Pregunta :
“ ¿Los hindúes creen que hay una religión verdadera o que son creyentes en la religión verdadera?
Si ellos creen lo último, ¿no les importa la salvación de los demás como lo demostraría al no intentar predicarla en todo el mundo?
Mi respuesta ;
- ¿Por qué los testigos de Jehová creen que la suya es la única religión verdadera?
- ¿Qué creencia religiosa tiene el mayor porcentaje de libertarios como adherentes?
- ¿Pueden un ateo y una persona religiosa tener un matrimonio exitoso?
- ¿Cuál es la creencia común sobre la filosofía del renacimiento?
- ¿Debo salir como ateo?
Creo que tienes algunas suposiciones sobre los hindúes que probablemente surgen porque lo estás mirando desde el punto de vista de una religión abrahámica.
Preferiría usar la palabra religión védica en lugar de hindú porque la palabra hindú es un término geográfico, aunque las personas la usan libremente para referirse a personas que practican la tradición / religión védica.
La religión védica se basa en el Veda y otras escrituras asociadas. “Veda” es una palabra sánscrita que se traduce en conocimiento.
A diferencia de las tradiciones abrahámicas, donde parece haber algún tipo de autoridad o persona como una iglesia, una mezquita, un papa, etc., que tienen algún tipo de poder o control sobre las personas con respecto a lo que pueden creer o lo que no pueden, etc. es difícil articular el concepto, espero que entiendan), la tradición védica no tiene a nadie persona o institución para controlar lo que alguien debería creer o no creer. Uno no pertenece a un templo o grupo y ese templo o grupo no tiene ningún control sobre la persona.
La religión védica no se preocupa por “creer en esto o creer en aquello”, pero el énfasis está en buscar el conocimiento, la comprensión y la realización de los conceptos espirituales. Cada persona puede escuchar la descripción y comprender los conceptos de acuerdo con su nivel de elevación espiritual. Alguien con una idea muy básica sobre la espiritualidad puede preferir creer ciegamente algo que sea apropiado para su nivel de progreso espiritual y alguien más que es espiritualmente muy altamente puede entender el mismo concepto en gran profundidad. La idea no se trata de comparar el estado espiritual de una persona con otra, sino de cuánto progresa cada persona en su vida.
La salvación en las tradiciones abrahámicas se refiere a una persona que va al cielo, y el objetivo de la vida en la tierra es tratar de evitar ir al infierno e intentar llegar al cielo.
Pero en la comprensión védica hay 2 reinos de existencia. Uno es el mundo espiritual, que es absoluto y permanente, y otro es el mundo material, que es relativo y temporal. El mundo material está formado por el plano celestial, el plano terrenal y el plano infernal. En la comprensión védica, la salvación es un proceso en el que un alma se realiza a sí misma y a Dios, escapa de la trampa del mundo material y entra en el mundo espiritual. En un sentido védico, ir al cielo, a la tierra o al infierno no importa mucho porque todavía existen dentro del mundo material. Todo en el mundo material es temporal, por lo que una persona que ha hecho muchas buenas acciones, va al cielo, disfruta allí por algún tiempo y luego regresa a la tierra, y si ha hecho muchas malas acciones, va al infierno, sufre por alguna vez y luego regresa a la tierra. Este proceso es una trampa, por lo que el objetivo real no es ir al cielo sino escapar de la trampa del mundo material e ir al mundo espiritual.
El mundo material es un reflejo del mundo espiritual, pero todo en el mundo material es relativo, mientras que todo en el mundo espiritual es absoluto. En el mundo material, “bueno” da placer y “malo” da dolor, pero en el mundo espiritual tanto “bueno” como “malo” dan placer, pero vienen en diferentes sabores. Es difícil concebir lo que significa “absoluto” porque en el mundo material estamos muy condicionados a la comprensión de “relativo”.
Otra suposición es que esta vida es la única vida que vives. Sin embargo, en la comprensión védica, “yo” soy un alma espiritual que es eterna como el Alma Suprema (el Señor Supremo), sin embargo, “mi” cuerpo es material, está hecho de materia y es temporal. Soy como el conductor y el cuerpo es como el coche. Utilizo este cuerpo para realizar acciones para lograr ciertos resultados al igual que un conductor conduce el automóvil para ir del punto A al punto B. Existí antes de esta vida y existiré después de esta vida, esta vida es solo una de las miles de millones de vidas. para que yo pueda vivir. Ya he vivido muchas vidas y puedo vivir muchas vidas por venir, sin embargo, también puedo optar por terminar este ciclo de nacimiento y muerte elevándome espiritualmente por la devoción del trabajo-conocimiento hacia el Señor Supremo ( karma-jnana-bhakti yoga) .
Ahora, dada esta introducción anterior, la razón por la cual alguien de una tradición védica no puede intentar predicar la religión (tratando de convertirse o tratando de decir que su religión es incorrecta y que la mía es la única forma correcta, etc.) debido a la comprensión de que cada persona entiende Dios a su manera, tanto como su progreso espiritual les permite. No es necesario hacer que todos “crean” en una cosa, porque “una talla para todos” no siempre funciona. Si alguien quiere saber más de lo que ya sabe, buscará más. Si alguien no quiere saber más, no tiene sentido forzarle algo a esa persona. Eso no significa que uno no deba difundir el conocimiento en absoluto, uno debe difundirlo cuando el receptor quiera escuchar.
De todos modos, esto es solo una vida, cada alma tiene un número ilimitado de vidas para crecer y progresar espiritualmente. “El tiempo es relativo”.
(Fuera de nota: la mayoría de los “hindúes” apenas conocen el 0.01% sobre el conocimiento védico porque nunca leen las Escrituras; las Escrituras no se enseñan en las escuelas ni en el hogar porque los padres tampoco lo saben. Solo una minoría de ellos que son genuinamente interesado, lea las Escrituras y busque el conocimiento de individuos más avanzados espiritualmente).