Salamun aalykum.
La oración del viernes es un acto de adoración que debe ofrecerse el viernes al mediodía de acuerdo con condiciones específicas. La oración es tan virtuosa y significativa que hay un capítulo entero en el Corán con el nombre de oración del “viernes”. Allí, el Corán llama explícitamente a los musulmanes a asistir a las oraciones de los viernes: “¡Oh, ustedes que creen! Cuando se proclame la llamada a la oración el viernes (el Día de la Asamblea), apresúrense sinceramente al Recuerdo de Allah, y dejen los negocios (y el tráfico) : ¡Eso es lo mejor para ti si lo supieras! “[1] Los exegetas del Corán son unánimes en que la palabra” recuerdo “[zikr] se refiere a la oración del viernes. Existen numerosos hadices que exhortan a los musulmanes a asistir a las oraciones de Jumu`ah: “Un creyente que acude a la oración del viernes, Dios aliviará para él el temor al Día del Juicio y le indicará que el creyente sea enviado al Paraíso”. 2] “Salat de Jumu`ah es Hayy para los pobres”. [3] “Quien abandona sin excusa las oraciones del viernes durante tres viernes consecutivos, Dios estampa en su corazón el sello de hipocresía (nifaq)”. [4]
Durante la ocultación principal del Imam of Time (atf), la oración del viernes es Wajib Takhyiri (discrecional), lo que significa que tenemos la opción de ofrecer oraciones de Jumu’ah o de Zuhr, pero es más virtuoso que la oración de Zuhr. En caso de que una persona ofrezca la oración del viernes, la precaución recomendada para él es ofrecerle también la oración de Zuhr.
Método de oración del viernes
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La oración del viernes consiste en dos sermones que deben ser entregados antes de las oraciones. Es obligatorio alabar a Allah en el primer sermón, según la opinión más cautelosa, alabando y glorificando a Allah, el Exaltado. La precaución recomendada es que el elogio se haga usando la palabra Jalãlah (Majestad), aunque, según la opinión más firme, está permitido expresar el elogio que puede considerarse un elogio para Allah, el Exaltado, y pedirle que envíe la Bendición. para el Profeta, la bendición de Allah sea con él y su progenie.
Es obligatorio que el predicador exhorte a la gente a observar la piedad en el segundo sermón y que recite un capítulo corto (Surah) del Sagrado Corán. También debe invocar la paz y las bendiciones sobre el santo Profeta y los santos imanes y, como precaución recomendada, buscar el perdón para los creyentes. Es mejor que el líder de oración elija Suras que se atribuyan al Comandante de los Fieles o los Imams Infalibles (as).
Después de los dos sermones, se ofrece la oración del viernes. La oración del viernes tiene dos Rak’ats como la oración de la mañana, pero son diferentes entre sí en muchos aspectos, que se mencionarán a continuación:
La precaución es que al-Hamd y Sura se ofrezcan en voz alta (audible). Es Mustahab (recomendado) que después de recitar Surah al-Hamd, Surah al-Jumu’ah se recite en el primer Rak’at y Surah al-Munafiqun en el segundo Rak’at, y una vez que una persona comienza a recitar uno de a estas Surahs no se le permite, por precaución obligatoria, abandonarla y recitar otra Surah en su lugar.
Hay dos Qunuts en él, uno recitado antes del Ruku ‘del primer Rak’at y el otro después del Ruku’ del segundo Rak’at. En cada Qunut, está permitido recitar las súplicas que se recitan en los Qunuts de otras oraciones. Es mejor recitar Dua-e Faraj en las oraciones de Qunuts of Friday e incluso otras oraciones. Ha sido narrado por el Imam Sadiq (as) que dijo: “Recita” La ilaha illallah al-halim al-karim … “en el Qunut del primer Rak’at después de Qera’at (al-Hamd y al-Jumu ‘ ah)
Condiciones de la oración del viernes
Primera condición: la oración del viernes debe ofrecerse en congregación. Por lo tanto, la oración no se puede rezar (como Furada) individualmente.
Segunda condición: el número de personas que se unen a la oración del viernes debe ser de al menos cinco, incluido el Imam. Si hay menos de cinco personas, la oración del viernes no se llevaría a cabo.
Tercera condición: la distancia entre los dos lugares donde se ofrece la oración del viernes no debe ser inferior a un Farsakh (3 millas o aproximadamente 5.5 km).
Para más información, mencionaremos a continuación algunas otras reglas relacionadas con la oración del viernes.
El tiempo de la oración del viernes
La hora de la oración del viernes es la primera parte del mediodía cuando el sol comienza a caer hacia el oeste.
Actos recomendados
Se recomienda que el líder de oración observe lo siguiente:
1. Debería estar frente a la gente mientras pronuncia sermones.
2. Debe ser expresivo, elocuente y debe tener en cuenta los requisitos de las circunstancias.
3. Debe tener cuidado de ofrecer sus oraciones regularmente y puntualmente.
4. Debe ser alguien que cumpla los mandamientos de Dios, incluidos los actos recomendados con seriedad.
5. Debe mantenerse alejado de las prohibiciones, incluidos los actos abominables.
6. Debe evitar dudas sobre la presencia de la prohibición.
7. Debe evitar las conversaciones vulgares para que sus sermones o exhortaciones influyan en la audiencia.
8. Debe usar turbante durante las oraciones, tanto en verano como en invierno.
9. Debe usar una capa y no tiene importancia si es un atuendo de Aba o de Yemani.
10. Cuando pronuncie sermones, debe apoyarse contra un arco, cetro o maza o una espada.
11. Debe saludar a la gente mientras sube al púlpito.
12. Debería seguir sentado en el púlpito hasta que el Mu’adhdhin (persona que llama a la oración) termine su Adhãn (llamada a la oración).
Actos abominables
1. Es abominable para el Imam mientras entrega el Sermón hablar cualquier otra cosa que no sea lo que se relaciona con el tema del Sermón. La precaución es evitar charlas innecesarias y excesivas, bromas y tonterías.
2. Es abominable para la audiencia hablar entre ellos cuando el líder de oración está dando sermones. La precaución es que no deben hablar y deben escuchar los sermones con cuidado. [5]
Índice relacionado:
1. La necesidad de ofrecer la oración del viernes, 8313 (sitio: 8495).
[1] – Al-Jumuah: 9
[2] – Nasayih, pág. 255.
[3] – Nawder de Rawandi, traducido por Sadeqi Ardistani, pág. 277.
[4] – Shaykh Saduq, Amali, traducido por Kamaraei, texto, pág. 485.
[5] – Para más información al respecto, ver: Tawzih al-Masaial (con anotaciones del Imam Khomeini), vol.1, pg. 843 – 880.
Fuente: Condiciones y método de oración del viernes