Este ayah (Surah An-Nisa 4:34) se encuentra entre los 5 puntos principales planteados por los opositores del Islam, quienes dicen que esta religión está en contra de los derechos humanos básicos para las mujeres. Además, algunos hombres musulmanes ignorantes usan este ayah para justificar golpear a sus esposas, alegando que están siguiendo el Corán, sin siquiera tratar de entender el contexto o la aplicación del ayah. Allah (swt) dice que esas personas (que hacen algo mal y lo justifican de alguna manera a través del ayat del Corán) son los mayores perdedores en el día del Juicio. Porque hacen algo que creen que está de acuerdo con el Corán, mientras que no lo es, y nunca tienen la oportunidad de arrepentirse antes de abandonar este mundo. ‘Wadhribu hunna’ significa ‘golpearlos’ pero bajo condiciones específicas: ¿cómo, por qué y cuándo? etc. Hay una diferencia entre ‘golpear’ y ‘golpear’, entre ‘golpear’ y ‘golpear’. Estos detalles deben especificarse en primer lugar, cumpliéndose las condiciones específicas antes de llevar a cabo este ayah. De la misma manera en que Allah (swt) dice orar y pagar zakat en el Corán en numerosas ocasiones, los detalles de cómo orar, cuándo orar y las condiciones de oración no se mencionan en sus detalles completos en el mismo ayah, por lo tanto, todas estas variables deben ser exploradas antes de que uno pueda llevar a cabo adecuadamente el ayah donde Allah (swt) dice “orar y pagar zakat”. De la misma manera, se deben cumplir las mismas condiciones con respecto a este ayah en Surat Nisa. Además, para interpretar y comprender cualquier ayah en el Corán, uno siempre debe recurrir a la sunnah (tradiciones y estilo de vida) del Profeta (pbuh), y no solo a cualquier opinión o interpretación. Analicemos las tradiciones del Profeta (as) para entender cuándo este ayah se vuelve aplicable. 1. No es un comando (que debe llevarse a cabo), sino que está permitido (una vez que se cumplen las condiciones). Entonces, incluso si se cumplen las condiciones, no es obligatorio golpear a la esposa, simplemente está permitido hacerlo. 2. Ningún jurista ha aceptado el significado general del ayah (sin ninguna condición). No hay jurista, erudito o intérprete del Corán que diga que no hay condiciones para llevar a cabo este ayah. es decir, nadie dice que puedes golpearla como quieras, cuando quieras, etc. Nadie tiene esta opinión en el pasado o en el presente. 3. Wadhribu hunna se traduce correctamente como “golpe ligero”. 4. Los golpes ligeros son definitivamente permitidos solo si ella ha cometido adulterio y si todos los métodos anteriores fueron inútiles. 5. Los métodos para tratar con una esposa que ha cometido adulterio antes de golpearla son: a) Aconsejarla y hablar con ella b) Tratar de influir o disciplinarla emocionalmente c) Si los dos anteriores no fueron efectivos, entonces ‘golpear ligeramente’ es permisible (no obligatorio) 6. El comienzo de la ayah dice que “los hombres son los protectores y los mantenedores de las mujeres”, por lo que si una mujer comete adulterio, el esposo debe disciplinarla en el hogar (condiciones en el punto 5), antes de tomar el caso ante el tribunal o la policía y faltarle el respeto a su esposa. 7. Está narrado por el Santo Profeta (pbuh): “Si ella comete un adulterio confirmado (no sospecha ni acusación), si hace esto, aléjese de ella (emocionalmente), golpéales un golpe que no sea difícil , si ella lo lamenta (y reconoce su error), no lo lleve más allá (manténgalo en secreto y perdónela) “. (Ibn Majah, vol.1 p.594) a) Otra narración dice un golpe ligero que no la hace sangrar: 8. Imam Baqir (as) nos cuenta sobre un golpe amistoso o ligero; golpearla con un sewak tradicional (Ref .: Majma’ul-Bayan bajo el Ayah), que es un tipo de rama suave. No es un verdadero golpe ni pretende dañarla realmente. 9. Está prohibido golpear la cara y las extremidades (u órganos) principales. a) El Profeta Muhammad (pbuh) ha dicho: cualquier hombre que abofetea el rostro de su esposa, el Todopoderoso Allah le ordena al ángel a cargo del fuego, que golpee su rostro 70 veces dentro del fuego del infierno. (Da’emul-Islam, vol.2, p.217) b) ¡Incluso golpear la cara de un animal está prohibido en el Islam, por no hablar de un ser humano y especialmente de tu querido y compañero! (Ref: Wasa’eul-Shi’a, vol.11 p.481) 10. Está prohibido que un hombre golpee a su esposa debido a abuso verbal. Todos los académicos y juristas (tanto en el pasado como en el presente) son unánimes en que si una esposa está abusando verbalmente de su esposo, o no es obediente, está prohibido que la golpee ni justifica (ni permite) que la golpee. (Jawaherul-Kalal, vol. 31, p.205) 11. Si se cumplen las condiciones y el golpe le causa hematomas, sangrado o fracturas, él es responsable. (Ibid, p.207) 12. Es mejor para un hombre no golpear a su esposa, de hecho, es mejor divorciarse de ella que golpearla. a) Un hombre vino al Profeta (as) y le dijo que su esposa tenía mala lengua y que ella lo maltrata verbalmente durante muchas horas, no podía soportarlo. El profeta dijo; divorciarse de ella. El hombre dijo que tiene hijos y que ella no siempre es mala, por lo que el Profeta dijo que la mantuviera y que fuera paciente, pero que no la golpeara. (Mosnad Ahmad, vol.4, p.33) Al considerar estos 12 puntos, no le da a nadie la justificación de golpear a su esposa alegando que sigue el Corán sin ninguna condición o comprensión del contexto de cómo y cuándo el ayah en Surah Nisa se vuelve aplicable. Además, la noción de que el Islam no considera los derechos humanos de las mujeres es, por el contrario, debido a las reglas y condiciones específicas relacionadas con golpear a la esposa, en otras palabras, el Islam ha considerado el escenario de la vida real de una mujer que ha cometido adulterio, no se arrepiente ni se arrepiente, se niega a prestar atención a los consejos de su esposo, no presta atención a ninguna influencia o método emocional. Si el hombre en ese caso no quiere divorciarse de ella, y a pesar de todo esto, ella no se arrepiente, ni se arrepiente (y tal vez incluso continúa cometiendo este acto despreciable), en este caso, si el hombre piensa que los golpes leves influir en ella, entonces él tiene la opción de hacerlo, sin embargo, solo puede hacerlo sin dejar moretones o huesos rotos, sin golpear su cara o extremidades y órganos, y solo entonces, puede practicar este acto de golpe ligero. Cualquier cosa fuera de tal escenario y sus condiciones está estrictamente prohibida en el Islam.
Fuente: ¿Cuál es el punto de vista del Islam sobre la golpiza a las esposas? ¿Los no creyentes usan este punto contra el Islam?