En realidad no hay diferencia, porque Lord Shiva se identifica con el Supremo Para Brahman en los Upanishads.
Los Upanishads hablan de la verdad absoluta más alta.
Cada Veda consta de cuatro partes: los Mantra-Samhitas o himnos, los Brahmanas o explicaciones de Mantras o rituales, los Aranyakas y los Upanishads.
Los Upanishads son la porción más importante de los Vedas. Los Upanishads contienen la esencia o la porción de conocimiento de los Vedas.
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Principalmente habla de salir del ciclo de nacimiento y muerte para alcanzar la verdad absoluta más alta (Lord Shiva). Mandukya Upanishad habla sobre shivam advaitam.
Pancha Brahma Upanishad 1:
El sabio Pippalada le preguntó al Señor Ishwara: “Oh, Dios, ¿cuál apareció primero?”
Por lo cual, el Señor Maheswara respondió:
El Para Brahma tomó forma en etapas de Sathyojatha, Aghora, Vamadeva, Thathpurusha e Ishana.
Pancha Brahma Upanishad 5:
Thathpurusha es el Thureeya (cuarto estado) que está más allá de los tres estados comunes (Vaishvanara, Taijasa, Prajna) y es lo que se llama Para Brahman. También es adorado por Brahma y Vishnu. Es la filosofía de la que se originan todos los demás.
Pancha Brahma Upanishad 6:
mayaya mohitah shambhormahadevam jagadgurum
na jananti surah sarve sarvakaranakaranam
na sandrishe tishthati rupamasya paratparam purusham vishvadhama
Todos esos devas que están bajo el estupor por la ilusión de Maheswara no entenderían adecuadamente que Mahadeva, quien es el maestro del universo, es la causa de todas las causas. Su forma no aparece ante el ojo. Este mundo está brillando debido a ese Parathpara Purusha en quien existe el mundo.
Se funde en él. Ese aspecto de Ishana es el Para Brahman, que es el límite superior de la paz. El conocimiento de que el Para Brhaman es uno mismo y el surgimiento de Sathyo Jatam (nacimiento de la verdad) es Para Brahman. Lo que se vea o escuche es el alma de Para Brahman.
Uno debe cantar el Panchakshara Mantra que es de Na a Ya (Namasivaya) y que tiene la forma de cinco letras y es el cuerpo del Señor Shiva. Después de comprender la filosofía del alma de Pancha Brahma, uno debe entender que cada forma es la forma de esos cinco. Quien estudia este conocimiento del alma del Pancha Brahma brillaría como Pancha Brahma. Este Upanishad dice que el Señor Shiva, quien otorga la salvación a uno, de esta vida cotidiana del mundo, existe como testigo sin diferenciación en el corazón de todos los seres y se llama Hrudayam (Lo que existe dentro).
Kaivalya Upanishad 1.7:
“UmaasahaayaM parameshvaraM prabhuM trilochanaM niilakaNThaM prashaantam.h
dhyaatvaa munirgachchhati bhuutayoniM samastasaakShiM tamasaH parastaat.h ”
“Meditando en el Señor más elevado, aliado con Uma, poderoso, de tres ojos, cuello azul y tranquilo, el hombre santo lo alcanza (Rudra) quien es la fuente de todo, el testigo de todo y está más allá de la oscuridad (es decir, Avidya ) “.
Svetasvatara Upanishad 3.2 y Atharvasiras Upanishad 5.2:
eko rudro na dvitIyAya tasmai ya imA.nllokAnIshata IshanIbhiH |
pratya ~ NjanAstiShThati sa.nchukochAntakAle sa.nsR ^ ijya vishvA bhuvanAni goptA |
“Rudra es uno y solo uno. No hay segundo para él. Él gobierna todos los mundos por su poder. Él impregna completamente en todos los seres. Él es quien, en el momento del diluvio, absorbe a todos los seres. Él es quien crea a todos los seres y los mantiene ”.