Si un personaje como el Señor Krishna hubiera estado en el lugar del Señor Rama en Ramayan, ¿también habría necesitado la ayuda del Señor Hanuman y el resto de Vanaras para rescatar a la Diosa Sita?

Krishna aún requeriría la ayuda de Vanaras y Hanuman como-

Debido a la Maldición sobre Vishnu dada por Narada, ya que tendrá que depender de Vanaras para recuperar a su esposa.

En una nota filosófica, durante Tretayuga, el carácter de Krishna habría sido como el de Rama, ya que fue un período en el que no había necesidad de ningún comportamiento astuto como lo demostró Krishna en Dwaparyuga.

En realidad, Treatayuga era un momento en que las personas seguían las reglas y regulaciones y consideraban los dharmas y un camino de la vida, y nadie intentaba cruzarlo. Estas reglas ni siquiera se requerían en Satyuga, ya que en ese momento las personas eran muy buenas y no requerían reglas para hacer lo correcto o lo incorrecto, hasta que el primer crimen fue cometido por un gobernante que mató al padre de Parshuram y a su esposa y tomó lejos la vaca Kamdhenu junto con él. Este fue el primer pecado cometido en ese momento y luego se sintió un requisito de las leyes. Parshurama en ese momento siendo un avtaar de Vishnu castigó a todos los hacedores equivocados y estableció el concepto de lo que es el delito punible o recompensable.

Esto condujo al establecimiento de reglas de Dharma o Maryada. Cuando hubo una presentación de Maryada, surgió la necesidad de Maryada-Purushottama, seguido de Rama, como un hombre que no podía hacer nada contra la ley e incluso podía sufrir todo el dolor y las pérdidas solo para mantener a Maryada. En este yuga cuando Sita fue secuestrada, fue la primera vez que Ravana violaba las leyes y eso también. Entonces Rama demostró que, simplemente siguiendo el camino del Dharma y sin actos astutos, incluso cuando alguien actuara astutamente (Indrajeeta), uno podría obtener la victoria sobre un gobernante que era casi invencible.

Rama tuvo muchas oportunidades de engañar a Ravana. Podría haber obligado a Vibhishana a decir la forma de matar a Ravana, entonces podría haberlo matado en un momento. Podría haber hecho lo mismo en el caso de Indrajeeta. Podría haber obligado a Hanuman a ir silenciosamente y traer de vuelta a Sita, pero pensó en revelar a todos los demás atrapados por Ravana de la misma manera. Rama, aunque era todopoderoso, requería la necesidad de Hanuman porque era su confianza en sí mismo.

El nacimiento de Krishna tuvo lugar cuando las personas comenzaron a entender mal el Dharma como una línea límite estricta e irrompible de lo que está bien y lo que está mal, independientemente de la situación. Surgió la necesidad de un hombre que sea altamente flexible en sus decisiones y cuyas acciones no dependieran de las reglas, sino que dependieran de las situaciones. Fue por el hecho de que hubo personas que trataron de hacer un mal uso de los límites del Dharma para protegerlos y hacer acciones incorrectas. Estos pueblos eran astutos y sus actos astutos solo podían ser desmantelados por planes astutos. Por lo tanto, Krishna nunca fue un Chaaliya, sino que fue Paristhitianukul.

Hubo un momento en que Krishna y Arjuna, ambos necesitaban la ayuda del Señor Hanumana en la preparación de la guerra, la presencia de Hanumana en el carro de Arjuna, era solo para protegerlo de cualquier ataque. Cuando después de la guerra, Arjuna quiso pasar un tiempo solo en su carro, Krishna lo rechazó. Aunque a Arjuna no le gustó esto, no dijo nada. Cuando Arjuna le pidió a Krishna que lo dejara en Dwaraka, él se negó. Cuando, de regreso a Hastinapur, Arjuna le pidió a Krishna que bajara, ya que habíamos llegado a casa, pero Krishna se negó y dijo: primero baja y luego lo haré. Humillado ante esto Arjuna, saltó y no dijo nada, luego, cuando Krishna mantuvo su segundo pie en el suelo y se alejó del carro, el ídolo de Hanumana se alejó volando, después de inclinarse ante Krishna. Lo que Arjuna vio fue que el carro se volcó en una bola de fuego y de repente se convirtió en cenizas. Todo esto sucedió en unos segundos, Arjuna le preguntó acerca de esto a Krishna, él respondió, este carro había sido bombardeado y golpeado con flechas varias veces, pero podría soportarlo todo solo por la dedicación de Lord Hanumana a mí. Ambos rezaron al señor Hanumana.

La pregunta dice si un personaje como Lord Krishna habría necesitado la ayuda de Lord Hanuman y otros Vaanaras para rescatar a Sita. Un punto a tener en cuenta es que probablemente Lord Rama no habría necesitado la ayuda de Vaanaras ni de nadie. Pero la encarnación de Dios tenía su propio propósito. Definitivamente el Señor Krishna demostró ser omnisciente y omnipotente. En ese caso, podría haber destruido todos los Kauravas en un solo día y terminar la guerra en poco tiempo. Sin embargo, ¿por qué no hizo eso? ¿Cuál es el propósito de la guerra elaborada en la que el Señor Krishna no tomaría ninguna arma y el Señor Hanuman estaría alentando a Arjuna de la bandera? Lo que el Señor Krishna quería aquí era que todos puedan participar en su trabajo para destruir el mal en el mundo. Lo mismo le dijo a Karna también. Sin embargo, Karna se negó a hacer lo mismo ya que pensó que sabía más que el Señor.

Del mismo modo, el Señor Rama dio la oportunidad a todos de participar en la obra de Dios y apoyarlo. Incluso cuando el Señor Rama se mostraba como humano en muchos casos, también mostró una capacidad sobrenatural. Destruyó los Rakshasas sin ayuda en Janasthana. Dios puede hacer lo que quiera. Pero Él espera que todos participen en su trabajo basado en lo que esa persona sepa. Y Dios aprecia el trabajo de incluso una ardilla, aunque Dios también tiene una alta opinión de una ardilla. Ese fue el mensaje de Dios. Y así dejó que todos lo apoyaran. Cómo nadie lo habría hecho Lord Krishna si hubiera estado en la guerra de Lanka. ¿Habría permitido que Sita fuera secuestrada?