Salamun alaykum.
Islámicamente, el ángel responsable de quitar la vida se llama (Isra’il) quien tiene muchos otros ángeles que trabajan bajo su supervisión.
Lea el siguiente artículo para saber más:
Se ha declarado en el Corán que: “Alá toma las almas en el momento de su muerte …” [1]
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Aquí, Allah (swt) ha considerado tomar las almas una responsabilidad propia, además del hecho de que en este versículo ha anunciado que este trabajo es exclusivamente su responsabilidad. [2]
Al mismo tiempo, otros versos del Corán dicen que Allah (swt) ha dejado la responsabilidad de muchos de los diferentes asuntos y asuntos de este mundo a Sus ángeles, como dice el quinto verso de surah Nazi’at: “Por aquellos ( ángeles) que dirigen los asuntos (de las criaturas) “.
Es la tradición y el curso de acción de Allah (swt) dejar los asuntos de este mundo a sus causas naturales, teniendo lugar cada vez que sus causas lo requieran.
Por lo tanto, un grupo de ángeles es responsable de quitarle la vida a los demás, y el ángel de la muerte está a la cabeza de ellos. [3] [4]
Con respecto a este tema, el Corán dice: “Di, serás llevado por el ángel de la muerte, quien tiene a tu cargo …” [5]
y “Hasta que la muerte llegue a uno de ustedes, entonces Nuestros Emisarios (el ángel de la muerte y sus asistentes) toman su alma …” [6]
Si estos dos versículos se colocan al lado del primero discutido, será evidente que tomar vidas es originalmente el trabajo de Allah (swt), y Él ha dado permiso al ángel de la muerte, y a veces el ángel de la muerte da permiso a sus asistentes. para hacer el trabajo. [7]
Todos los problemas en este mundo están en manos de Allah (swt), y sus ángeles son los ejecutores de su voluntad.
Hay un hadiz que dice que una persona citó estos versos: “Alá toma las almas en el momento de su muerte”, “Di, serás llevado por el ángel de la muerte, que tiene a tu cargo”, “Esos a quienes los Ángeles de la muerte les quitan suavemente sus almas … “[8]
y “Cuando la muerte se acerca a cualquiera de ustedes, nuestros mensajeros se lo llevan”, luego le preguntó al Imam Sadiq (as) diciendo: “En un momento específico alrededor del mundo, miles de personas en las que solo Allah (swt) sabe la cantidad de personas, fallecen ; ¿Cómo puede el ángel de la muerte u otros ángeles quitarles sus almas en el mismo instante?
El imán Sadiq (as) respondió: “Alá (swt) ha asignado muchos asistentes y” trabajadores “al ángel de la muerte en el que es como un comandante y asigna a cada uno una responsabilidad que debe llevarse a cabo. Por lo tanto, a veces sus asistentes son quienes se quitan la vida, y otras veces el ángel de la muerte mismo se lleva la vida, y al final Alá (swt) toma las almas del ángel de la muerte ”. [9] Una vez, un ateo vino al Imam Ali (as) diciendo: “Se puede encontrar contradicción en el Corán, porque en un verso dice que Alá (swt) es quien se lleva la vida, y en otro este trabajo ha sido considerado como la responsabilidad del ángel de la muerte , mientras que en un tercer verso esta tarea se ha relacionado con un grupo de ángeles.
El Imam Ali (as) respondió: “El ángel de la muerte tiene asistentes, algunos son ángeles de la misericordia, mientras que otros son ángeles del castigo. Ambos tienen el mismo trabajo que el ángel de la muerte, y lo que sea que hagan es lo que ha hecho el ángel de la muerte. Al mismo tiempo, lo que sea que haga el ángel de la muerte es lo que Allah (swt) ha hecho porque Allah (swt) puede quitarle la vida a los demás a través de cualquier persona que desee, al igual que cómo puede dar y recibir, y recompensar y castigar a cualquiera. Él desea, y cualquier cosa que hagan sus emisarios, en realidad es lo que ha hecho, como dice el Corán: “Y no desearás nada a menos que sea el deseo de Alá, el Creador de los mundos [10]”. [11]
En otras palabras, uno puede relacionar la toma de vidas con el ángel de la muerte o Allah (swt) cuando alguien que no sea el ángel de la muerte lo está haciendo porque todas las causas han obtenido su poder originalmente de Allah (swt) y están siendo manejadas por Él. Los ángeles que no sean el ángel de la muerte se consideran sus soldados y al igual que la forma en que podemos relacionar esta tarea con el ángel de la muerte, podemos relacionarla con sus asistentes, de la misma manera que la victoria en una guerra está relacionada con los soldados de un ejército y a sus comandantes.
[1] Zumar: 42 “اللَّهُ یَتَوَفىَّ الْأَنفُسَ حِینَ مَوْتِهَا”
[2] Muhammad Husein Tabatabai, Tafsir al-Mizan (traducción), vol. 17, pág. 407.
[3] Esto se debe a que el grado existencial de los diferentes ángeles difiere, y el grado de ángel de la muerte es el más alto de todos los ángeles responsables de quitar vidas.
[4] Tafsir Nemouneh, vol. 17, pág. 140
[5] Sajdah: 11.
[6] An’am: 61.
[7] Muhammad Husein Tabatabai, Tafsir al-Mizan (traducción), vol. 17, pág. 407.
[8] Nahl: 32.
[9] Sheikh Saduq, Man la Yahdhuruhul-Faqih , vol.1, pág. 82)
[10] Insan: 20, Takwir: 29.
[11] Majlisi, Biharul-Anwar, hadiz 1, pág. 140
Fuente: ¿El ángel de la muerte toma la vida de todos los seres vivos?