¿Quiénes consideran los verdaderos cristianos como herejes reales?

La mayoría de las personas llamadas herejes simplemente están equivocadas de una manera bastante común. Sin embargo, este chico

se ajusta a la factura de manera espectacular. Se llama John Shelby Spong y es obispo retirado de la Iglesia Episcopal.

Durante décadas, ha defendido en voz alta creencias que son completamente incompatibles con la esencia del cristianismo: a saber, las doctrinas sobre Jesús el Mesías.

“El ex obispo anglicano rechaza la proposición bíblica de que Jesús fue concebido en el cuerpo de una virgen. Él no cree que Cristo realizó milagros, o que poseía la naturaleza misma de la deidad. Él repudia la verdad inquebrantable de que el Señor resucitó de entre los muertos “. *

En contraste, una declaración universal de la fe cristiana (el Credo de Nicea **) dice, en parte:

[Creemos en] “un Señor Jesucristo, el único Hijo de Dios, engendrado del Padre antes de todas las edades, Dios de Dios, Luz de la Luz, Dios verdadero del Dios verdadero, engendrado, no hecho; de la misma esencia que el Padre. A través de él todas las cosas fueron hechas. Por nosotros y por nuestra salvación bajó del cielo; se encarnó por el Espíritu Santo y la virgen María, y se hizo humano. Fue crucificado por nosotros bajo Poncio Pilato; él sufrió y fue enterrado. Al tercer día resucitó, según las Escrituras. Ascendió al cielo y está sentado a la diestra del Padre. Él vendrá nuevamente con gloria para juzgar a los vivos y a los muertos. Su reino nunca terminará “.

Los puntos de vista heréticos de Spong no terminan ahí, pero es material suficiente para cuestionar por qué comenzó a llamarse cristiano.

* John Shelby Spong: Anglican Nightmare

** Credo de Nicea

En primer lugar, los verdaderos cristianos son aquellos que siguen a Cristo. Y si sigues a Cristo, entonces no consideras a nadie un hereje.

Por otro lado, los católicos han considerado a muchos herejes como hombres y mujeres. La Iglesia Católica ha etiquetado y perseguido a innumerables herejes.

Entre otras cosas, la Iglesia Católica consideraba “hereje” a cualquiera que intentara leer o ayudar a otras personas a leer la Biblia. Uno de ellos fue John Wycliffe . Fue un traductor que trató de ayudar a la gente común de Inglaterra a leer la Biblia. En su tiempo, solo la élite que había aprendido el latín muerto hace mucho tiempo podía leer y entender la Biblia. Tenía un plan: traducir la Biblia y hacerla accesible a cualquiera que desee leerla.

Un famoso ejemplo de un “hereje” que la Iglesia Católica ha persuadido:

John Wycliffe (fuente: Wikipedia, también se puede encontrar en cualquier enciclopedia)

El Concilio de Constanza declaró a Wycliffe hereje el 4 de mayo de 1415 y prohibió sus escritos, excomulgándolo de manera retroactiva y convirtiéndolo en un precursor temprano del protestantismo. El Consejo decretó que las obras de Wycliffe debían ser quemadas y sus restos retirados del suelo consagrado. Esta orden, confirmada por el papa Martín V, se llevó a cabo en 1428.

Los verdaderos cristianos no llaman a nadie “herejes” y seguro que no los persiguen de ninguna manera.

Pero, nadie quiere escucharlo o admitirlo, cierto. ¡Entonces quizás me puedas llamar hereje hoy por señalar los hechos feos sobre la Iglesia Católica!

Extinto, principalmente. Los actos heréticos son más o menos actos que enojarán a las personas religiosas serias que no pueden recibir un insulto sin quemar algo, principalmente cristianos. Pero la quema de personas en la hoguera ha pasado de moda últimamente (al igual que los pensamientos detrás de esto), así que lo que una vez fueron herejes ahora son solo personas que se oponen activamente al cristianismo.

Hemos tenido nuestro período histérico en el cristianismo. Cuando se extinguió, también lo hicieron los herejes, por concepto.

¿Quiénes consideran los verdaderos cristianos como herejes reales?

Hmm, me pregunto si puedo responder. Me considero un cristiano herético. No soy herético según los estándares del pequeño grupo cristiano al que pertenezco. Soy herético según los estándares del Credo de Nicea, que siempre ha entendido que define lo que es “ortodoxo”. Por eso se adoptó el Credo de Nicea, un estándar en el que los cristianos ortodoxos deben creer.

Si pudiera encontrar una palabra mejor que “cristiano”, felizmente adoptaría esa palabra y abandonaría la parte cristiana. Conozco a algunos que usan la palabra “Jesonian” pero realmente no me gusta esa palabra.

Veo al obispo Spong recibiendo un servicio aquí. Tengo uno de sus libros. Tuve que dejar de leerlo, aburrido. Nunca me he sentido menos atraído por las percepciones de ninguna persona que por la “planitud” o el “vacío” suyo. Parece totalmente desprovisto de “corazón”. Sin embargo, en la superficie estoy de acuerdo con mucho de lo que dice. Pero no en la práctica.

Llevo mi insignia de “hereje” con orgullo. He descartado la teología sin sentido y la he reemplazado con un marco integral basado en la Biblia. El obispo Spong no pudo hacer eso. Él simplemente cortó y no tiene nada que ofrecer.

Editado Simplemente tuve que eliminar un comentario típico de “te vas al infierno”. No, no lo soy. Pero el autor de ese comentario indudablemente tendrá el mismo despertar terrible que le sucede a cada cristiano devoto. Y lamentablemente eso a menudo los hace alejarse y nunca encontrar las verdaderas enseñanzas de Jesús. Creo que podría incluir aquí un comentario de monseñor Robert Hugh Benson, un teólogo católico, y su conciencia de que las enseñanzas ortodoxas no son ciertas. Aquí llega por primera vez a su hogar en espíritu:

En la habitación que anteriormente había sido mi estudio, noté algunas estanterías llenas. Al principio me sorprendió bastante ver tales cosas, pero al pensarlo más, no podía ver ninguna razón, si tal casa pudiera existir con todos sus diversos complementos, por qué los libros no deberían tener su lugar dentro del esquema. Me interesaba saber cuál era la naturaleza de los libros, así que hice un examen más detallado. Descubrí que entre ellos destacaban mis propios trabajos. Cuando me paré frente a ellos, tuve una clara percepción de la razón, la verdadera razón de su presencia. Muchos de estos libros contenían esas narraciones de las que hablé antes, en las que les había contado mis propias experiencias psíquicas después de darles el giro religioso necesario. Un libro en particular parecía destacar más en mi mente que los otros, y me di cuenta de que ahora deseaba no haberlo escrito nunca. Era una narración distorsionada, donde los hechos, como los conocía realmente, recibían un trato injusto, y donde se suprimía la verdad. Me sentí muy arrepentido, y por primera vez desde que llegué a esta tierra me arrepentí. No me arrepiento de haber llegado, por fin, al mundo de los espíritus, pero me entristece que, con la verdad ante mí, lo haya descartado deliberadamente para colocarlo en su lugar, falsedad y tergiversación. Porque sabía que mientras viviera mi nombre, es decir, mientras tuviera algún valor comercial, ese libro continuaría siendo reproducido, circulado y leído, y considerado como la verdad absoluta. Tenía el desagradable conocimiento de que nunca podría destruir lo que había hecho así.

No hubo, en ningún momento, ningún sentido de condena por esto. Por el contrario, podía sentir una atmósfera distinta de intensa simpatía. De dónde vino, no lo sabía, pero de todos modos era real y concreto. Me volví hacia mi amigo, quien, durante mi inspección y descubrimiento, había estado de pie discreta y comprensivamente a poca distancia, y le pedí su ayuda. Fue instantáneamente inmediato. Luego me explicó que sabía exactamente lo que había estado delante de mí con respecto a este libro, pero que tenía prohibido hacer referencia a él antes de que lo descubriera por mí mismo. Al hacerlo, y ante mi posterior solicitud de ayuda, se le permitió de inmediato que acudiera en mi ayuda.

Mi primera pregunta fue preguntarle cómo podía solucionar este asunto. Me dijo que podía hacerlo de varias maneras, algunas más difíciles, pero más eficaces, que otras. Sugerí que tal vez podría volver al plano terrestre y contarles a otros sobre esta nueva vida y la verdad de la comunicación entre los dos mundos. Muchas, muchas personas, dijo, lo habían intentado, y todavía estaban tratando de hacerlo, ¿y cuántos se creían? ¿Pensé que debería tener una mejor fortuna? Ciertamente, ninguno de los que leen mis libros llegaría a millas de recibir o acreditar alguna comunicación mía. ¡Y me di cuenta, también, que si me presentara a esas personas me llamarían de inmediato un “demonio”, si no el mismísimo Príncipe de las Tinieblas!

“Permítanme”, continuó, “plantear algunas consideraciones sobre este tema de comunicación con el mundo terrestre. Sabes muy bien que eso es posible, pero ¿tienes alguna idea de las dificultades que lo rodean? [1]

[1] Página 11 y 12 de La vida en el mundo invisible