¿Es haram en el Islam donar tu ojo después de la muerte?

Hay algunas diferencias entre juristas a este respecto.

No conozco la opinión de los eruditos sunitas al respecto, pero la mayoría de los juristas chiítas creen que la donación de órganos está permitida bajo ciertas circunstancias.

Aquí menciono la opinión de Ayatollah Sistani y Ayatollah Khamenei:

La oficina del Gran Ayatolá Jamenei:

Si los órganos de los donantes se usan para la cura de otros pacientes, pero aceleran su muerte, es inadmisible, aparte de eso, si la cirugía se realiza con el permiso del donante o la vida de otra persona ‘muhtaram’ depende de ello, es permisible.

La oficina del Gran Ayatolá Sistani:

La amputación de los órganos de un musulmán muerto es inadmisible e implica diyah , y enterrar el órgano en el caso de que un órgano se corte es wajib, a menos que la vida de otro musulmán dependa de ello, lo que en este caso, será permisible, pero el diyah seguirá siendo wajib, a menos que el donante lo haya querido antes de su muerte, lo que ya no implicará el diyah. Sin embargo, si la vida de un musulmán no depende del órgano, y el donante ha querido que sus órganos sean donados, actuar sobre eso será problemático.

Me gustaría saber el punto de vista del maraje ‘en la donación de órganos.

También puede leer esta página que trata sobre la donación de órganos cuando una persona sufre de muerte cerebral:

Si una persona sufre de muerte cerebral, ¿está permitido donar su órgano? ¿Está permitido el uso de órganos tomados de tales pacientes?

De ningún modo. Se considera un acto de donación y caridad, y la caridad es uno de los actos más importantes de esta religión. El Profeta Muhammad PBUH dice: “La caridad erradica los pecados, como el agua erradica el fuego”.