Cristianos: Si crees que lo son, ¿por qué son falsas las doctrinas de los ortodoxos orientales?

Answer 1

Algunas doctrinas de las iglesias ortodoxas son falsas, pero no todas. Después de todo, el Credo universalmente cristiano de Nicea, en su forma final, se formalizó en Constantinopla, que es el hogar de la Iglesia de Constantinopla, una de las Iglesias orientales u ortodoxas. Las Iglesias ortodoxas están totalmente de acuerdo con el Credo de Nicea.

La Iglesia Ortodoxa Oriental no es una iglesia única, sino 13 organismos eclesiales nacionales independientes, incluidas las Iglesias Ortodoxas Griegas Rusas, la Iglesia de Constantinopla y otras 11. Están unidos en su comprensión de los sacramentos, la doctrina, la liturgia y el gobierno de la iglesia, pero cada uno administra sus propios asuntos. Cada uno tiene su propia cabeza, un “patriarca” o “metropolitano”, pero no tiene poder para dirigir lo que hacen las otras comunidades ortodoxas.

Al igual que la Iglesia Católica Romana, la Iglesia Ortodoxa afirma ser la única iglesia verdadera de Cristo, y busca rastrear su origen hasta los apóstoles originales a través de una cadena ininterrumpida de sucesión apostólica. Cuestionan el estado espiritual de los católicos y protestantes romanos, y algunos los consideran herejes. Los cristianos ortodoxos afirman la Trinidad, la Biblia como la Palabra de Dios, Jesús como Dios el Hijo y muchas otras doctrinas bíblicas. En doctrina, tienen mucho más en común con los católicos romanos que con los protestantes, por lo que en términos de estar “equivocado” dependería de su propia visión desde la perspectiva de un protestante o católico. La Biblia dice que la madre de Jesús, por ejemplo, sería venerada para siempre, pero los protestantes distorsionan eso en una dirección y los católicos en otra. Los protestantes la ignoran erróneamente y los católicos la elevan erróneamente casi a la posición de divinidad. Puede haber matices entre las iglesias ortodoxas.

La justificación por la fe no es parte de la teología ortodoxa, lo cual está mal, pero enfatiza la teosis, el proceso gradual por el cual los cristianos se vuelven cada vez más como Cristo o Dios. Los no ortodoxos tienen más probabilidades de llamar a eso santificación. Si la ortodoxia promueve o no la comprensión de la salvación a través de la gracia de Dios, a diferencia de las obras, no puedo estar seguro.

Las doctrinas ortodoxas que definitivamente están en conflicto con la Biblia incluyen:

María permaneció virgen para siempre (el discípulo de Jesús, Santiago, era su hermano después de todo, así que eso tiene que ser falso); La autoridad co-igual de la tradición de la iglesia y las Escrituras; Desaliento de los individuos que interpretan la Biblia ellos mismos; Oración por la salvación después de la muerte de alguien y el bautismo de infantes sin el requisito de confirmación personal después de la edad de la responsabilidad.

Mientras que la Iglesia Ortodoxa Oriental tiene muchos que tienen una relación personal genuina con Jesucristo, la Iglesia Ortodoxa en sí misma no habla un mensaje claro del evangelio, aunque eso también se puede decir de algunas denominaciones no ortodoxas.

Recurso recomendado: Cristianismo ortodoxo oriental, 2ª ed .: Una perspectiva occidental por Daniel B. Clendenin

Answer 2

Lo que los cristianos creen se puede dividir en dos categorías: primero, lo que los cristianos tienen, en su mayoría, en todas partes y siempre creyeron, y, segundo, lo que algunos cristianos en algún lugar o en algún grupo creen, pero otros no.

Las cosas en el primer grupo, incluido todo en los tres credos ecuménicos, son cosas de las que puedes estar seguro.

1. ¿Están todos los hombres separados de Dios, porque han preferido hacer las cosas a su manera, a hacer las cosas a su manera (= pecado; ‘pecados’ = casos específicos, como asesinato o robo)? si
2. ¿Cristo resucitó en la carne? Si.
3. ¿Es posible la expiación del hombre con Dios por la muerte y resurrección de Cristo? si
4. ¿Todos los hombres enfrentarán a Cristo en un juicio final que determinará su destino eterno? Si.
5. ¿Todos los creyentes deben ser bautizados y participar en la Eucaristía (misa, comunión, etc.)? si

PERO . . . cuando entras en el segundo grupo de ideas, entras en incertidumbres.

1. Durante la misa, ¿ocurre la transubstanciación? Tal vez. O tal vez es consustanciación o simplemente un recordatorio. . . o algo mas. Mi apuesta está en otra cosa. . . Pero nadie lo sabe a ciencia cierta.
2. ¿Deben los creyentes ser bautizados como adultos? Tal vez. Pero probablemente no, ya que el bautismo infantil se registra en Hechos, y fue la práctica de la Iglesia desde la antigüedad.
3. ¿Debemos entender la expiación principalmente a través de los conceptos de Christus Victor o la satisfacción judicial ? Los argumentos sobre lo que sucede “dentro” de la Expiación comenzaron hace muchos siglos y continúan hasta nuestros días.

Los católicos romanos piensan que lo primero es cierto; la mayoría de los bautistas requieren creer en el segundo; algunos grupos enfatizan fuertemente una comprensión particular de la expiación.

El problema es que la mayoría de estas ideas que los cristianos “en todas partes y siempre” NO han acordado son inciertas. Es decir, los hombres entrenados razonables de fe aparentemente sincera y de buena erudición no pueden estar de acuerdo. Cuando esto es así, la ÚNICA conclusión posible es: “no sabemos qué es verdad, en ese caso”.

Lamentablemente, la mayoría de las denominaciones se separan en función de estas incertidumbres, incluso cuando están unidas por lo que es seguro.

………… Esos son los principios generales; ahora para un punto específico ………………….

Aunque he conocido a bastantes creyentes que han cambiado de una afiliación presbiteriana conservadora a una afiliación ortodoxa oriental, nunca he profundizado en los detalles de la teología EO. Sin embargo, notaré que lo que atrajo a aquellos que he conocido que cambiaron se sintió atraído principalmente por el hecho de que la vida de la iglesia de un creyente de EO está más enfocada en el ritual comunitario que en el conocimiento teológico y la exactitud. (Los presbiterianos son una denominación notoriamente “intelectual”.) Por lo tanto, su cambio no se basó en la falsa enseñanza en un grupo, sino que fue reemplazado por la verdadera enseñanza en otro. Por el contrario, lo que los atrajo fue un cambio en EMPHASIS.

Answer 3

Quien dice eso La mayoría de los cristianos en el oeste son cómodos con los del este. Diferentes ritos, diferentes “cosas”, pero las creencias básicas son similares. Claro, usan las imágenes de manera diferente, ven la inspiración un poco diferente, incluso tienen un fuerte sacramentalismo, pero sobre los principios básicos de la fe, el Papa dice que hay algo en común. El este dice que el Papa no es supremo, pero que se comparte con los protestantes, por lo que no es un divisor único.
No estoy de acuerdo con su suposición. ¿Falso o simplemente diferente? Conduzco un Toyota, ¿eso hace que tu Ford sea un auto falso?