¿Por qué Buda enseñó la reencarnación?

Answer 1

El Buda no enseñó la reencarnación. Este es un error común. El Buda nunca enseñó la idea de que la misma persona o yo renaciera una y otra vez. En lo que los budistas creen es en la “corriente mental”: una corriente continua de vidas que fluye del deseo y el karma persistentes. Sí, una vida viene después de otra. Pero no es la misma persona estrictamente; Es una vida nueva que surge del karma dejado por la anterior al morir. Si una persona dice que es budista y, sin embargo, cree en la reencarnación, está simplificando las cosas o todavía no comprende el concepto de “no ser”.

Además, comprenda que el Buda enseñó el “no ser” o la no continuidad de un ser incluso en esta misma existencia . Incluso cuando todavía estás vivo, ya no eres uno mismo; No hay nadie allí. Las células nacen y mueren en todo momento, como un automóvil que cambia gradualmente todas sus partes a lo largo de su vida útil. Sin embargo, decimos que la persona sigue existiendo. De la misma manera, una encarnación termina y otra comienza, y decimos “esa persona ha reencarnado” incluso cuando, de hecho, no lo han hecho.

Answer 2

Buda enseñó la reencarnación para que la gente vea Las cuatro nobles verdades.

Cuatro Nobles Verdades – Wikipedia

Según la filosofía del budismo,

“¿Qué piensan ustedes, monjes? ¿Cuál es mayor: el poco polvo que he recogido con la punta de mi uña o la gran tierra?”

“La gran tierra es mucho mayor, señor. El poquito de polvo que el Bendito ha recogido con la punta de su uña casi no tiene nada. Ni siquiera cuenta. No es una comparación. Ni siquiera es una fracción, esto un poco de polvo que el Bendito recogió con la punta de su uña, en comparación con la gran tierra.

“De la misma manera, monjes, pocos son los seres renacidos entre los seres humanos. Mucho más son esos renacidos en otros lugares. Por lo tanto, deben entrenarse: ‘Viviremos atentamente’. Así es como deberían entrenarse “.

De SN 20.2 Nakhasikha Sutta: La punta de la uña

“Esto es mayor: las lágrimas que has derramado mientras transmigras y deambulas este largo, largo tiempo, llorando y llorando por estar unido a lo que es desagradable, estar separado de lo que es agradable, no el agua en los cuatro grandes océanos”.

“Hace mucho que (repetidamente) has experimentado la muerte de una madre. Las lágrimas que has derramado por la muerte de una madre mientras transmigraste y deambulaste tanto, llorando y llorando por estar unido a lo que es desagradable, estar separado de lo que es agradable: son más grandes que el agua en los cuatro grandes océanos.

“Hace tiempo que (repetidamente) has experimentado la muerte de un padre … la muerte de un hermano … la muerte de una hermana … la muerte de un hijo … la muerte de una hija … la pérdida con respecto a los familiares … la pérdida con respecto a la riqueza … pérdida con respecto a la enfermedad. Las lágrimas que has derramado sobre la pérdida con respecto a la enfermedad mientras transmigras y deambulas este largo, largo tiempo, llorando y llorando por estar unido a lo que es desagradable, estar separado de lo que es agradable, son mayores que el agua en los cuatro grandes océanos

“¿Por qué es eso? De un comienzo incalculable viene la transmigración. Un punto de partida no es evidente, aunque los seres obstaculizados por la ignorancia y encadenados por el anhelo están transmigrando y deambulando. Hace tiempo que has experimentado estrés, dolor experimentado, pérdida experimentada, hinchando los cementerios “Lo suficiente como para desencantarse con todas las cosas fabricadas, lo suficiente como para ser desapasionado, lo suficiente como para ser liberado”.

De SN 15.3 Assu Sutta: Lágrimas

“Desde un comienzo incalculable llega la transmigración. Un punto de partida no es evidente, aunque los seres obstaculizados por la ignorancia y encadenados por el anhelo están transmigrando y deambulando. Un ser que no ha sido tu madre en el pasado no es fácil de encontrar … Un ser que no ha sido tu padre … tu hermano … tu hermana … tu hijo … tu hija alguna vez en el pasado no es fácil de encontrar.

“¿Por qué es eso? De un comienzo incalculable viene la transmigración. Un punto de partida no es evidente, aunque los seres obstaculizados por la ignorancia y encadenados por el anhelo están transmigrando y deambulando. Hace tiempo que has experimentado estrés, dolor experimentado, pérdida experimentada, hinchando los cementerios “Lo suficiente como para desencantarse con todas las cosas fabricadas, lo suficiente como para ser desapasionado, lo suficiente como para ser liberado”.

De SN 15.14-19 Mata Sutta: Madre

“Desde un comienzo incalculable llega la transmigración. Un punto de partida no es evidente, aunque los seres obstaculizados por la ignorancia y encadenados por el anhelo están transmigrando y deambulando. Justo cuando un palo arrojado al aire aterriza a veces en su base, a veces de lado, a veces en su punta; de la misma manera, los seres obstaculizados por la ignorancia y encadenados por el anhelo, la transmigración y la deambulación, a veces van de este mundo a otro mundo, a veces vienen de otro mundo a este.

“¿Por qué es eso? De un comienzo incalculable viene la transmigración. Un punto de partida no es evidente, aunque los seres obstaculizados por la ignorancia y encadenados por el anhelo están transmigrando y deambulando. Hace tiempo que has experimentado estrés, dolor experimentado, pérdida experimentada, hinchando los cementerios “Lo suficiente como para desencantarse con todas las cosas fabricadas, lo suficiente como para ser desapasionado, lo suficiente como para ser liberado”.

De SN 15.9 Danda Sutta: El palo

Al igual que incluso una cantidad muy pequeña de excremento huele mal, no hablo bien de solo un pequeño momento de la vida, incluso por un parpadeo de la vida útil. Buda Gotama

Answer 3

Se sabía que Buda enseñaba lo que los estudiantes necesitaban escuchar para progresar en su viaje espiritual. Imagínese si un estudiante le preguntara a Buda: “¿Qué viene después de la muerte? ¿Volveré a nacer? “, Y el Buda respondió:” Sí, amigo, un día vas a morir. En sus últimos momentos, su cuerpo luchará por mantenerse con vida, asfixiarse, perder el conocimiento y luego morir. Luego, después de eso, no hay nada, ni cielo, ni infierno, simplemente nada. ¡Solamente acostumbrarte a eso!”. ¿Crees que este estudiante en particular tendría el coraje de morir?

En cambio, ¿no es mejor para este estudiante si Buda hubiera dicho “Sí, quizás renazcas, quizás no?” ¿Pero por qué es importante? Esta es tu mejor oportunidad ahora mismo para terminar con el sufrimiento. Entonces, vive feliz. No te apegues a la vida, no temas a la muerte, vive para el presente “.

Y eso es lo que dijo Buda, vive para el presente, sin apegos. No esperes una reencarnación (porque no importa), no confíes en ella para tener una segunda oportunidad en la vida, no te apegues tanto a la vida que no puedas soltarla. No necesita regresar, no debería querer regresar, y no debería importar si puede regresar.

Answer 4

Buda no enseñó. Él contó sus descubrimientos personales a aquellos que escucharían. Es responsabilidad del oyente disciplinar (enseñar) esos descubrimientos, es decir; querer algo realmente mal puede ser emocionante y doloroso. El deseo a menudo duele. Entonces sufres. Hay muchos sufrimientos que no tienes que sentir si escuchas o lees y recuerdas las soluciones de Buda, luego pisas el camino. (Personalmente, creo que su dharma no cubre un dedo del pie o la “congelación” que se siente después de poner un sorbo de sorbete en la boca). Si examina las ideas en este comentario, tal vez Buda sonríe. Pero si contratas a un maestro para que te enseñe el dharma …

Buda no enseñó la reencarnación. Sugirió, sin embargo, que nada muere.

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Answer 5

La explicación moderna y plausible es con formas de vida. Todos nacen y mueren. La materia vital se descompone y se pudre, y se convierte en una con el medio ambiente. El nacimiento proviene de otras dos formas de vida. Multiplica espontáneamente una célula fusionada en la forma de vida. El organismo nace de muchas generaciones anteriores.

Más implícitamente, nace de estas generaciones y de toda la materia vital y de la materia absorbida circundante. Todas las formas vivas comen materia vital para obtener energía y actividad. El organismo es además un compuesto de muchas materias vitales absorbidas y utilizadas.

La sensación de renacimiento es el proceso de extracción del ser. Reconoce la interconexión de todas las formas de vida. También reconoce la generación y el proceso para mantenerse con vida.

Buda se consideraba a sí mismo menos el antiguo príncipe y más la encarnación de una cierta iluminación espiritual. Era un hombre espiritual por el bien de la interacción con otras formas de vida. Dudó en expresar sus enseñanzas en palabras del período histórico. Su experiencia espiritual fue eterna.

Answer 6

Hola,

En general, el budismo cree que no hay un comienzo para el nacimiento y que una vez que logremos la liberación del ciclo de la existencia al superar nuestro karma y nuestras emociones destructivas, no renaceremos bajo el dominio de estas condiciones.

Por lo tanto, los budistas creen que hay un fin para renacer como resultado del karma y las emociones destructivas, pero la mayoría de las escuelas filosóficas budistas no aceptan que el flujo mental llegue a su fin.

Hay muchos argumentos lógicos diferentes dados en las palabras del Buda y comentarios posteriores para probar la existencia de vidas pasadas y futuras. En resumen, se reducen a cuatro puntos:

• la lógica de que las cosas están precedidas por cosas de un tipo similar
• la lógica de que las cosas están precedidas por una causa sustancial
• la lógica de que la mente se ha familiarizado con las cosas en el pasado
• La lógica de haber adquirido experiencia en el pasado.

Espero que lo anterior haya sido útil.

Answer 7

Renacimiento, no reencarnación. El invierno se convierte en primavera, pero el invierno no es primavera. Lo que eres es de lo que eras, pero no es lo mismo.

A veces enseñaba esto. A veces no lo hizo. Depende de la comprensión y la capacidad del estudiante.

Si no te conviene, no es para ti. Tal vez estés más feliz con la respuesta, vive bien cada momento y estarás listo para la muerte y lo que suceda después.

Answer 8

Renacimiento o reencarnación … es dividir los pelos. El yo emerge como en renacimiento y también como en reencarnado. Pero debes entender qué se renace y qué se reencarna. Es la misma cosa. El arisal de I. Esto significa que necesita comprender lo que está muriendo y lo que está naciendo. Lo que significa que muero y qué significa que reaparezco. Eso también significa que hay un testigo eterno que ve el proceso una y otra vez.

Se derrumban universos enteros y reaparece un universo entero centrado alrededor del I. Comience aquí … La muerte no es solo el cuerpo físico muriendo.

Answer 9

Porque es la naturaleza de la existencia humana y de otros seres. Cuando mueras, nacerás de nuevo. Cuando nazcas morirás. El círculo de Sansara continúa. Las enseñanzas de Buda son romper el círculo de Sansara y alcanzar el eterno Nirvana.

Answer 10

Cuando miras una semilla y solo la ves, fácilmente piensas en términos de nacimiento y muerte. Cuando vea la semilla y en ese momento vea tanto el lugar de donde vino como el lugar al que irá, comprenderá que existe la continuación de la planta y la continuación de la semilla.

Las palabras de Gautama Buddha no deben confundirse con lo que señalan, la balsa no debe confundirse con la otra orilla.