Bueno, puedo responder esa pregunta fácilmente para ti teniendo en cuenta que soy un converso desde los últimos 4 años y, para ser sincero, todo en mi vida se ha vuelto positivo. De un fracaso desesperado me he convertido en un hombre con mucha suerte a mi lado.
Ahora con respecto a por qué el Islam está aumentando en población tan rápido. Básicamente, hay 2 razones principales por las que esto sucede:
- Altas tasas de natalidad y bajas tasas de mortalidad
- Mayores tasas de conversión.
Teniendo en cuenta las altas tasas de natalidad, en las familias musulmanas no existe la planificación familiar, sus familias son de gran tamaño. En India específicamente.
Ahora, las tasas de conversión son altas en muchas partes del mundo, incluida Europa y los EE. UU., Ahora eso es simplemente porque las personas generalmente cristianas cuando leen sus propias escrituras traducidas y las diferentes versiones que están presentes, de repente hacen clic para ellos, porque habían sido siguiendo creencias específicas casi una cuarta parte de su vida y descubren cuán corruptas y contradictorias son las creencias, una versión de la Biblia dice “xyz” mientras que otra versión dice “abc”
- ¿Usar un hijab es una señal de esclavitud?
- ¿Existe el sistema de castas en el Islam? Si no es así, ¿cómo es que el Gobierno de la India ha incluido a algunos musulmanes en la lista de OBC? ¿Hace que esos grupos OBC sean hipócritas: su religión no reconoce a la casta pero disfrutan de los beneficios de la Reserva?
- ¿Por qué el mundo atacó al Islam?
- ¿Es el Islam un código de vida incompleto?
- ¿Cómo creó Alá al ser humano?
Luego, cuando pasan a otras escrituras como el Corán, todo lo que encuentran es violencia, pasan una buena cantidad de tiempo criticándolo, luego se les informa que deben leerlo con la Interpretación adecuada, y cuando lo hacen, sus corazones se suavizan. , por primera vez en sus vidas, experimentan la paz como nunca antes y terminan convirtiéndose.
Ahora arriba era un ciclo típico, pero hay otras formas en que las personas se convierten al Islam, una de ellas es el matrimonio,
Un hombre no musulmán está enamorado de una mujer musulmana o viceversa. Se convierten solo para casarse con la versión específica, ahora algunos académicos critican esa conversión porque para ser musulmán hay que tener la firme creencia de que no hay Dios sino Alá y Muhammad es su último mensajero. Después del matrimonio, el converso específico puede volver a su antiguo estilo de vida e invalidar el matrimonio o aceptar el Islam como su fe, lo cual es muy poco probable.
Ahora, para forzar las conversiones, están estrictamente prohibidas, no puedes convertir a nadie a la fuerza. La refutación es como sigue en la interpretación de sonido adecuada de los siguientes versos en el siguiente enlace:
https://islamqa.info/en/178756
Ahora, para el terrorismo, puede consultar este enlace en su tiempo libre o cuando lo desee para una buena idea y solo después de consultar este enlace lea el resto de mi respuesta, ya que tendrá más sentido para usted y será más fácil de entender.
https://islamqa.info/en/209600
Suponiendo que se haya referido al enlace, continuaré la respuesta de aquí en adelante.
Ahora debe preguntarse, a pesar de que el Corán instruye a los musulmanes para que sean justos y justos en todos los casos, ¿por qué demonios están presentes estos terroristas como ISIS o Al Qaeda? Bueno, la respuesta es simple.
El Islam tiene que ser entendido y el Corán debe ser interpretado bajo la guía y la luz correctas, de lo contrario, uno puede desviarse.
Hay versos presentes en el Corán que ordenan que el creyente mate a los incrédulos donde sea que los encuentre, bastante famosos en los sitios web, así como entre la mayoría no musulmana, utilizados por todos los no musulmanes para discutir e intentar refutar a los musulmanes, solo perder terriblemente
Ahora citaré un par de versos y los elaboraré.
“ Y cuando hayan pasado los meses sagrados, entonces mata a los politeístas donde sea que los encuentres y captúralos y asedialos y siéntalos al acecho en cada lugar de emboscada. Pero si deben arrepentirse, establecer oración y dar zakah, déjenlos [seguir] en su camino. De hecho, Alá es indulgente y misericordioso ”. Surah en Tawbah 9: 5
Los eruditos islámicos han mencionado una y otra vez que el Corán no puede entenderse simplemente leyendo los versos; uno tiene que leer la exégesis del Corán o estudiar de un erudito auténtico. Este verso se lanza a los musulmanes una y otra vez sin que se realice una investigación adecuada; incluso si los críticos leyeran desde el primer verso hasta alrededor del decimotercer verso, todavía habría aclarado algunas de sus dudas. Pero parece que algunos de ellos, a sabiendas, siguen citando este versículo fuera de contexto solo para echarle polvo a la religión del Islam.
Lo primero a tener en cuenta es que la palabra mencionada en el versículo 5 es Mushrikeen, que significa politeístas y, por lo tanto, no incluye a todos los no musulmanes. En segundo lugar, Dios ha mencionado diferentes tipos de politeístas en este capítulo. Si uno no comprende los diferentes tipos de politeístas, entonces ocurren dos problemas principales: en primer lugar, uno no sabe en qué versículo Dios está hablando sobre qué grupo de politeístas, y en segundo lugar, uno que no ha leído la exégesis del Corán pone a todos los politeístas en una categoría en su conjunto, y por lo tanto piensa que Dios ha mandado matar a todos los politeístas.
Es imperativo comprender algunas de las incidencias históricas que tuvieron lugar después de cinco Hijri (cinco años después de que los musulmanes emigraron a Medina). Después del intento fallido de los no musulmanes en la guerra de Khandaq (en la que los no musulmanes intentaron aniquilar a los musulmanes), regresaron a La Meca. El Profeta (la paz sea con él) les dijo a sus compañeros que ahora los Makkans nunca nos atacarán nuevamente. Algún tiempo después, el Profeta (la paz sea con él) también vio un sueño que los musulmanes están haciendo Umrah (pequeña peregrinación). Como el sueño del Profeta (la paz sea con él) siempre fue una revelación, se decidió que los musulmanes irán por la Umrah. Los musulmanes habían dejado Makkah durante seis años y anhelaban regresar a su lugar de nacimiento y al lugar donde estaba presente la Santa Kaaba (ya que los politeístas les habían prohibido entrar a Makkah y les era imposible ir allí).
En consecuencia, los musulmanes partieron hacia Makkah (sin municiones que demostraran que no tenían intención de luchar, y solo querían realizar la Umrah), pero los politeístas los detuvieron en un lugar llamado Hudabiyyah. No les permitieron realizar la Umrah. Los politeístas tenían intenciones de pelear, pero en ese momento el Profeta (la paz sea con él) dijo que haría las paces con ellos si querían hacer las paces con nosotros, y que aceptaría cualquier condición presentada (sin importar cuán injusta sea para que podría firmarse un tratado de paz; esto demuestra además que el Islam no es una religión de violencia sino de paz). Entonces, al final, los musulmanes firmaron un tratado de paz a pesar de que las condiciones eran extremadamente injustas.
La primera condición que Quraish (tribu principal de los politeístas) planteó fue que los musulmanes no pueden realizar la Umrah este año. El Profeta (la paz sea con él) aceptó esta condición (y cuando se le preguntó que su sueño era una revelación y cómo es posible que no podamos realizar la Umrah, respondió que el sueño no necesariamente significa que haremos la Umrah este año; nosotros lo hará eventualmente en el futuro cercano). La segunda condición que plantearon fue que si alguien se aleja de su religión (Islam) y viene a nosotros, no devolveremos a esa persona; Por otro lado, si alguien de uno de nosotros inmigra a Medina, los musulmanes nos lo devolverán. El Profeta (la paz sea con él) también aceptó esto. También se decidió que los musulmanes y los politeístas no lucharán entre sí durante los próximos diez años. La cuarta condición era que cualquier tribu árabe es libre de unirse a los musulmanes o los politeístas si lo desean. Junto con esta condición, se decidió que si alguna tribu se une con Quraish o los musulmanes, y si alguien pelea con esa tribu, se considerará un acto de guerra contra Quraish o los musulmanes (ya que se han unido con cualquiera de ellos y, por lo tanto, se consideran parte de ellos). La quinta condición fue que el próximo año los musulmanes vendrán por Umrah. El sexto término fue que los musulmanes vendrán el próximo año a Umrah por tres días solo sin municiones. Por lo tanto, el tratado se firmó con estas condiciones y el próximo año en séptimo Hijri, los musulmanes llegaron durante tres días y realizaron su Umrah.
Había dos tribus árabes (Banu Bakr y Banu khuza’a) que solían pelear mucho entre sí. Banu khuza’a se unió a los musulmanes y Banu Bakr se unió a los Quraish en Makkah. Después de un tiempo, surgió un conflicto entre estas dos tribus con respecto a una corriente de agua. El conflicto fue planificado previamente por Banu Bakr y utilizaron esta excusa para llevar a cabo su complot. Muchas personas de Banu khuza’a fueron asesinadas en ese conflicto. Los Quraish no solo estaban al tanto de este plan de Banu Bakr, sino que también le proporcionaron municiones a Banu Bakr. Entonces, sabiendo que los Quraish estaban de su lado, Banu Bakr resolvió algunos de sus puntajes anteriores con Banu Khuza’a.
Cuando esta noticia llegó al Profeta (la paz sea con él) realizó una investigación y cuando se confirmó esta incidencia, envió una delegación a Quraish con el mensaje de que tiene tres opciones: los Quraish deben pagar una indemnización por los asesinatos cometidos (cientos de camellos por una vida), o los Quraish deberían declarar claramente que han roto sus lazos con Banu Bakr y luego los musulmanes tratarán con ellos, o se les debe permitir a los musulmanes matar al mismo número de personas de una sub tribu de Banu Bakr (es decir, Banu Nafaasa) sobre el principio de vida por vida. Quraish rechazó esta propuesta y dijo que si los musulmanes atacan a alguno de nuestros aliados, tomaremos medidas contra ellos con igual poder. Además, dijeron que los musulmanes pueden hacer lo que quieran con nosotros (lo que significa que no les tenemos miedo y nos ocuparemos de ellos). Debido a este acto de Quraish, el tratado de Hudabiyyah fue anulado (ya que la cuarta condición del tratado no fue respetada).
Cuando el tratado fue nulo, los musulmanes conquistaron Makkah en el octavo Hijri, y el Profeta (la paz sea con él) le aseguró a Banu Khuza’a que se tomarán las medidas apropiadas. En el noveno Hijri, algunos musulmanes fueron a peregrinar y luego se revelaron estos versos de Surah Taubah. El Profeta (la paz sea con él) envió a Ali (que Allah esté complacido con él) a La Meca para recitar estos versos a los politeístas (una de las razones es que a partir del próximo año solo a los musulmanes se les permitirá realizar peregrinaciones y no a los politeístas). Ahora en Makkah había cuatro tipos de politeístas.
El primer tipo de politeístas era de aquellos con quienes los musulmanes tenían un tratado de paz sin mencionar ningún marco de tiempo. El segundo tipo era de aquellos con quienes no había ningún tratado, ya que solían vivir lejos y no había necesidad de ningún tratado con ellos. El primer, segundo y tercer verso de Surah Taubah habla sobre estos politeístas y Alá dice: ” [Esta es una declaración de] disociación, de Alá y Su Mensajero, a aquellos con los que habéis hecho un tratado entre los politeístas. Así que viaja libremente, [Oh incrédulos], por toda la tierra [durante] cuatro meses, pero ten en cuenta que no puedes causar el fracaso a Allah y que Allah deshonrará a los incrédulos. Y [es] un anuncio de Alá y Su Mensajero a la gente el día de la gran peregrinación de que Alá está disociado de los incrédulos, y [también lo está] Su Mensajero. Entonces, si te arrepientes, eso es lo mejor para ti; pero si te das la vuelta, entonces debes saber que no causarás el fracaso de Allah. Y dar noticias a aquellos que no creen en un castigo doloroso ”[Al Quran 9: 1-3]. Dios ha ordenado aquí que el tratado será honrado, pero a partir del próximo año solo a los musulmanes se les permitirá realizar peregrinaciones. En las narraciones del Profeta (la paz sea con él) se afirma además que le dijo a Ali (que Allah esté complacido con él) que anuncie que de ahora en adelante nadie rodeará la Kaaba desnuda (como era la práctica en los días). desaparecido) y que ningún politeísta entrará al paraíso a menos que se arrepienta.
El tercer tipo de politeístas era de aquellos con los que los musulmanes tenían un tratado durante un cierto período de tiempo: eran las dos tribus de Banu Kanaana (Banu Zamaara y Banu Madlij). El verso revelado en el Corán fue en el mes de Shawaal noveno Hijri, por lo que el tratado con ellos fue válido hasta nueve meses más. Allah dice: “Se exceptúan aquellos con quienes usted hizo un tratado entre los politeístas y luego no han sido deficientes hacia usted en nada ni han apoyado a nadie en su contra; así que completa para ellos su tratado hasta que finalice su mandato. De hecho, Alá ama a los justos [que le temen] ”[Al Quran 9: 4]. Se ordenó a los musulmanes que cumplieran su tratado y que no lo renovaran con aquellos que no rompieron su tratado o apoyaron a nadie contra los musulmanes.
El cuarto tipo fue de los que rompieron el tratado de Hudabiyyah (es decir, Quraish, Banu Bakr y Banu Nafaasa). Allah les dio permiso para que por cuatro meses puedas quedarte aquí, pero después de ese tiempo debes abandonar esta área. Esto se menciona en el versículo cinco que dice: “ Y cuando hayan pasado los meses sagrados, mata a los politeístas donde sea que los encuentres y captúralos y asedialos y siéntalos al acecho en cada lugar de emboscada. Pero si deben arrepentirse, establecer oración y dar zakah, déjenlos [seguir] en su camino. De hecho, Allah es indulgente y misericordioso . ”[Al Quran 9: 5]. Básicamente, si se van, no serán perjudicados, pero si no lo hacen, entonces Dios permitió que los musulmanes lucharan contra ellos, y en el campo de batalla maten a los que rompieron el tratado (ya que su acto de matar a personas de Banu Khuza’a era equivalente a acto de guerra contra los musulmanes). Entonces, el versículo 5 habla sobre matar a esos politeístas que no honraron el tratado de Hudabiyyah en el campo de batalla, y los críticos del Islam intentan proyectar que los musulmanes pueden matar a todos los no musulmanes. Tenga en cuenta que Dios dice que si se arrepienten, entonces déjenlos ir (incluso después de sus horrendos actos, el Islam enseña el perdón y la paz y no la lucha).
Además, uno tiene que combinar este verso con el siguiente verso que dice ” Y si alguno de los politeístas busca tu protección, entonces concédele protección para que pueda escuchar las palabras de Allah. Luego entrégalo a su lugar seguro. Eso es porque son personas que no saben ”[Al Quran 9: 6]. Lo que significa que en el campo de batalla si alguien solicita asilo, no solo les brinda protección sino que también los escolta a un lugar de seguridad. La pregunta aquí es: ¿qué general de ejército en el campo de batalla puede dar este tipo de comando? Esto prueba claramente que el énfasis principal del Islam está en la paz.
Espero que después de la explicación mencionada anteriormente quede claro que es incorrecto afirmar que el Islam es una religión violenta y ordena a sus seguidores que maten a todos los no musulmanes. Esta es una idea falsa y es utilizada por aquellos que no entienden el Corán o aquellos que tienen enemistad en sus corazones contra el Islam. Que Allah nos guíe a todos y nos muestre el camino correcto.
Ahora, lo que los terroristas han hecho es aislado y citó el primer verso del que hablé 9: 5 y lo usé para justificar su asesinato. Y los jóvenes musulmanes están siendo engañados para que acepten interpretaciones erróneas y están haciendo estos actos terribles esperando la recompensa de los poderosos, pero al final Alá los juzgará. El Diablo se ha abierto camino dentro del Islam tratando de desintefrar la unidad y la paz de los musulmanes desde adentro. El famoso dicho: “Si no puedes destruirlos desde afuera, destrúyelos desde adentro”, y esto es exactamente lo que está haciendo el diablo. Perdón por la larga respuesta, no podría haber sido más conciso porque el tema era bastante extenso y era importante para mí citar al menos algunos ejemplos de versos del Corán y elaborarlos.
Allah es la fuente de toda fuerza
Que Allah nos guíe a todos
Amin