Dado que los escritores de los evangelios no eran testigos oculares, ¿quiénes eran?

Answer 1

Esta es una pregunta que me he hecho casi continuamente durante los últimos años. Todavía no tengo una respuesta perfecta, así que lo mejor que puedo hacer es relatar algunos de mis pensamientos al respecto.

Primero, comprenda que ni los evangelios ni el Nuevo Testamento original son cristianos; “Jesucristo” no aparece hasta más tarde; son todas obras chrestianas. Sabemos esto porque lo dicen tanto implícita como explícitamente.

Segundo, no fueron escritos como historias, sino como literatura y en forma de parodia. Su objetivo es el judaísmo mesiánico, y los judíos mesiánicos, descritos en los Rollos del Mar Muerto como Los pobres.

Aun así, parte del Nuevo Testamento se basó (porque desde entonces ha sido alterado considerablemente) en documentos históricos que fueron editados en gran medida. En esta categoría, colocaría algunas de las cartas de Paul y de James.

Tercero, ningún manuscrito considerado como cristiano primitivo ha sido fechado de manera confiable. Mi enfoque de la historia es cronológico, por lo que esto es casi imposible para estos manuscritos.

En cuarto lugar, son imperiales, aunque solo sea porque deben serlo, ya que no podrían haber circulado de otra manera. Lo mismo se aplica a los lugares de culto, para los cuales se necesitaba permiso imperial explícito. Esta realización se ve reforzada por la arqueología, que identifica a muchos miembros de esta fe, Chrestianity, como miembros de la élite imperial.

Esto nos da el contexto para nuestra especulación.

La teología subyacente a todos proviene de la panhellenistic Siria y Egipto. Tenemos la teología de Filón de Alejandría, la filosofía griega clásica, el mito del rey sagrado de Mesopotamia y el mito de Egipto de Osiris. Además de las parodias, es panhellenistic: griego colonial que había sincretizado los cultos y tradiciones locales.

Todos ellos datan el sacrificio fluvial de Antinoo en 130 EC y la destrucción del judaísmo mesiánico en 136 EC.

Lenguaje del Nuevo Testamento: El consenso general es que el Nuevo Testamento fue escrito en una forma de griego koiné, [1] [2], que era el idioma común del Mediterráneo oriental [3] [4] [5] [6] desde las Conquistas de Alejandro Magno (335–323 a. C.) hasta la evolución del griego bizantino (c. 600).

Como no soy lingüista, mi próximo comentario es altamente especulativo: sospecho que la fuente del evangelio era siríaca. Hay una serie de argumentos académicos para esto, pero mi propio pensamiento se basa en cómo la teología es obviamente parcialmente siria, y esto: las líneas generales utilizadas para los nombres sagrados abreviados: esta no es una característica griega, pero las líneas generales se encuentran en siríaco.

Cuando miro a Siria en este período posterior a 136 CE, encuentro la situación propicia para esta literatura.

Cuando dije que los manuscritos reclamados como cristianos primitivos no han sido fechados de manera confiable, eso es casi toda la verdad; casi por este fragmento:

• Dura pergamino 24

Todo el mundo lo informa mal: no menciona a “Jesucristo”, pero, como de costumbre, usaba abreviaturas:

Fue enterrado en el proceso de fortificación de Dura Europos contra el ataque, por lo que sabemos que se hizo antes del 256 CE. Probablemente esté asociado con el bautisterio construido allí por la misma razón.

Por lo tanto, tenemos un período posterior a 136 CE a principios del siglo III. He identificado un nuevo género de literatura que aparece alrededor del año 212 d. C. y creo que dio origen a los evangelios; entre este genero esta:

• Sección VIII Los viajes de Apolonio: un hacedor de milagros de principios del siglo primero.
• Actos de Thomas

Por lo tanto, un posible autor es Bardaisan, buen amigo de Abgar el Grande en Edessa, con la Escuela de Bardaisan, ahora bajo dominio imperial, reelaborando el original. Ahora ese nombre, Abgar, es uno con el que conjurar. En el primer siglo, el rey con ese nombre se hizo parte de esta tradición:

Abgar V: Abgar V the Black o Abgarus V de Edessa (siríaco: ܐܒܓܪ ܚܡܝܫܝܐ ܐܘܟܡܐ, translit. ʾAʾgar Ḥəmišāyā ʾUkkāmā , armenio: Աբգար Ե Եդեսացի, translit. Abgar Hingerord Yedesatsi , griego: Ἄβγαρος Abgaros ) (BC 4 – AD 7 y AD 7 y AD 7 AD 13 – c. 40) fue un gobernante histórico del reino de Osroene, [1] manteniendo su capital en Edesa. [2]

Movses Khorenatsi dice que la esposa principal del rey Abgar V era la reina Helena de Adiabene, la esposa del rey Monobaz I de Adiabene, y por lo tanto los reinos de Edessa y Adiabene estaban vinculados de alguna manera.

La carta del rey Abgar a Jesús

Se afirma que Abgar V es uno de los primeros reyes cristianos de la historia, ya que Thaddeus de Edessa, uno de los setenta discípulos, se convirtió a la fe. [7] [8]

El historiador de la iglesia Eusebio registra que los archivos de Edessan contenían una copia de una correspondencia intercambiada entre Abgar de Edesa y Jesús. [9] La correspondencia consistió en la carta de Abgar y la respuesta dictada por Jesús.

Hay muchas parodias dentro del NT, pero las de Abgar y Helen son mis favoritas. Incluso lo hace directamente:

• Hechos 11:28.

Y allí se levantó uno de ellos llamado Agabo , y el Espíritu le indicó que debería haber una gran escasez en todo el mundo: lo que sucedió en los días de Claudio César.

• Hechos 21:10

Y mientras permanecimos allí muchos días, vino de Judæa un cierto profeta, llamado Agabo .

Y Helen es parodiada en gran medida en la tradición textual, como la prostituta compañera de Simon Magus, el mago.

Su tumba, que todavía existe, se convierte en la del hombre divino mismo:

En el registro histórico:

“El jefe de las esposas del rey Abgar, que se llamaba Helena … Helena se fue a Jerusalén en tiempos de Claudio, durante la hambruna que Agabus había predicho. Al gastar todos sus tesoros, compró una inmensa cantidad de grano en Egipto, que distribuyó a los pobres, de los que Josefo da testimonio. Su famoso mausoleo se encuentra frente a la puerta de Jerusalén hasta el día de hoy.

Incluso hay una anunciación angelical para el nacimiento de su hijo, Izas, nacido 1 CE:

1. ACERCA DE ESTA VEZ fue que Helena, reina de Adiabene, y su hijo Izates, cambiaron su curso de vida y abrazaron las costumbres judías, y esto en la ocasión siguiente: Monobazus, el rey de Adiabene, que también tenía el nombre de Bazeus, se enamoró de su hermana Helena, y la tomó como su esposa, y la engendró con un hijo. Pero cuando estaba en la cama con ella una noche, puso su mano sobre el vientre de su esposa, se durmió y pareció escuchar una voz que le hizo quitar la mano del vientre de su esposa y no lastimar al bebé que estaba allí. , que, por la providencia de Dios, nacería con seguridad y tendría un final feliz. Esta voz lo puso en desorden; así que se despertó de inmediato y le contó la historia a su esposa; y cuando nació su hijo, lo llamó Izas. (Josefo, Antigüedades de los judíos – Libro XX. Capítulo 2)

Izas – “IS” – ¿entiendes?

Entonces sí, creo que la autoría original estaba en Edessa, ca. 212 CE.

Answer 2

Los escribas escribieron lo que dictaron. No son como escritores fantasmas, parecen más como secretarias. Los que pronunciaron las palabras están en los libros.

Esto es solo un malentendido de la historia y el contexto de la época y el cristianismo en general.

Esto pone en serio esa tesis en cuestión:

1. Prácticamente no hay evidencia que sugiera que los Evangelios del Nuevo Testamento hayan circulado anónimamente. Si los Evangelios hubieran sido anónimos al principio y su autoría hubiera sido fabricada más tarde, el mismo Evangelio seguramente se habría atribuido a diferentes autores en diferentes regiones. Estas variaciones habrían aparecido en manuscritos posteriores y en citas en los primeros escritos cristianos. Sin embargo, no se pueden encontrar tales variaciones. No existe una “gran variedad” de títulos para los Evangelios del Nuevo Testamento. Se entendió que los cuatro Evangelios desde sus primeras etapas de circulación se originaron con los apóstoles Mateo y Juan, Marcos, el traductor de Pedro, y Lucas, el compañero de viaje de Pablo. Este hecho por sí solo no prueba que Mateo, Marcos, Lucas y Juan fueron los autores de los Evangelios. Sin embargo, demuestra que estos nombres estaban unidos a los Evangelios desde el momento en que los textos comenzaron a circular.
2. Antes del final del siglo II, los Evangelios del Nuevo Testamento ya eran un conjunto establecido de cuatro libros, con una clara tradición que se puede rastrear a través de testimonios de testigos oculares a cuatro autores particulares del primer siglo. Tomados en conjunto, Papias, Ireneo y el Fragmento de Muratorian dan testimonio de la autoridad de cuatro Evangelios cuyos comienzos se remontan a Mateo, Marcos, Lucas y Juan. En los casos de Papias e Ireneo, estos testimonios fueron trazables a personas que se habían encontrado personalmente con Jesús y los apóstoles.

Fuente: ¿Cómo sabemos quién escribió los evangelios en el Nuevo Testamento?

En general, en términos de otros argumentos de Ehrmans, su florecimiento exterior supera lo que sabe e incluso admite que es realmente el caso. Lo mismo es verdad aquí.

Específicamente:

Esto es lo que dice Ehrman en una entrevista encontrada en el apéndice de Misquoting Jesus (p. 252):

Bruce Metzger es uno de los grandes eruditos de los tiempos modernos, y le dediqué el libro porque fue mi inspiración para entrar en la crítica textual y la persona que me entrenó en el campo. No tengo nada más que respeto y admiración por él. Y a pesar de que podemos estar en desacuerdo sobre cuestiones religiosas importantes, él es un cristiano firmemente comprometido y yo no, estamos totalmente de acuerdo en una serie de cuestiones históricas y textuales muy importantes. Si él y yo estuviéramos en una habitación y se nos pidiera que elaboramos una declaración de consenso sobre cómo creemos que probablemente sería el texto original del Nuevo Testamento, habría muy pocos puntos de desacuerdo, tal vez una o dos docenas de lugares entre muchos miles La posición que defiendo en ‘Citando erróneamente a Jesús’ en realidad no está en desacuerdo con la posición del profesor Metzger de que las creencias cristianas esenciales no se ven afectadas por variantes textuales en la tradición manuscrita del Nuevo Testamento.

Fuente: ¿Es confiable el Nuevo Testamento? Incluso Bart Ehrman dice que sí – Interrogatorio – Ministerio Cristiano de Apologética | Frank Turek | Apologética Cristiana | Oradores cristianos de apologética

Esto confirma: Los apóstoles escribieron los evangelios como relatos de testigos oculares | Cristianismo caso frío

Answer 3

A pesar de las afirmaciones en contrario, no sabemos quiénes fueron los autores del evangelio, simplemente porque los evangelios del Nuevo Testamento fueron escritos anónimamente. Durante el siglo II, los Padres de la Iglesia decidieron quién, en su opinión, probablemente escribió los evangelios del Nuevo Testamento, pero, por supuesto, esto es una mera conjetura.

Es común apoyar la autoría del Evangelio de Mateo por el discípulo del mismo nombre, a menudo debido a su enfoque judío percibido. Sin embargo, ahora sabemos que Mateo se basó sustancialmente en el Evangelio de Marcos, y es inconcebible que un testigo ocular de la misión de Jesús dependa tanto de un Evangelio que todos estén de acuerdo en que no fue escrito por un testigo ocular.

El Evangelio de Juan en realidad se atribuyó a otros autores antes de que los Padres de la Iglesia finalmente se decidieran por Juan como su autor hacia fines del siglo II.

Answer 4

¡La pregunta obviamente establece hechos que no están en evidencia! Es decir, legalmente en un tribunal de justicia, debe tener evidencia para respaldar sus declaraciones y conclusiones, y si bien el autor de esta pregunta puede tener legiones de teólogos izquierdistas sin educación de hoy en día, que permanecen firmemente al unísono con su conclusión. Los hechos históricos siguen siendo que su beca se queda corta de muchas maneras. Para sacar la conclusión de los estudiosos modernos, enumerados, por ejemplo, en Wikipedia sobre el Evangelio de Juan, por ejemplo, uno tendría que comenzar con una conclusión, y luego sumar o seleccionar los datos relevantes para poder coincidir con sus conclusiones pretextuales.

De hecho, este es exactamente el problema con todos los perdidos y sirviendo al Diablo en su erudición moderna que afirman que a pesar de que el Evangelio de Juan se afirma claramente en la Tradición e Historia de la Iglesia como escrito por el apóstol Juan, el Cuestionador como ellos afirma que Los “críticos modernos” anulan de alguna manera la tradición histórica. Cuando, por ejemplo, no sabemos que Homero escribió tanto la Ilíada como la Odisea, pero se lo atribuimos a él por tradición histórica. Moderno, por lo que los eruditos han hecho todo lo posible para inclinar toda la investigación en los escritores del evangelio al lado de aquellos que afirman la mitología. Ninguno de estos llamados eruditos ha admitido su prejuicio, y que son hombres malvados que intentan negar y negar, lo que se acepta en todas las demás áreas de acreditación histórica realizadas en la investigación. ¡Este reclamo no es nada diatriba pedagógica, reduccionista y revisionista!

Entonces, si bien hay evidencia histórica para respaldar la conclusión de la iglesia de que el Apóstol Juan fue escritor del Evangelio de Juan, ¡no hay evidencia de la antigüedad para apoyar la fuga de fantasía de los escritores! El resto está compilado por hombres muy malévolos, que desprecian a cualquiera con creencia y dicen: ¡Pobres almas patéticas, su Dios está muerto y no ustedes, pero lo hemos matado!

Así que digo, al igual que innumerables millones de cristianos con cerebro, que a menos que el Interrogador y su tostada ecuménica liberal llamada los eruditos puedan proporcionar pruebas de que era común en el primer siglo afirmar que el Evangelio de Juan no fue escrito por el Apóstol, bueno, entonces es ¡Juego listo y partido! ¡Porque estamos cansados ​​de que sus imprecisiones intelectuales se presenten como un hecho para que pueda salir y vivir en sus perversiones sexuales como lo desee!