Shiva es la realidad suprema o Parasamvit. Es el principio inmutable de todos los cambios. Es “Prakasha vimarshamaya”. Prakasha es ‘Luz Eterna’ sin la cual nada aparece. ‘Vimarsha’ es Shakti, el ‘Svabhava’ de Shiva. Es el ‘Kartrutva Shakti’ o ‘el poder de hacer las cosas’ de Shiva. Este poder de “Vimarsha” se elogia como el espejo en el que Shiva ve su propia grandeza. Shiva es la Luz Eterna / Prakasha y Vimarsha es la Conciencia de esa luz. Es el ‘poder trascendental’, más allá del conflicto de objetos ‘sujeto’.
“Yatha nyagrodha beejastaha shaktiroopo mahadhrumaha,
Tathaa hrudaya beejastam vishvametat charaacharam “.
“Aun cuando un gran árbol de higuera se encuentra solo en forma de potencia en una pequeña semilla, así también, todos los seres móviles e inmuebles se encuentran como potencia en el Supremo”.
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La creatividad es la esencia misma de la Divinidad. Esta potencia creativa divina de Shiva se llama Parashakti / Paravaak.
Parama Shiva tiene poderes infinitos; pero los poderes principales son:
Chit Shakti o poder de la auto revelación. Ananda o la dicha absoluta. , Ichcha o voluntad, Jnana o Conocimiento, Kriya o el poder de asumir cualquier forma. A este respecto, se le conoce como Sadvidya o Shud vidya. El universo entero es ‘Unmesha’ o ‘Prasara / Apertura y expansión de Parama Shiva en forma de Parashakti,
Repetir Shiva es Sadvidya / Shud vidya o el poder de asumir cualquier forma. Él es Sadhyojata o alguien que se manifiesta directamente. Él es la Luz Eterna en la que habita todo el universo y, por lo tanto, Shiva y Shakti son llamados los padres del universo. “Vagarthaviva sampraktou vagarthaha pratipattaye, Jagataha pitarou vande Parvati Parameshvarou”. mundo, que son tan inseparables como la palabra y el significado, para adquirir la percepción correcta “.
La respuesta se basa en el concepto del Shaivismo de Cachemira como lo revelan en sus obras Abhinava Gupta y Kshemendra.