Hay quienes lo ven como una filosofía para reducir el estrés. Hay debates en el propio budismo sobre si es una religión o una forma de ser, pero en cualquier caso se considera mucho más profundo que la filosofía sola. Aquellos que lo ven así pueden lograr lo que están buscando, pero cuánto más logran se reduce a una buena dosis de suerte.
Hay algunos que se sienten atraídos por las “tradiciones místicas orientales”. No tengo idea de lo que logran.
Hay algunos que no están satisfechos con las religiones occidentales, por cualquier razón. De nuevo, no estoy seguro de lo que ganarán. La tradición común habla de personas que se acercan a los monjes y dicen que están buscando la felicidad, por lo que el monje responde que el problema es que están buscando. El pensamiento del norte de Europa (y América) enfatiza el tiempo, por lo que continuamente tienen problemas con el sur de Europa, lo que enfatiza los eventos. Sin embargo, también es por qué es problemático con el budismo, ya que el budismo no es un sistema impulsado por el tiempo.
Cabe señalar que nunca es posible traducir entre diferentes idiomas con una precisión del 100%, y cuanto mayor es la diferencia en la cultura, menos precisa puede ser cualquier traducción. Habrá matices y capas de significado que no pueden existir en el nuevo idioma (simplemente no hay traducción) o que se omiten en un esfuerzo por hacer que los textos sean legibles.
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Debido a una grave pérdida de textos budistas debido a que todas las naciones budistas fueron invadidas en un momento u otro con las bibliotecas destruidas, tenemos que confiar en la precisión de la transmisión (que ahora sabemos por los estudios puede ser desde fenomenalmente precisa hasta inimaginablemente malo, dependiendo de la tradición de transmisión que se siga), los textos sobrevivientes y si la tradición tiene los resultados esperados (las diferentes tradiciones miran en diferentes direcciones, por lo que no puedes asumir nada sobre las tradiciones budistas, difieren demasiado).
Entonces tenemos a aquellos que intentan practicar el budismo con el que se encuentran, sin pensar realmente, sino seguir los pasos. Es una religión, la practican.
Luego, hay quienes comenzaron a meterse en el neopaganismo y cambiaron. Dado que todas las religiones indoeuropeas tienen una raíz común, mantiene un elemento de familiaridad pero está intacto, tiene una cantidad decente de texto y se ha practicado activamente desde su fundación. Esas son ventajas positivas. Estoy lo suficientemente familiarizado con los neopaganos y una variedad de religiones indoeuropeas para conocer a esas personas y casi encajar en esta categoría.
Finalmente, están aquellos (como yo) que están cautivados por la lógica interna. La lógica es un idilio muy occidental. Por mucho que los monjes budistas retrocedan ante la idea, el budismo es muy lógico y metódico. De una manera que llevaría muchos meses explicar, incluso las paradojas de la Escritura de la Gran Sabiduría tienen una lógica para ellos. Nunca he estudiado esto en profundidad, pero sospecho que encontrarás que todos de este tipo están familiarizados con la figura del Rey Mono o se identificarán instantáneamente con los rasgos del arquetipo del mono.
Parece obvio que Journey to the West fue escrito para una audiencia y dado que King Monkey es el personaje principal y el principal con el que se esperaba que la audiencia se identificara (Tripitaka segundo, Pigsy es obviamente exagerado, Sandy y el caballo nunca se desarrollan, con el caballo nunca más como un dispositivo de trama, por lo que solo Monkey y Tripitaka están destinados a simbolizar a la audiencia), se deduce que la curiosidad y la fascinación de un mono es la puerta de entrada de una fracción decente de los que ingresan al budismo Se espera que pasen. La historia nunca se habría convertido en un clásico en China si las personas no se vieran en ella.
Cómo llegar de allí a la lógica es, sin duda, un salto, pero probablemente sea lo suficientemente bueno como para decir que el Déficit de Atención de los Monos no es curable con el azar.