¿Cuáles fueron las contribuciones de las primeras mujeres musulmanas al Islam? Religion mundo y la verdad de la vida

Fatimah bint Muhammad

Fatimah fue el quinto hijo de Muhammad y Khadijah. Ella nació en un momento en que su noble padre había comenzado a pasar largos períodos en la soledad de las montañas alrededor de Makkah, meditando y reflexionando sobre los grandes misterios de la creación.

Este fue el momento, antes de Bithah, cuando su hermana mayor Zaynab se casó con su primo, al-Aas ibn ar Rabiah. Luego siguió el matrimonio de sus otras dos hermanas, Ruqayyah y Umm Kulthum, con los hijos de Abu Lahab, un tío paterno del Profeta. Tanto Abu Lahab como su esposa Umm Jamil resultaron ser enemigos en llamas del Profeta desde el comienzo de su misión pública.

La pequeña Fatimah vio a sus hermanas salir de casa una tras otra para vivir con sus maridos. Era demasiado joven para comprender el significado del matrimonio y las razones por las que sus hermanas tuvieron que irse de casa. Los amaba mucho y estaba triste y sola cuando se fueron. Se dice que un cierto silencio y tristeza dolorosa la invadieron entonces.

Por supuesto, incluso después del matrimonio de sus hermanas, ella no estaba sola en la casa de sus padres. Barakah, la sirvienta de Aminah, la madre del Profeta, que había estado con el Profeta desde su nacimiento, Zayd ibn Harithah, y Ali, el joven hijo de Abu Talib, formaban parte de la casa de Muhammad en este momento. Y, por supuesto, estaba su amada madre, la dama Khadijah.

En su madre y en Barakah, Fatimah encontró mucho consuelo y consuelo en Ali, que era aproximadamente dos años mayor que ella, encontró un “hermano” y un amigo que de alguna manera tomó el lugar de su propio hermano al-Qasim, quien había muerto en su infancia. Su otro hermano Abdullah, conocido como el Bueno y el Puro, que nació después de ella, también murió en su infancia. Sin embargo, en ninguna de las personas en la casa de su padre, Fatimah encontró la alegría y la felicidad sin preocupaciones que disfrutaba con sus hermanas. Era una niña inusualmente sensible para su edad.

Cuando tenía cinco años, escuchó que su padre se había convertido en Rasul Allah, el Mensajero de Dios. Su primera tarea fue transmitir las buenas noticias del Islam a su familia y sus relaciones cercanas. Debían adorar a Dios Todopoderoso solo. Su madre, que era una torre de fortaleza y apoyo, le explicó a Fatimah lo que su padre tenía que hacer. A partir de este momento, ella se unió más a él y sintió un amor profundo y permanente por él. A menudo ella estaba al lado de Iris caminando por las calles estrechas y callejones de Makkah, visitando la Kabah o asistiendo a reuniones secretas, los primeros musulmanes que habían aceptado el Islam y prometieron lealtad al Profeta.

Un día, cuando aún no tenía diez años, acompañó a su padre a Masjid al-Haram. Se paró en el lugar conocido como al-Hijr frente a la Kabah y comenzó a rezar. Fatimah estaba a su lado. Un grupo de Quraysh, de ninguna manera bien dispuesto al Profeta, se reunió alrededor de él. Incluían a Abu Jahl ibn Hisham, el tío del Profeta, Uqbah ibn Abi Muayt, Umayyah ibn Khalaf, y Shaybah y Utbah, hijos de Rabi’ah. Amenazadoramente, el grupo se acercó al Profeta y Abu Jahl, el cabecilla, preguntó:

“¿Cuál de ustedes puede traer las entrañas de un animal sacrificado y arrojarlo sobre Muhammad?”

Uqbah ibn Abi Muayt, uno de los más viles del lote, se ofreció como voluntario y salió corriendo. Regresó con la repugnante suciedad y la arrojó sobre los hombros del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, mientras todavía se postraba. Abdullah ibn Masud, un compañero del Profeta, estuvo presente pero no pudo hacer ni decir nada.

Imagine los sentimientos de Fátima cuando vio a su padre ser tratado de esta manera. ¿Qué podía hacer ella, una niña de menos de diez años? Se acercó a su padre y eliminó el asunto ofensivo y luego se puso firme y enojada ante el grupo de matones Quraysh y arremetió contra ellos. Ni una sola palabra le dijeron. El noble Profeta levantó la cabeza al terminar la postración y pasó a completar el Salat. Luego dijo: “¡Oh Señor, puedes castigar al Quraysh!” y repitió esta imprecación tres veces. Luego continuó:

“Que castiguen a Utbah, Uqbah, Abu Jahl y Shaybah”. (Estos a quienes nombró fueron asesinados muchos años después en la Batalla de Badr)

En otra ocasión, Fátima estaba con el Profeta como él lo hizo; Tawaf alrededor de la Kabah. Una mafia Quraysh se reunió a su alrededor. Lo agarraron y trataron de estrangularlo con su propia ropa. Fatimah gritó y gritó pidiendo ayuda. Abu Bakr se apresuró a la escena y logró liberar al Profeta. Mientras lo hacía, suplicó: “¿Matarías a un hombre que dice:” Mi Señor es Dios? “. Lejos de darse por vencido, la mafia se volvió hacia Abu Bakr y comenzó a golpearlo hasta que la sangre fluyó de su cabeza y cara.

Tales escenas de viciosa oposición y hostigamiento contra su padre y los primeros musulmanes fueron presenciadas por la joven Fátima. Ella no se apartó mansamente, sino que se unió a la lucha en defensa de su padre y su noble misión. Todavía era una niña y, en lugar de los alegres bromas, la alegría y la vivacidad a la que los niños de su edad están y deberían estar acostumbrados, Fatimah tuvo que presenciar y participar en tales pruebas.

Por supuesto, ella no estaba sola en esto. Toda la familia del Profeta sufrió el Quraysh violento y sin sentido. Sus hermanas, Ruqayyah y Umm Kulthum también sufrieron. Vivían en este momento en el mismo nido de odio e intriga contra el Profeta. Sus maridos eran Utbah y Utaybah, hijos de Abu Lahab y Umm Jamil. Se sabía que Umm Jamil era una mujer dura y dura que tenía una lengua aguda y malvada. Fue principalmente por ella que Khadijah no estaba contenta con los matrimonios de sus hijas con los hijos de Umm Jamil en primer lugar. Debe haber sido doloroso para Ruqayyah y Umm Kulthum vivir en la casa de enemigos tan inveterados que no solo se unieron sino que lideraron la campaña contra su padre.

Como una señal de desgracia para Muhammad y su familia, Utbah y Utaybah fueron prevalecidos por sus padres para divorciarse de sus esposas. Esto fue parte del proceso de aislar totalmente al Profeta. De hecho, el Profeta dio la bienvenida a sus hijas a su hogar con alegría, felicidad y alivio.

Fatimah, sin duda, debe haber estado feliz de estar con sus hermanas una vez más. Todos deseaban que su hermana mayor, Zaynab, también se divorciara de su esposo. De hecho, el Quraysh presionó a Abu-l Aas para que lo hiciera, pero se negó. Cuando los líderes de Quraysh se le acercaron y le prometieron a la mujer más rica y bella como esposa si se divorciaba de Zaynab, él respondió:

“Amo a mi esposa profunda y apasionadamente y tengo una gran y alta estima por su padre a pesar de que no he ingresado en la religión del Islam”.

Tanto Ruqayyah como Umm Kulthum estaban felices de volver con sus amados padres y deshacerse de la insoportable tortura mental a la que habían sido sometidos en la casa de Umm Jamil. Poco después, Ruqayyah se casó nuevamente con el joven y tímido Uthman ibn Allan, quien fue uno de los primeros en aceptar el Islam. Ambos partieron hacia Abisinia entre los primeros muhajirin que buscaron refugio en esa tierra y se quedaron allí durante varios años. Fatimah no volvería a ver a Ruqayyah hasta después de la muerte de su madre.

La persecución del Profeta, su familia y sus seguidores continuó e incluso empeoró después de la migración de los primeros musulmanes a Abisinia. Aproximadamente en el séptimo año de su misión, el Profeta y su familia se vieron obligados a abandonar sus hogares y buscar refugio en un pequeño y accidentado valle encerrado por colinas por todos lados y contaminarse, al que solo se podía ingresar desde Makkah por un camino estrecho.

A este árido valle, Muhammad y los clanes de Banu Hashim y al-Muttalib se vieron obligados a retirarse con suministros limitados de alimentos. Fatimah fue uno de los miembros más jóvenes de los clanes, con solo unos doce años, y tuvo que pasar meses de dificultades y sufrimiento. El lamento de niños y mujeres hambrientos en el valle se escuchó de Makkah. El Quraysh no permitió comida y contacto con los musulmanes, cuya dificultad solo se alivió un poco durante la temporada de peregrinación. El boicot duró tres años. Cuando se levantó, el Profeta tuvo que enfrentar aún más pruebas y dificultades. Khadijah, el fiel y amoroso, murió poco después. Con su muerte, el Profeta y su familia perdieron una de las mayores fuentes de consuelo y fortaleza que los habían sostenido durante el período difícil. El año en que murió el noble Khadijah, y más tarde Abu Talib, se conoce como el Año de la Tristeza. Fátima, ahora una joven, estaba muy angustiada por la muerte de su madre. Lloró amargamente y durante algún tiempo estuvo tan afligida que su salud se deterioró. Incluso se temía que pudiera morir de pena.

Aunque su hermana mayor, Umm Kulthum, se quedó en la misma casa, Fatimah se dio cuenta de que ahora tenía una mayor responsabilidad con el fallecimiento de su madre. Ella sintió que tenía que dar un apoyo aún mayor a su padre. Con amorosa ternura, se dedicó a cuidar sus necesidades. Estaba tan preocupada por su bienestar que llegó a llamarse “Umm Abi-ha, la madre de su padre”. Ella también le brindó consuelo y consuelo en tiempos de prueba, dificultad y crisis.

A menudo las pruebas eran demasiado para ella. Una vez, por esta época, una turba insolente arrojó polvo y tierra sobre su graciosa cabeza. Cuando entró en su casa, Fatimah lloró profusamente mientras ella limpiaba el polvo de la cabeza de su padre.

“No llores, hija mía”, dijo, “porque Dios protegerá a tu padre”. El Profeta tenía un amor especial por Fátima. Él dijo una vez: “Quien complació a Fatimah realmente complació a Dios y quien la hizo enojar, en verdad enojó a Dios. Fatimah es parte de mí. Lo que le agrada, me agrada y lo que la enoja me enoja”.

También dijo: “Las mejores mujeres del mundo son cuatro: la Virgen María, Aasiyaa, la esposa de Pharoah, Khadijah, Madre de los Creyentes, y Fatimah, hija de Muhammad”. Fatimah adquirió así un lugar de amor y estima en el corazón del Profeta que solo estaba ocupado por su esposa Khadijah.

Fátima, que Dios esté complacido con ella, recibió el título de “az-Zahraa”, que significa “la Resplandeciente”. Eso fue por su rostro radiante que parecía irradiar luz. Se dice que cuando ella representaba la Oración, el mihrab reflejaría la luz de su semblante. También fue llamada “al-Batul” debido a su ascetismo. En lugar de pasar su tiempo en compañía de mujeres, gran parte de su tiempo lo pasaría en Salat, leyendo el Corán y en otros actos de ibadah.

Fátima se parecía mucho a su padre, el Mensajero de Dios. Aishah, la esposa del Profeta, dijo acerca de ella: “No he visto a nadie de la creación de Dios que se parezca más al Mensajero de Dios que Fátima en cuanto a discurso, conversación y forma de sentarse, que Dios esté complacido con ella. Cuando el Profeta vio si se acercaba, él la recibiría, se pararía y la besaría, la tomaría de la mano y la sentaría en el lugar donde él estaba sentado “. Ella haría lo mismo cuando el Profeta viniera a ella. Ella se levantaría y lo recibiría con alegría y lo besaría.

Los buenos modales y el gentil discurso de Fatimah eran parte de su encantadora y entrañable personalidad. Era especialmente amable con la gente pobre e indigente y a menudo daba toda la comida que tenía a los necesitados, incluso si ella misma seguía con hambre. No ansiaba los adornos de este mundo ni el lujo y las comodidades de la vida. Ella vivía simplemente, aunque en ocasiones, como veremos, las circunstancias parecían ser demasiado y demasiado difíciles para ella.

Ella heredó de su padre una elocuencia persuasiva que tenía sus raíces en la sabiduría. Cuando hablaba, la gente a menudo se conmovía hasta las lágrimas. Ella tenía la capacidad y la sinceridad de despertar las emociones, hacer llorar a las personas y llenar sus corazones de alabanza y gratitud a Dios por su gracia y sus inestimables recompensas.

Fátima emigró a Medina unas semanas después de que lo hizo el Profeta. Ella fue con Zayd ibn Harithah, quien fue enviado por el Profeta de regreso a Makkah para traer al resto de su familia. La fiesta incluyó a Fatimah y Umm Kulthum, Sawdah, la esposa del Profeta, la esposa de Zayd, Barakah, y su hijo Usamah. Viajando con el grupo también iban Abdullah, hijo de Abu Bakr, quien acompañó a su madre y sus hermanas, Aishah y Asma.

En Medina, Fátima vivía con su padre en la sencilla vivienda que había construido junto a la mezquita. En el segundo año después de la Hijrah, recibió propuestas de matrimonio a través de su padre, dos de las cuales fueron rechazadas. Entonces Ali, el hijo de Abu Talib, se armó de valor y fue al Profeta para pedirle su mano en matrimonio. En presencia del Profeta, sin embargo, Ali se sobrecogió y se quedó sin palabras. Miró al suelo y no pudo decir nada. El Profeta luego preguntó: “¿Por qué has venido? ¿Necesitas algo?” Ali todavía no podía hablar y luego el Profeta sugirió: “Quizás has venido a proponerle matrimonio a Fátima”.

“Sí”, respondió Ali. Ante esto, según un informe, el Profeta dijo simplemente: “Marhaban wa ahlan – Bienvenido a la familia”, y esto fue tomado por Ali y un grupo de Ansar que lo esperaban afuera indicando la aprobación del Profeta. Otro informe indicó que el Profeta aprobó y luego preguntó a Ali si tenía algo que dar como mahr. Ali respondió que no lo hizo. El Profeta le recordó que tenía un escudo que se podía vender.

Ali vendió el escudo a Uthman por cuatrocientos dirhams y mientras se apresuraba de regreso al Profeta para entregar la suma como mahr, Uthman lo detuvo y dijo:

“Te estoy devolviendo tu escudo como un regalo de mi matrimonio con Fátima”. Fatimah y Ali se casaron así probablemente al comienzo del segundo año después de la Hijrah. Tenía unos diecinueve años en ese momento y Ali tenía veintiún años. El Profeta mismo realizó la ceremonia de matrimonio. En el walimah, los invitados fueron servidos con dátiles, higos y hais (una mezcla de dátiles y grasa de mantequilla). Un miembro destacado de Ansar donó un carnero y otros hicieron ofrendas de grano. Toda Medina se regocijó.

En su matrimonio, se dice que el Profeta le regaló a Fatimah y Ali una cama de madera entrelazada con hojas de palma, una colcha de terciopelo, un cojín de cuero lleno de fibra de palma, una piel de oveja, una olla, un odre de agua y una querna para moler el grano.

Fatimah dejó la casa de su amado padre por primera vez para comenzar la vida con su esposo. El Profeta estaba claramente ansioso por su cuenta y envió a Barakah con ella en caso de que necesitara ayuda. Y sin duda Barakah era una fuente de consuelo y consuelo para ella. El Profeta oró por ellos:

“Oh Señor, bendícelos a ambos, bendice su casa y bendice a su descendencia”. En la humilde vivienda de Ali, solo había una piel de oveja para una cama. En la mañana después de la noche de bodas, el Profeta fue a la casa de Ali y llamó a la puerta.

Salió Barakah y el Profeta le dijo: “Oh, Umm Ayman, llama a mi hermano por mí”.

“¿Tu hermano? ¿Ese es el que se casó con tu hija?” preguntó Barakah algo incrédulo como si dijera: ¿Por qué el Profeta debería llamar a Ali su “hermano”? (Se refirió a Ali como su hermano porque así como parejas de musulmanes se unieron en hermandad después de la Hijrah, así el Profeta y Ali estaban vinculados como “hermanos”).

El Profeta repitió lo que había dicho en voz más alta. Ali vino y el Profeta hizo una du’a, invocando las bendiciones de Dios sobre él. Luego preguntó por Fátima. Ella casi se encogió con una mezcla de asombro y timidez y el Profeta le dijo:

“Te he casado contigo con lo más querido de mi familia”. De esta manera, trató de tranquilizarla. Ella no estaba comenzando la vida con un completo desconocido, sino con uno que había crecido en la misma casa, quien fue uno de los primeros en convertirse en musulmán a una edad temprana, conocido por su coraje, valentía y virtud, y a quien el Profeta descrito como su “hermano en este mundo y en el más allá”.

La vida de Fatimah con Ali fue tan simple y frugal como lo fue en la casa de su padre. De hecho, en lo que respecta a las comodidades materiales, era una vida de privaciones y privaciones. A lo largo de su vida juntos, Ali siguió siendo pobre porque no le dio gran importancia a la riqueza material. Fatimah era la única de sus hermanas que no estaba casada con un hombre rico.

De hecho, se podría decir que la vida de Fatimah con Ali fue aún más rigurosa que la vida en la casa de su padre. Al menos antes del matrimonio, siempre había varias manos de ayuda listas en la casa del Profeta. Pero ahora tenía que enfrentarse prácticamente sola. Para aliviar su pobreza extrema, Ali trabajó como dibujante y transportadora de agua y ella como trituradora de maíz. Un día ella le dijo a Ali: “Tengo terreno hasta que me ampollan las manos”.

“He sacado agua hasta que me duele el pecho”, dijo Ali y le sugirió a Fatimah: “Dios le ha dado a tu padre algunos cautivos de guerra, así que ve y pídele que te de un sirviente”.

De mala gana, fue al Profeta que le dijo: “¿Qué te trajo aquí, mi pequeña hija?” “Vine a darte un saludo de paz”, dijo, porque, asombrada de él, no podía preguntarse qué pretendía.

“¿Qué hiciste?” preguntó Ali cuando regresó sola.

“Me daba vergüenza preguntarle”, dijo. Entonces los dos fueron juntos, pero el Profeta sintió que tenían menos necesidad que otros.

“No te daré nada”, dijo, “y dejar que los Ahl as-Suffah (pobres musulmanes que se quedaron en la mezquita) sean atormentados por el hambre. No tengo suficiente para mantenerlos …”

Ali y Fatimah regresaron a casa sintiéndose algo abatidos, pero esa noche, después de haberse acostado, escucharon la voz del Profeta pidiendo permiso para entrar. Al darle la bienvenida, ambos se pusieron de pie, pero él les dijo:

“Quédate donde estás” y se sentó junto a ellos. “¿No te digo algo mejor que lo que me pediste?” preguntó y cuando dijeron que sí, dijo: “Palabras que Jibril me enseñó, que debes decir” Subhaan Allah: Gloria a Dios “diez veces después de cada Oración, y diez veces” AI hamdu lillah – Alabado sea Dios ” y diez veces “Allahu Akbar – Dios es genial”. Y que cuando te vayas a la cama deberías decirlas treinta y tres veces cada una “.

Ali solía decir en años posteriores: “Nunca he fallado en decirlas desde que el Mensajero de Dios nos las enseñó”.

Hay muchos informes de los tiempos difíciles y difíciles que Fatimah tuvo que enfrentar. A menudo no había comida en su casa. Una vez que el Profeta tuvo hambre. Fue a uno tras otro de los apartamentos de sus esposas pero no había comida. Luego fue a la casa de Fatimah y ella tampoco tenía comida. Cuando finalmente consiguió algo de comida, envió dos panes y un trozo de carne a Fátima. En otro momento, fue a la casa de Abu Ayyub al-Ansari y de la comida que le dieron, le guardó un poco. Fatimah también sabía que el Profeta no tenía comida por largos períodos y ella a su vez le llevaría comida cuando pudiera. Una vez ella tomó un pedazo de pan de cebada y él le dijo: “Esta es la primera comida que su padre ha comido en tres días”.

A través de estos actos de bondad, ella demostró cuánto amaba a su padre; y él la amaba, realmente la amaba a cambio.

Una vez que regresó de un viaje fuera de Medina. Primero fue a la mezquita y rezó dos rakats como era su costumbre. Luego, como solía hacer, fue a la casa de Fatimah antes de ir con sus esposas. Fatimah le dio la bienvenida y le besó la cara, la boca y los ojos y lloró. “¿Por qué lloras?” Preguntó el Profeta. “Te veo, Oh Rasul Allah”, dijo, “Tu color es pálido y cetrino y tu ropa se ha vuelto gastada y gastada”. “Oh Fátima”, respondió el Profeta con ternura, “no llores porque Alá ha enviado a tu padre con una misión que provocaría que afectara a todas las casas sobre la faz de la tierra, ya sea en ciudades, pueblos o tiendas de campaña (en el desierto) trayendo gloria o humillación hasta que esta misión se cumpla justo cuando llega la noche (inevitablemente) “. Con tales comentarios, Fatimah a menudo fue sacada de las duras realidades de la vida cotidiana para vislumbrar las vastas y extensas vistas abiertas por la misión encomendada a su noble padre.

Fátima finalmente regresó a vivir en una casa cercana a la del Profeta. El lugar fue donado por un Ansari que sabía que el Profeta se alegraría de tener a su hija como vecina. Juntos compartieron las alegrías y los triunfos, las penas y las penurias de los abarrotados y trascendentales días y años de Medina.

A mediados del segundo año después de la Hijrah, su hermana Ruqayyah enfermó de fiebre y sarampión. Esto fue poco antes de la gran campaña de Badr. Uthman, su esposo, se quedó junto a su cama y se perdió la campaña. Ruqayyah murió justo antes de que su padre regresara. A su regreso a Medina, uno de los primeros actos del Profeta fue visitar su tumba.

Fátima fue con él. Este fue el primer duelo que sufrieron dentro de su familia más cercana desde la muerte de Khadijah. Fátima estaba muy angustiada por la pérdida de su hermana. Las lágrimas brotaron de sus ojos cuando se sentó junto a su padre al borde de la tumba, y él la consoló y trató de secar sus lágrimas con la esquina de su capa.

El Profeta había hablado previamente en contra de las lamentaciones por los muertos, pero esto había llevado a un malentendido, y cuando regresaron del cementerio se escuchó la voz de Umar enardecida contra las mujeres que lloraban por los mártires de Badr y por Ruqayyah.

“Umar, que lloren”, dijo y luego agregó: “Lo que viene del corazón y de los ojos, eso es de Dios y su misericordia, pero lo que viene de la mano y de la lengua, eso es de Satanás”. Con la mano se refería al latido de los senos y al golpeteo de las mejillas, y con la lengua se refería al fuerte clamor en el que las mujeres a menudo se unían como una señal de simpatía pública.

Uthman más tarde se casó con la otra hija del Profeta, Umm Kulthum, y por este motivo llegó a ser conocida como Dhu-n Nurayn – Poseedor de las Dos Luces.

El duelo que sufrió la familia por la muerte de Ruqayyah fue seguido de felicidad cuando, para gran alegría de todos los creyentes, Fatimah dio a luz a un niño en el Ramadán del tercer año después de la Hijrah. El Profeta pronunció las palabras del Adhan en el oído del bebé recién nacido y lo llamó al-Hasan, que significa el Hermoso.

Un año después, dio a luz a otro hijo que se llamaba al-Husayn, que significa “pequeño Hasan” o el pequeño y hermoso. Fatimah solía llevar a sus dos hijos a ver a su abuelo, que los apreciaba mucho. Más tarde los llevaría a la mezquita y se subirían a su espalda cuando se postrara. Hizo lo mismo con su pequeña nieta Umamah, la hija de Zaynab.

En el octavo año después de la Hijrah, Fatimah dio a luz a un tercer hijo, una niña a la que nombró por su hermana mayor Zaynab, que había muerto poco antes de su nacimiento. Este Zaynab iba a crecer y hacerse famoso como la “Heroína de Karbala”. El cuarto hijo de Fátima nació el año posterior a la Hijrah. La niña también era una niña y Fatimah la llamó Umm Kulthum en honor a su hermana que había muerto el año anterior después de una enfermedad.

Solo a través de Fátima se perpetuó la progenie del Profeta. Todos los hijos varones del Profeta habían muerto en su infancia y los dos hijos de Zaynab llamados Ali y Umamah murieron jóvenes. Abdullah, hijo de Ruqayyah, también murió cuando aún no tenía dos años. Esta es una razón adicional para la reverencia que se le otorga a Fátima.

Aunque Fatimah estaba tan ocupada con embarazos y dando a luz y criando niños, tomó la mayor parte posible en los asuntos de la creciente comunidad musulmana de Medina. Antes de su matrimonio, ella actuó como una especie de anfitriona de los pobres y desamparados Ahl as-Suffah. Tan pronto como terminó la batalla de Uhud, ella fue con otras mujeres al campo de batalla y lloró sobre los mártires muertos y se tomó el tiempo para curar las heridas de su padre. En la Batalla de la Zanja, ella jugó un importante papel de apoyo junto con otras mujeres en la preparación de alimentos durante el largo y difícil asedio. En su campamento, dirigió a las mujeres musulmanas en oración y en ese lugar se encuentra una mezquita llamada Masjid Fatimah, una de las siete mezquitas donde los musulmanes hicieron guardia y realizaron sus devociones.

Fatimah también acompañó al Profeta cuando hizo la Umrah en el sexto año después de la Hijrah después del Tratado de Hudaybiyyah. Al año siguiente, ella y su hermana Umm Kulthum, se encontraban entre la poderosa multitud de musulmanes que participaron con el Profeta en la liberación de Makkah. Se dice que en esta ocasión, tanto Fatimah como Umm Kulthum visitaron la casa de su madre Khadijah y recordaron recuerdos de su infancia y recuerdos de la yihad, de largas luchas en los primeros años de la misión del Profeta.

En el Ramadán del décimo año, justo antes de su peregrinación de despedida, el Profeta confió a Fátima, como un secreto que aún no se debe contar a los demás:

“Jibril me recitó el Corán y yo a él una vez al año, pero este año lo ha recitado conmigo dos veces. No puedo sino pensar que ha llegado mi hora”.

A su regreso de la peregrinación de despedida, el Profeta se enfermó gravemente. Sus últimos días los pasó en el departamento de su esposa Aishah. Cuando Fatimah vino a visitarlo, Aishah dejaría juntos a padre e hija.

Un día convocó a Fátima. Cuando ella vino, él la besó y le susurró algunas palabras al oído. Ella lloró. Entonces otra vez él le susurró al oído y ella sonrió. Aishah vio y preguntó:

“¿Lloras y te ríes al mismo tiempo, Fátima? ¿Qué te dijo el Mensajero de Dios?” Fatimah respondió:

“Primero me dijo que se encontraría con su Señor después de un corto tiempo, así que lloré. Luego me dijo: ‘No llores porque serás el primero de mi familia en unirse a mí’. Así que me reí “.

No mucho después, el noble Profeta falleció. Fátima estaba afligida y a menudo la veían llorar profusamente. Uno de los compañeros notó que no vio a Fátima, que Dios esté complacido con ella, se ría después de la muerte de su padre.

Una mañana, a principios del mes de Ramadán, poco menos de cinco meses después de la muerte de su noble padre, Fatimah se despertó luciendo inusualmente feliz y llena de alegría. En la tarde de ese día, se dice que llamó a Salma bint Umays que la estaba cuidando. Ella pidió un poco de agua y se bañó. Luego se puso ropa nueva y se perfumó. Luego le pidió a Salma que pusiera su cama en el patio de la casa. Con la cara mirando al cielo, preguntó por su esposo Ali.

Se sorprendió cuando la vio acostada en medio del patio y le preguntó qué estaba mal. Ella sonrió y dijo: “Tengo una cita hoy con el Mensajero de Dios”.

Ali lloró y ella trató de consolarlo. Ella le dijo que cuidara a sus hijos al-Hasan y al-Husayn y le aconsejó que la enterraran sin ceremonia. Miró hacia arriba de nuevo, luego cerró los ojos y entregó su alma al Creador Poderoso.

Fátima, tenía solo veintinueve años.

Op: Asiya