Las creencias de los cristianos “normales” están condicionadas por su propia experiencia; NO sobre lo que estaba sucediendo cuando Jesús fue crucificado. Por lo tanto, cualquier cambio introducido en el presente es muy probable que sea incremental. El ejemplo más destacado podría ser la canonización de las personas como santos, un proceso formal que eleva al individuo llamado “santidad”, digno de otros como ejemplo de vivir la fe. Hay algunos que han sido canonizados por el mismo Papa Francisco.
De lo contrario, los cambios recientes podrían incluir la aceptación de mujeres y personas LGBT en la comunidad cristiana en general o en el establecimiento clerical. Sin embargo, estos cambios se refieren a la práctica de la iglesia y no perturban las creencias religiosas más fundamentales. En consecuencia, los credos de las principales iglesias ortodoxas no han cambiado durante muchos siglos.
Eso deja los pronunciamientos de varios clérigos que han introducido nuevas ideas sustantivas a la fe. Un ejemplo del siglo XX fue Jim Pike, un obispo episcopal de California que cuestionó la virginidad de María, la doctrina del infierno y la Trinidad. También fue uno de los primeros en adoptar la inclusión en la Iglesia Episcopal. Pike murió mientras literalmente deambulaba por los desiertos en Tierra Santa en 1969. Sus ideas radicales fueron tomadas y expandidas en la actualidad por el obispo episcopal Jack Spong, cuyos “Doce puntos para la Reforma” incluyen ideas tan radicales como “La visión de la cruz como sacrificio por los pecados del mundo es una idea bárbara basada en conceptos primitivos de Dios y debe ser descartada. ” (Ver John Shelby Spong – Wikipedia y muchos videos de You Tube).
Aunque la iglesia institucional tiende a reaccionar ante personas como Pike y Spong de la misma manera en que uno reaccionaría ante un emético, sus congregaciones incluyeron a muchos que aceptaron sus ideas y obtuvieron consuelo tanto de las ideas como de los hombres. La evidencia es que fueron pastores excelentes. Abrumadoramente, sus adherentes los apoyaron porque los dos tenían sentido.
- ¿Los cristianos creen en la condenación eterna o en una segunda muerte completa (exterminio)?
- ¿Los cristianos creen en la magia?
- ¿Es válida mi creencia en Dios?
- ¿Qué porcentaje de personas en el Reino Unido todavía creen en Cristo, especialmente los jóvenes?
- ¿Es posible creer en Dios, pero no ser religioso?
Línea de fondo; Tal cambio que ocurre a causa de activistas dentro del clero retrata una membresía de la iglesia que a menudo está muy lista para el cambio. Cuando la iglesia católica, por ejemplo, finalmente despenalice el control de la natalidad por medios artificiales, una gran parte de los católicos de todo el mundo, que ya están implementando métodos anticonceptivos, recibirán con beneplácito la sanción de su iglesia.
Finalmente, nos quedamos con unos pocos virulentos que trafican en el mundo del televangelismo, introduciendo ideas tan absurdas que Dios quiere que las personas sean ricas; esa riqueza es el resultado de la fe, y esa riqueza seguirá de las contribuciones de dinero a su causa. Eso funciona para ellos; Se hacen ricos. ¿Pero sus partidarios? No tanto. Un tonto nacido cada minuto.
Por lo tanto, la persuasión tiende a ser exitosa entre aquellos que están predispuestos a ser persuadidos; solo necesitan “permiso”. Para algunos, es racionalizar o justificar lo que realmente creen o sospechan. Para otros, el motivo es pura avaricia.
Toma lo que puedas usar y deja el resto atrás.