hizo todo lo posible para unir a todas las regiones del mundo. Este Swami (Shri Datta Swami) siente que tal unión solo puede lograrse mediante un análisis profundo proveniente de la facultad de inteligencia en el cerebro y no por la emoción de la mente proveniente del corazón. ¡Ahora, solo existen cerebros y los corazones han desaparecido hace mucho tiempo! Si la lógica de la inteligencia, la facultad más alta del cuerpo humano, se convence, ¡no hay necesidad de convencer a nadie más en este mundo! La unión de todas las religiones (Sarvamata Samanvaya) se logra mediante el siguiente argumento lógico proyectado
India, el lugar de la religión hindú, se inventó en 1700 dC y hasta entonces no había conexión entre India y otros países. Hasta entonces, ni la predicación de Krishna salió ni la predicación de Jesús entró. ¡Cada religión dice que el incrédulo de su Dios específico (Krishna o Jesús) irá al infierno! ¡Nuestros antepasados antes de 1700 dC fueron al infierno según el cristianismo y los antepasados de países exteriores antes de 1700 dC fueron al infierno según el hinduismo! Cada religión dice que su Dios es el creador de esta tierra y de toda esta humanidad. Esto se vuelve imposible si los dioses y las religiones son diferentes. Esencialmente existe un Dios o esencialmente una religión. Ese Dios solo creó esta tierra y esta humanidad. Si solo existe un Dios específico de una religión específica, tal Dios dio el evangelio en una región específica sin difundirlo inmediatamente por todo el mundo, ¡algunas generaciones del país exterior perdieron la oportunidad del evangelio y se fueron al infierno por su falta! ¡Esto es parcialidad extrema de Dios! Esta culpa no aparecerá en nuestro concepto de unidad de todas las religiones.
Nuestro concepto es: desde el comienzo de esta creación, el único Dios, que creó esta tierra y esta humanidad en esta tierra, vino en diferentes formas con diferentes nombres hasta ahora y dio el mismo tema de un evangelio en diferentes idiomas. Como el tema de todos los evangelios es el mismo, no hay peligro de que ninguna generación de ninguna región se pierda este evangelio de otra región en esta tierra. Uno, que sigue el tema del evangelio de su religión en su región, él / ella siguió todos los evangelios de todas las religiones en todas las regiones. El seguidor, en cualquier lugar, en cualquier momento, va a Dios y el incrédulo va al infierno. No hay posibilidad de parcialidad de Dios a ninguna religión de ninguna región.
3) Comida no vegetariana:
Shri Swamiji dice que Sai Baba no es Dios ya que no era vegetariano. Si es así, Sri Rama tampoco era vegetariano según la prueba de Valmiki Ramayanam. Son las 8
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¡Maravilla del mundo que Sri Swamiji dice a Sri Rama como Dios y simultáneamente niega a Sri Sai Baba como Dios! Estoy de acuerdo en que la comida no vegetariana es un pecado, ya que provoca la muerte de seres vivos inocentes. En realidad, Shri Sai Baba solo distribuía comida no vegetariana a los no vegetarianos y nunca comía la comida no vegetariana. Siempre reclamaba que el brahmán hindú mostraba orejas con agujeros como prueba del hilo del matrimonio. Shri Satya Sai Baba también dijo en un mensaje de un Guru Purnima que Shri Shirdi Sai Baba nació en la familia Brahmin-Bharadwaja Gotram. Dijo que el Señor Shiva y Shakti dieron bendición al sabio Bharadwaja de que ambos nacerán en Su Gotram por tres veces. Lord Shiva nació como Shri Shirdi Sai Baba. Shiva y Shakti nacieron como Shri Satya Sai Baba. Shakti nacerá como Prema Sai Baba en Karnataka en el futuro. Ambos puntos se apoyan mutuamente.
Dios viene como encarnación humana para rectificar todos los puntos de la humanidad. En una venida, descuida algunos puntos haciendo hincapié en otros puntos. En la visita posterior, los puntos descuidados se enfatizan nuevamente. ¡No se deben enfatizar todos los puntos cada vez que la psicología humana rechaza la rectificación de cualquier punto! La encarnación humana también sigue los puntos olvidados para hacerse amiga de los seres humanos. Una persona tiene que saltar al estanque de lodo para levantar a los caídos y la persona también está pintada con barro. Cuando una persona desea detener al toro fuerte que corre, primero atrapa su soga, corre junto con ella por cierta distancia y luego solo la detiene. Del mismo modo, Dios en forma humana sigue la cultura durante algún tiempo junto con los seres humanos y luego solo analiza los antecedentes para exponer la verdad. ¿Crees que Sri Rama, que lloró al ver al pájaro herido (Jataayu) y Jesús, que presionó el cordero en su corazón, es aficionado a matar seres vivos para comer?
¡Shri Swamiji dice que Baba mató a una cabra! En ninguna parte de la historia de su vida, se informó tal incidente. Por supuesto, no sé si Shri Swamiji ha tomado una serie de discos compactos de toda la vida de Sai Baba, en los cuales, ¡lo que informó podría haber existido! El incidente real que sucedió es que Baba le pidió a un devoto, que era un brahmán hindú tradicional, que matara una cabra el día del piadoso Ekaadashi. ¡El devoto se preparó! Baba lo detuvo y le dijo que matará a la cabra (tal vez Shri Swamiji no entendió esta frase). La cabra, inmediatamente se cayó por sí misma (por el amor de Dios, no malinterpretes esto de que Baba la mató y, por lo tanto, se cayó) y murió. Esto muestra la omnisciencia de Baba. En realidad, Baba probó al devoto acerca de su rendición total a Él, en la cual, el devoto vota por Dios en contra de la justicia ( sarvadharmaan … Gita).
4) Cadena tradicional de predicadores (Guruparamparaa):
Shri Swamiji critica que Baba no tiene un Guruparamparaa como el de Shankara como Narayana-Shankaraachaarya-Chandrasekhara Saraswati. Del mismo modo, Baba tiene Guruparamparaa: Lord Venkateshwara-Venkusaa Avadhuta-Baba. Baba guardaba con mucho cuidado el ladrillo dado por Su Guru-Venkusaa a lo largo de Su vida.
5) Baño en el río Ganges:
Shri Swamiji dice que los devotos de Baba no deberían bañarse en el piadoso río Ganges. Siento que tiene razón al menos en este punto. Su razón debe haber sido: dado que los devotos de Baba son muy puros y dado que el agua de Ganga es muy impura (se informa la contaminación más alta), ¡un artículo puro no debe sumergirse en agua impura!
6) Autoridad de los Vedas:
Shri Swamiji dice que la predicación de Baba no menciona la autoridad védica. ¡Fantástico! Incluso Sri Krishna no citó la autoridad védica en ninguna parte del Gita para demostrar que lo que dijo tiene la sanción del Veda. ¿Esto significa que Shri Swamiji está diciendo que el Gita tampoco es válido! Incluso Shankara escribió ciertos poemas en los que no se dio la autoridad védica al introducir conceptos. ¡Todos esos versos de Shankara son inválidos! Shankara citó al Veda en comentarios ya que los académicos tienen la naturaleza de convencerse de ver solo la autoridad del Veda. Shankara cumplió este requisito inevitable. Cuando Dios dice algo, es tan bueno como el Veda ya que el Veda fue compuesto solo por Él. Su declaración (Veda) no puede ser autoridad para su propia declaración dada en otro lugar (como predicación). El Veda significa conocimiento y no simplemente una declaración específica. Si el mismo concepto está en el Veda, se cita el Veda, a pesar de que la declaración Védica específica no se cita. Un erudito cita el Veda y da su mala interpretación. ¿Aceptas esa interpretación errónea ya que la declaración védica se cita como está? La predicación de cualquier encarnación humana se puede encontrar en el Veda o en cualquier escritura de otra religión, ya que cada encarnación humana es Dios, quien es el autor de las escrituras de todas las religiones. Los eruditos que son seres humanos, que no son Dios, tienen que citar al Veda para apoyar su concepto, ya que la autoridad siempre es del exterior y nunca del propio ser.
Las encarnaciones de Dios son infinitas en número
7) Número de encarnaciones:
Shri Swamiji dice que el Bhagavatam menciona solo 22 encarnaciones y Baba no está en la lista. ¡Oh Dios! ¡Cuál es el tiempo de composición del Bhagavatam y cuál es el tiempo de vida de Baba! ¿Cómo puede aparecer el nombre de Baba en el Bhagavatam, que se escribió hace mucho tiempo? ¿Existe el nombre de Shankara en esa lista, a quien adoras como encarnación de Dios Shiva? Shankara también nació más tarde que el Bhagavatam como Baba. Me temo, ¡incluso puedes decir que Shankara no es una encarnación! ¡Shankara es la encarnación de la autoridad del Veda, sobre el cual solo estás gritando todo este tiempo! El Veda dice que el Señor Shiva tiene la forma de la cabeza afeitada ( vyuptakeshaaya … ), lo que significa que Shiva era la santa Shankara (la cabeza afeitada). El Veda tiene más autoridad que el Bhagavatam ( Shrutireva gariiyasii ).
Mi querido inocente Swamiji! Usted cita el Bhagavatam para el número de encarnaciones de Dios. ¿No viste el siguiente verso en el mismo Bhagavatam que las encarnaciones de Dios son infinitas en número ( Avataaraa hyasamkhyeyaah … ). Algunas encarnaciones importantes de Dios, que llegaron hasta ese momento de componer el Bhagavatam, solo se mencionaron como 22. Temiendo por encarnaciones como usted, ¡el Bhagavatam dice el siguiente verso también!
8) Adoración de ídolos:
Shri Swamiji dice que el ídolo de Baba en su templo no es apto para la adoración ya que los ídolos de Dios en otros templos se inician con vida (ritual llamado Praanapratishthaa). Eureka! ¡Las estatuas en los otros templos iniciados con vida se mueven y hablan, mientras que la estatua de Baba es inerte ya que este ritual no se le hizo! ¡La iniciación de la vida no está trayendo ni un rastro de vida en ninguna estatua para que no se mueva ni siquiera media pulgada! Dices que el nombre de Baba no está en el himno védico del ritual. Entonces, como los nombres de otros dioses se mencionan en el himno védico y el ritual es significativo según su versión, ¡la vida debe aparecer en esas estatuas! Pero, la vida no aparece en esas estatuas, así como en estas estatuas de Baba, por lo que el punto es uniforme en todos los casos. En tal caso, la crítica no tiene lugar en absoluto debido a la igualdad de concepto (naturaleza inerte) en todas las estatuas, independientemente del ritual. Incluso en las estatuas de Shankara establecidas en sus asilos (matemáticas) a través de este ritual, existe el mismo punto común de naturaleza inerte en la estatua. ¿Hay algún himno en el Veda que mencione el nombre de Shankaraachaarya, quién es la última persona como Baba? De hecho, ningún himno védico menciona el nombre de ninguna deidad en este ritual ya que solo se menciona la iniciación de la vida sin ningún nombre ( iha praanah … ).
Mi Swamiji más querido también dice que deben existir tres requisitos en el ritual de iniciación de la vida: 1) Verdad (Satyam) 2) Conciencia (chetanaa) y 3) merecimiento (yogyataa). Swamiji dice que el Veda es la autoridad final, si no recuerdo mal. ¿Puede Swamiji dar la cita védica en apoyo de este concepto? Por favor. Debes entender la intención real de este ritual. Si la vida entra en la estatua inerte, se convierte en cuerpo humano vivo (ya que la mayoría de las estatuas divinas están en forma humana solamente). ¡Esto no significa que la estatua inerte se convierta en un cuerpo humano vivo mediante el ritual realizado solo por un sacerdote humano! El ritual no introduce la vida en una estatua inerte. Solo dice que esta estatua inerte asociada con la vida (por voluntad de Dios y no por ritual) se convierte en el cuerpo humano, que por sí solo es el medio perfecto para que la entrada del Dios se convierta en encarnación humana en aras de la predicación de la humanidad ( Maanushiim tanu maashritam … Gita). El Veda dice que Dios nunca entrará en una estatua inerte ( Natasya pratimaa … ). Por supuesto, los principiantes pueden adorar la estatua inerte como representación de Dios ( Pratimaa hyalpa buddhiinaam … ). Las tres palabras de Shri Swamiji se pueden interpretar de la siguiente manera para apreciarlo al menos en un punto. Si la estatua inerte (cuerpo humano inerte) se vuelve realmente ( verdad ) cuerpo humano vivo por la voluntad de Dios (no por ritual), tal cuerpo humano vivo ( conciencia ) solo merece (merecimiento) convertirse en encarnación humana. ¡Victoria para Shri Swamiji por dar un buen concepto!
No debes argumentar que Dios entró incluso en el pilar inerte mientras mataba al demonio Hiranyakashipu. Si es así, ¿el pilar cobró vida, se movió y mató al demonio? Dios entró en el cuerpo vivo de Narasimha (especialmente creado para el requisito específico de matar al demonio) y salió del pilar inerte para matar al demonio. Entró en el pilar y también en todos los objetos, ya que Prahlada le dijo que estaba en todas partes. Por lo tanto, este ejemplo no va a afectar nuestro concepto de ninguna manera.
9) Baba es la encarnación humana de Datta:
Shri Swamiji ha llegado a un nivel tan alto para decir que Datta es solo un sabio nacido para sabiar a Atri y que la encarnación de Datta no puede ser Dios. Este es el clímax de la inocencia! Tomas el Bhagavatam como autoridad para decidir las encarnaciones de Dios. El mismo Bhagavatam dice que Atri y Anasuya hicieron mucha penitencia en la montaña Ruksha para aclarar una seria duda védica. El Veda dice que el único Brahman es el creador, gobernante y destructor del mundo ( yato vaa imaani … ). Pero, Brahma como creador, Vishnu como gobernante y Shiva como destructor de este mundo existen por separado. Esto trae contradicción a la definición védica de Dios (Brahman). Entonces, Brahma, Vishnu y Shiva aparecieron a quienes Atri les planteó sus dudas. Los tres estaban unidos como una sola forma con tres cabezas que cumplían la definición védica. Más tarde, la pareja tuvo tres hijos: Brahma como Chandra, Vishnu como Datta y Shiva como Durvaasa. Tanto Chandra como Durvaasa le dieron su esencia divina a Datta y desde entonces Datta solo aparece con tres poderes divinos. Esta aparece como tres formas y la unión de tres formas para volver a ser una original. Esta no es simplemente la historia de un sabio. Estás subestimando al sabio. Sage es el alma espiritual más elevada de toda la humanidad. Por lo tanto, el Dios supremo absoluto más elevado seleccionó al sabio, el alma más elevada para su encarnación humana como Lord Dattatreya. ¿Te aparece esto como historia de sabio y no como el conocimiento espiritual más elevado del Dios más elevado?
Sri Baba apareció como Lord Dattatreya para los devotos. Shri Satya Sai Baba también apareció como Dios Dattatreya cuando se tomó una foto. Lord Dattatreya es muy famoso por hacer milagros para responder a los ateos. Si las encarnaciones humanas de Dios Datta como Sai Baba hubieran estado ausentes, en este momento, casi todos los seres humanos se habrían convertido en ateos y Shri Swamiji no encontrará ni siquiera un lugar donde pararse. Por lo tanto, Swamiji está cortando la rama del árbol en el que está sentado.
10) Su stand daña la paz del mundo:
Mi querido Swamiji! Si pasa las páginas de la historia del hinduismo en este país, puede encontrar asesinatos mutuos de devotos del shaivismo y el vaisnavismo. Es el crédito total de Shankara, cuya correlación entre todas las sub-religiones del hinduismo estableció que el mismo Dios aparece en diferentes formas con diferentes nombres en diferentes religiones. Del mismo modo, el crédito de la unificación de las religiones del mundo recae en la primera personalidad llamada Shri Shirdi Sai Baba. Más tarde, el crédito va a Swami Vivekananda, Shri Satya Sai Baba, etc. Los conflictos interreligiosos son provocados por personas como usted, que se convierten en llamas salvajes de la disolución final de la humanidad en nombre del terrorismo, etc. aquí explosiones de bombas y disparos de armas a seres humanos inocentes. Dios viene en varias formas humanas para detener esto y traer unidad a la humanidad para el equilibrio pacífico del mundo. Shri Shankara fue realmente la primera encarnación de Dios, que vino para este propósito en el hinduismo. ¡Un Kaapaalika trató de matar a Shankara por hacer un trabajo tan maravilloso realizando magia negra causando la enfermedad de ‘Bhagandara’! Si uno ayuda a ese programa divino de Dios, esa persona será bendecida por Dios. Si uno se opone a este programa, tal alma caerá en el fuego líquido del infierno para siempre.