¿Es cierto que los musulmanes siempre han tratado a los judíos mejor que los cristianos hasta 1948?

Muchos factores estaban y están en juego en las desafortunadas formas en que ALGUNOS musulmanes tratan (ed) a su hermano judío desde 1948 en adelante, pero no se puede negar el hecho de que los musulmanes (antes de 1948) realmente han acudido en ayuda de sus hermanos judíos.

Aquí hay algunos extractos de varios libros de lectura obligatoria que respaldan aún más mi respuesta:

Poco después de que el régimen visigodo adoptó el catolicismo romano a fines del siglo VI, el clero católico se reunió en los sínodos donde aprobaron una legislación antijudía que hizo intolerable la vida de los judíos españoles. Después de un tiempo, el gobierno legitimó los bautismos forzados, creando los primeros casos de “anusim”, es decir, judíos que se vieron obligados a profesar el catolicismo públicamente mientras practicaban el judaísmo en secreto. Así, cuando los musulmanes cruzaron el Estrecho de Gibraltar desde el norte de África en 711 ce e invadieron la Península Ibérica, los judíos los recibieron como liberadores de la persecución cristiana. El grupo relativamente pequeño de conquistadores musulmanes, a su vez, confió a los judíos que vigilaran las ciudades mientras continuaban su marcha por España. También eran naturalmente más cautelosos con los cristianos, contra quienes luchaban. Más tarde, otorgaron a los judíos puestos de prominencia en la vida cívica y, en algunos casos raros, también altos cargos en el ejército. Los gobernantes musulmanes relativamente tolerantes dieron la bienvenida y estimaron a los judíos sefardíes que eran asesores políticos expertos, gerentes financieros expertos, escritores talentosos, eruditos y científicos pioneros. La invasión y conquista musulmana de la Península Ibérica también permitió la creación de un vínculo político y lingüístico más cercano. entre los judíos de España, situados en el corazón de una tierra musulmana recién formada, y los judíos de Babilonia, la morada de muchas de las principales autoridades espirituales judías de la época. Esta asociación le dio a la comunidad babilónica la oportunidad de transmitir sus tradiciones a los judíos ibéricos y ayudó a los sefardíes a asumir el liderazgo de la mayoría de la comunidad judía mundial poco después del cambio de milenio. Nacido durante esta era del gobierno islámico, la famosa Edad de Oro de los judíos españoles (circa 900–1200) produjo luminarias como: estadista y diplomático Hasdai ibn Shaprut, visir y comandante del ejército Shmuel ha-Nagid, poeta y filósofo Solomon Ibn Gabirol y Judah Halevi, y en la cúspide de todos ellos, Moses Ben Maimon, también conocido entre los españoles como Maimónides. Médico, filósofo y estudioso del derecho religioso (“halajista”), Maimónides nació y, durante sus primeros años, se educó en España. Aunque él y su familia se vieron obligados a huir de la Península Ibérica debido a las persecuciones musulmanas, continuó refiriéndose a sí mismo como “HaSepharadi” o “el español” a pesar de que eventualmente vivió la mayor parte de su vida en Egipto. Tal era el prestigio y la herencia de los sefardíes. [1]

Una de las regiones islámicas que florecía justo cuando Irak estaba entrando en su declive era España, que los musulmanes habían conquistado en el siglo VIII. Esta conquista salvó a la pequeña comunidad judía de un régimen que los había tratado con particular severidad (ver capítulo 3). Bajo el benevolente gobierno del Islam, los judíos del territorio prosperaron junto con el país en su conjunto, lo que rápidamente se liberó del control del imperio … El éxito económico y el creciente sentido de una identidad y orgullo regional distintivo beneficiaron a los judíos como bueno, algunos de los cuales se hicieron ricos mediante la fabricación de textiles y el comercio. [2]

“La comunidad judía más antigua y estable fue salvada de los cristianos por los musulmanes que arrasaron el Medio Oriente”. [3]

[1] http://www.nyupress.org/webchapt… pg 8-9.

[2] Una breve historia del pueblo judío: de los tiempos legendarios a la estadidad moderna: Raymond P. Scheindlin: 9780195139419: Amazon.com: Books p. 82-83.

[3] Los judíos de Babilonia

Sí, pero no por falta de intentos.

Para 1948 hay que contar el Holocausto contra los cristianos, pero si Israel hubiera perdido la guerra en el ’48, o cualquiera de las guerras posteriores, entonces lo habrían compensado.

La noción de que las relaciones judías / musulmanas fueron geniales hasta que Israel la estropeó es nada menos que revisionista. La norma en el mundo musulmán es la opresión del “otro”, y eso es tan cierto hoy como lo fue hace 100 años. Opresión por religión, etnia, género, orientación sexual, lo que sea. Los musulmanes incluso oprimen a otros musulmanes.

Intenta ser un trabajador invitado en Kuwait o Arabia Saudita. La norma es que tomen su pasaporte para que no pueda irse. Entonces, si recibe todo el pago que le prometieron, tiene mucha suerte. Las condiciones de trabajo pueden ser atroces, incluso fatales. Los sirvientes domésticos se enfrentan a condiciones casi esclavas.

Nombra una minoría étnica y están oprimidos. Kurdos? Oprimidos, incluso kurdos musulmanes. Baluchs? Oprimido Cristianos? Oprimidos en Egipto, convertidos en esclavos sexuales por ISIL. Podría seguir.

No entiendo cómo alguien puede dar crédito a este mito cuando podemos ver lo que está sucediendo en esa parte del mundo hoy.

Absolutamente. Los musulmanes se refieren a judíos y cristianos como ‘Gente del libro’ a quienes Dios (o Alá) les dio verdadera guía. Hay un interesante show de Deen sobre este tema, a continuación.

No, no es verdad. Toda la historia apunta en su contra hasta Ismael e Isaac.

Ismael resentía la existencia de Isaac desde el principio.

No, es falso Mitos y realidades: Tratamiento de los judíos en el mundo árabe (Capítulo 11)

Y si es demasiado general, hubo varios pogromos en la Tierra de Israel en los años 1920-1929.