¿Es el Espíritu Santo una persona?

Answer 1

Si. El Espíritu Santo es una persona.

El Espíritu Santo tiene una mente.

El Espíritu Santo es una persona. La Biblia es explícita que el Espíritu Santo tiene su propia mente.

“Y el que busca en los corazones sabe cuál es la mente del Espíritu , porque intercede por los santos según la voluntad de Dios“. (Romanos 8:27 RV).

El Espíritu Santo es una persona divina.

El Espíritu Santo se identifica como “Dios” en el Antiguo Testamento:

2 Samuel 23: 2

” El Espíritu del Señor habló a través de mí; su palabra estaba en mi lengua. El Dios de Israel habló :

El Espíritu Santo se identifica como “Dios” en el Nuevo Testamento:

Hechos 5: 3 es muy claro que Ananías y Safira mintieron al Espíritu Santo a quien se identifica en el texto como “Dios”. El versículo 9 prueba además que Ananías y Safira le mintieron a la persona del Espíritu Santo.

Incluso sin referencia al Espíritu Santo de las palabras “adoración” ( latria, proskuneo ) y “oración” ( prosekuomai ) en las Escrituras, sin embargo, es un hecho que cuando se lo menciona en pasajes misionológicos, está en igualdad de condiciones con el Padre y el Hijo como co-receptores de adoración [es decir, adoración ] y oración [ bendición ] en Mateo 28:19 y 2 Corintios 13:14.

Answer 2

La Biblia proporciona muchas maneras de ayudarnos a entender que el Espíritu Santo es verdaderamente una persona.

1) Primero, cada pronombre usado en referencia al Espíritu es ” él ” no ” eso ” . El idioma griego original del Nuevo Testamento es explícito al confirmar a la persona del Espíritu Santo.

2) Debemos obedecerle ( Hechos 10: 19–21 ) y honrarlo ( Salmo 51:11 ).

3) Él estuvo personalmente involucrado en la creación ( Génesis 1: 2 ),
Empodera al pueblo de Dios ( Zacarías 4: 6 ),
guías ( Romanos 8:14 ),
comodidades ( Juan 14:26 ),
convictos ( Juan 16: 8 ),
enseña ( Juan 16:13 ),
refrena el pecado ( Isaías 59:19 ),
da órdenes ( Hechos 8:29 ).
***** Cada uno de estos trabajos requiere la participación de una persona en lugar de una mera fuerza, cosa o idea.

Gracias por leer esto:):):)

Answer 3

Dios viene a este mundo en forma humana en cada generación humana para predicar y elevar las almas humanas a través de su excelente conocimiento divino. Dios es invisible e INIMAGINABLE. Tal Dios no puede ser visto. Pero el mismo Dios se puede ver cuando viene aquí en forma humana al entrar en un alma altamente devota llamada ‘HIJO DE DIOS’. Tal combinación de esa alma seleccionada y DIOS se llama ENCARNACIÓN HUMANA DE DIOS. Esta encarnación humana de Dios es un sistema 2 en 1 en el que Dios y el alma existen en el mismo cuerpo humano. Cuando el Dios inimaginable entra en una forma energética, se le llama Padre del Cielo. Cuando el Dios inimaginable entra en energía sin forma, se llama Espíritu Santo. El Padre del Cielo y el Espíritu Santo son uno y lo mismo.

Única forma de ver al Dios inimaginable

El Dios absoluto es inimaginable. No podemos imaginarlo ni verlo. Él está más allá de nuestra comprensión. Está más allá de la lógica mundana. Tal DIOS creó este mundo para su entretenimiento. La creación es solo su sueño. Así la creación es su imaginación. La creación es insignificante o nada comparada con Dios o casi nula o solo se dice que Dios es verdaderamente existente o LA VERDAD.

Tal Dios entra en su propia creación (imaginación propia) seleccionando el alma más adecuada que existe en la creación conocida como Hijo de Dios para darnos su presencia, predicarnos y elevarnos a través del conocimiento divino. Se le conoce como Encarnación Humana y podemos verlo, tocarlo, convivir con Él y despejar todas nuestras dudas. Quien vea al Hijo de Dios ha visto al Dios invisible que existe en Él. Esta es la única forma de ver y servir al Dios inimaginable.

Tal Dios viene a este mundo en forma humana para predicar el conocimiento divino para elevar a la humanidad.

Esta fue la razón por la cual cuando Felipe le pidió a Jesús que le mostrara al Padre, Jesús le dijo que cuando me has visto, solo has visto al Padre.

La encarnación energética en la que Dios inimaginable se fusionó se entiende por la palabra ‘Padre’. Hijo significa el componente del ser humano seleccionado por el Padre en el cual el Padre se fusiona y dicho hijo se llama encarnación humana o Hijo de Dios. Dado que el Dios inimaginable existe tanto en el Padre como en el Hijo, ambos son uno y lo mismo porque todo lo hecho por el Padre y el Hijo debe ser el mismo debido al mismo Dios inimaginable común. Por lo tanto, no hay diferencia entre Padre e Hijo ya que ambas son encarnaciones de un Dios inimaginable solamente. Ambas son como las dos manos haciendo el mismo trabajo y las dos piernas caminando en la misma dirección. Jesús es la encarnación humana como una camisa de algodón y el divino Padre del cielo es la encarnación energética como la camisa de seda de la misma persona llamada Dios inimaginable. Jesús dice que el Hijo de Dios (Él mismo) juzgará a las almas y no al Padre.

El significado de esta declaración es que, aunque el Padre y el Hijo son uno y lo mismo, debe llamar al Dios inimaginable mediado por el nombre del Hijo de Dios solo porque el Hijo de Dios (encarnación humana) es relevante para esta humanidad y no el Padre (encarnación energética), que es relevante para las almas energéticas presentes en el mundo superior solamente. Cuando una persona que se queda en el estado de Tamil Nadu dice ‘nuestro primer ministro’, solo se refiere al primer ministro del estado de Tamilanadu y no al primer ministro de Orissa, aunque ambos son los mismos ministros principales. Cuando se queda en un estado, el primer ministro de ese estado solo es relevante para usted para abordar cualquier queja y no el primer ministro de otro estado. Esta declaración revela solo el énfasis de la relevancia de la encarnación humana para la humanidad. El ser humano que cree en la encarnación humana siempre es bendecido por el Dios absoluto, que existe solo en esa encarnación muy humana y ese devoto cruza de la muerte a la vida. Aquí la muerte significa el estado en el que Dios es olvidado (Ref .: Sanat Sujitiyam de Mahabharata) y la vida significa el estado en el que Dios siempre es recordado. Es cruzar los lazos mundanos para llegar a lazos con Dios. El creyente en la encarnación humana participa en la propagación del conocimiento de la encarnación humana y ese siervo divino no será juzgado en el mundo superior ya que su archivo se mantendrá inactivo en almacenamiento en frío. Otras almas ordinarias son juzgadas y enviadas a los mundos superiores interesados, como el cielo y el infierno, según la investigación judicial del archivo del alma.

Cuando ves la presente forma humana de Dios, solo has visto al inimaginable Padre invisible. Cuando sirves a la encarnación humana actual de Dios, has servido solo al invisible Padre Celestial. Esta es la única forma de ver, tocar y convivir con Dios (Immanueal), no hay otra manera que esta de acercarse y servir a Dios. Cuando GOd viene en forma humana, uno puede verlo, tocarlo y convivir con él. Dios viene a este mundo para predicar un excelente conocimiento divino. Dios es imparcial y viene a este mundo en cada generación humana.

Mira, Dios es imparcial. Si viene solo en una generación, entonces, se vuelve parcial a esa generación en particular sola. Pero Dios es imparcial y le da la oportunidad a todas las personas de la generación de verlo, tocarlo y convivir con él.

Cuando Dios viene a este mundo en forma humana, el público en general no lo reconoce al ver la apariencia externa de Dios. Tratan a Dios en forma humana o encarnación humana como un ser humano ordinario solamente. La razón es ese ego y celos hacia otros seres humanos. En general, las personas no pueden digerir a otra persona que es más grande que él. Por lo tanto, debido al ego y la celosidad cuando Dios también viene en forma humana, no saben que Dios ha venido a ellos en forma humana. Ellos lo rechazan. Burlarse de él y negarlo.

Esta es la razón por la cual cuando Dios vino como Jesús en esa parte del mundo, le dijo a tres tipos de personas de 3 maneras diferentes.

Le dijo a la gente común que solo es un mensajero de Dios, porque la gente común está llena de egoísmo y celos y no pueden aceptar a Dios en forma humana si Dios en forma humana les dice que Él es Dios mismo. A tal grupo de personas, Jesús les dijo que Él es solo un mensajero de Dios que es mejor que un hombre común.

Para un grupo de personas que son menos propensas al egoísmo y la envidia, Jesús declaró que Él es Hijo de Dios significa que está muy cerca de Dios como un Hijo cercano.

A su discípulo más querido que lo amaba mucho a tales discípulos, le dijo que Él y Padre son uno y lo mismo.

A Pedro en particular, Jesús le dijo que Él es el Messiha, que significa Dios en forma humana o que Él mismo se fue y le dijo a Pedro que no le dijera a ningún cuerpo esta información. Porque si la gente común llega a saber que Jesús era Dios en forma humana, entonces no pueden digerir una verdad tan elevada. De hecho, la noticia se extendió y luego los judíos y el sumo sacerdote no pudieron digerir esto y atraparon a Jesús y se burlaron de él, lo golpearon y finalmente lo crucificaron. Dijeron que Jesús estaba poseído con Satanás. Ese era su estándar. A tales personas crueles Jesús les predicó el conocimiento divino.

La mayoría de las veces, Jesús predicó en parábolas, de modo que solo las personas interesadas se quedaron atrás y preguntaron el significado interno de las parábolas. De hecho, la mayoría de las personas estaban detrás de Jesús para curarse, hacer algunos milagros para resolver sus problemas, etc. Para filtrar a esas personas indignas que no tienen interés en Dios o su conocimiento divino, pero solo tienen interés en el poder de Dios; a tales personas les dijo Jesús en parábolas para que no puedan entender nada porque no tienen interés en el conocimiento divino o Dios.

A su discípulo Jesús le explicó el significado interno de las parábolas, porque le habían dejado todo para su misión de propagación del conocimiento divino.

El mismo Dios o Jesús viene en cada generación humana para predicar el conocimiento divino. Él puede ser identificado por su conocimiento divino de que te predica. El conocimiento divino es la marca de identificación de Dios en forma humana.

Espiritualidad universal para la paz mundial

Answer 4

El Espíritu Santo del judaísmo y el cristianismo no es absolutamente una persona. Ella es un aspecto, atributo o emanación de Dios, completamente incorpórea e insustancial. Originalmente, ella era Shekinah , “la Presencia” o “la morada” de YHWH. Así, la tercera “Persona” de la Trinidad en términos cristianos posteriores a Nicea.

Shekinah y Ruach se fusionaron, en la mente de los redactores grecófonos del canon del Nuevo Testamento, con su Espíritu Santo o Espíritu Santo. Ruach ha kodesh es, por lo tanto, otro candidato principal para el pneuma del Nuevo Testamento (aliento, espíritu): el mismo Espíritu que desciende sobre Jesús en su bautismo:

En aquellos días, Jesús vino de Nazaret de Galilea y fue bautizado por Juan en el Jordán. Y cuando salió del agua, de inmediato vio que los cielos se abrían y el Espíritu descendía sobre él como una paloma. Y una voz vino del cielo: “Tú eres mi hijo amado; contigo estoy muy contento “.

(Marcos 1: 9–11 ESV)

En el Antiguo Testamento, a menudo se hace referencia a la Shekinah en lugar del Espíritu Santo. Se dice de la shekinah , como del ruach , que descansa sobre una persona . La diferencia entre los dos en tales casos no está clara. Es cierto que el Nuevo Testamento tiene πνεῦμα ἅγιον ( pneuma hagion ) en esos pasajes, también, donde el hebreo y el arameo tenían “Shekinah”; porque en griego no hay equivalente a este último, a menos que sea δόξα (= “brillo de luz”), por el cual ” ziw ha-shekinah ” puede ser traducido. Debido a la identificación del Espíritu Santo con la Shekinah, πνεῦμα ἅγιον se menciona con mucha más frecuencia en el Nuevo Testamento que “Ruach ha-Ḳodesh” en la literatura rabínica.

[Enciclopedia judía (parafraseada)]

Si uno ha leído las fuentes correctamente, parece seguro concluir que Ruach “descansa” mientras Shekinah “habita dentro”, y ambos están subsumidos en pneuma .

Es de destacar que estas antiguas emanaciones de YHWH, especialmente Shekinah , son tradicionalmente femeninas . Por lo tanto, pneuma hagion es propiamente el aspecto femenino de la Trinidad, algo que los patriarcas que construyeron la Iglesia convenientemente olvidaron mencionar. Siempre debemos referirnos al Espíritu Santo como Ella .

Los cristianos de hoy harían bien en notar que no existe un precedente bíblico o una justificación para imputar la masculinidad al tercer elemento de la Trinidad. El género gramatical del pneuma es neutro y el pronombre ” to “. Todas las traducciones al inglés del NT, excepto la KJV y la REB, se equivocan en este sentido, en un sesgo puramente doctrinal, al traducir el pronombre como “él”. Esto equivale a decir: “Mi inglés, él es muy bueno”.

Answer 5

El Espíritu Santo, como se enseña en las Escrituras, es la tercera persona de la Santísima Trinidad. Puedo proporcionar numerosos versículos de apoyo, pero para una referencia rápida, señalaré las palabras que Jesús habló a sus discípulos …

(Juan 16: 7-13)

Vs. 7 – “Es bueno para mí irme. A menos que me vaya, el abogado no vendrá a ti. Pero si voy, entonces te lo enviaré. ”…….

Vs. 13 – “Pero cuando EL, el Espíritu de la Verdad, venga, Él los guiará a toda la verdad. No hablará solo. Él solo hablará lo que oye y te dirá lo que está por venir “.

Vs. 14 – “Él me glorificará, porque es de mí que recibirá lo que te dará a conocer”.

Vs. 15 – “Todo lo que pertenece al padre es mío. Por eso dije que el espíritu recibirá de mí, pero él te lo hará saber.

Hay varias iteraciones de la distinción obvia entre El Padre Dios, El Hijo Jesús y El Espíritu Santo.

Esto te dice quién es el Espíritu Santo. ¿Entonces, qué hace? ¿Cuál es su papel?

• Los versículos 8–10 nos dicen que su trabajo es convencer al mundo de pecado e injusticia y juicio inminente.
• El versículo 13 nos dice que su trabajo es guiar a los creyentes a toda la verdad. Recuerde que no había un Nuevo Testamento para que los discípulos y creyentes estudien.
• El versículo 14-15 nos dice que su trabajo es transmitir las palabras y pensamientos de Jesús a los creyentes que aún no tienen el beneficio de las Escrituras … y al hacerlo, glorificará a Jesús.
• Hay otras escrituras que demuestran la función del Espíritu Santo de ejecutar el juicio aquí en la tierra, en varios momentos. Tal fue el caso de Ananías y Saphira, cuando mintieron sobre la cantidad de dinero que habían ganado con la venta de sus pertenencias, y retuvieron parte del dinero que se suponía que debía ser entregado a la iglesia.
• Fue el Espíritu Santo quien concibió a Jesús dentro del vientre de María.
• Era el Espíritu Santo quien estaba con Juan el Bautista, mientras estaba en el vientre de su madre, y avanzando desde allí.

El Espíritu Santo tiene muchas funciones, pero todas están relacionadas con la realización del trabajo físico y espiritual transmitido por el Padre y el Hijo.

Answer 6

Si. El Espíritu Santo es una persona que tiene mente, inteligencia y conocimiento (Romanos 8:27).

Es a través de la mente y el conocimiento del Espíritu Santo que se nos revelan las profundidades ocultas de los propósitos de Dios (1 Corintios 2: 10–12). Como un ser inteligente, el Espíritu Santo recuerda a los creyentes las palabras de Cristo (Juan 14:26). Él también habla (Hechos 13: 2), intercede (Romanos 8:26) y testigos (Romanos 8:16; 1 Juan 5: 7).

Debido a que el Espíritu Santo es una persona que tiene sentimientos, es posible afligirlo, molestarlo o insultarlo (Isaías 63:10; Efesios 4:30), mentirle (Hechos 5: 3) y blasfemar contra Él (Mateo 12: 31) No puedes llorar agua o mentirle a una fuerza impersonal como el fuego. Por lo tanto, no se puede negar la verdad desnuda de que el Espíritu Santo es una Persona.

Answer 7

La respuesta de la biblia

El espíritu santo es el poder de Dios en acción, su fuerza activa. (Miqueas 3: 8; Lucas 1:35) Dios envía su espíritu al proyectar su energía a cualquier lugar para cumplir su voluntad. Salmo 104: 30; 139: 7.

En la Biblia, la palabra “espíritu” se traduce de la palabra hebrea ruʹach y la palabra griega pneuʹma. Muy a menudo, esas palabras se refieren a la fuerza activa de Dios, o espíritu santo. (Génesis 1: 2) Sin embargo, la Biblia también usa esas palabras en otros sentidos:

Aliento — Habacuc 2:19; Apocalipsis 13:15.

Viento — Génesis 8: 1; Juan 3: 8.

La fuerza vital, o animadora, en las criaturas vivientes. — Job 34:14, 15.

La disposición o actitud de una persona. — Números 14:24.

Personas espirituales, incluidos Dios y los ángeles. 1 Reyes 22:21; Juan 4:24.

Todos estos significados comparten el sentido de algo invisible para los humanos que produce efectos visibles. Del mismo modo, el espíritu de Dios, “como el viento, es invisible, inmaterial y poderoso”. – Un diccionario expositivo de palabras del Nuevo Testamento, por WE Vine.

La Biblia también se refiere al espíritu santo de Dios como sus “manos” o “dedos” (Salmo 8: 3; 19: 1; Lucas 11:20; compárese con Mateo 12:28.) Así como un artesano usa sus manos y dedos para Al hacer su trabajo, Dios ha usado su espíritu para producir resultados como los siguientes:

El universo. Salmo 33: 6; Isaías 66: 1, 2.

La Biblia. — 2 Pedro 1:20, 21.

Los milagros realizados por sus antiguos sirvientes y su predicación celosa. Lucas 4:18; Hechos 1: 8; 1 Corintios 12: 4-11.

Las excelentes cualidades que muestran las personas que lo obedecen. — Gálatas 5:22, 23.

El espiritu santo no es una persona

Al referirse al espíritu de Dios como sus “manos”, “dedos” o “aliento”, la Biblia muestra que el espíritu santo no es una persona. (Éxodo 15: 8, 10.) Las manos de un artesano no pueden funcionar independientemente de su mente y cuerpo; asimismo, el espíritu santo de Dios opera solo como él lo dirige. (Lucas 11:13) La Biblia también compara el espíritu de Dios con el agua y lo asocia con cosas como la fe y el conocimiento. Todas estas comparaciones apuntan a la naturaleza impersonal del espíritu santo. Isaías 44: 3; Hechos 6: 5; 2 Corintios 6: 6.

La Biblia da los nombres de Jehová Dios y de su Hijo, Jesucristo; sin embargo, en ninguna parte nombra al espíritu santo. (Isaías 42: 8; Lucas 1:31.) Cuando el mártir cristiano Esteban recibió una visión celestial milagrosa, solo vio dos personas, no tres. La Biblia dice: “Él, estando lleno de espíritu santo, miró al cielo y vio la gloria de Dios y a Jesús parado a la diestra de Dios” (Hechos 7:55). El espíritu santo era el poder de Dios en acción, permitiendo a Esteban Ver la visión.

Conceptos erróneos sobre el espíritu santo.

Concepto erróneo: El “Espíritu Santo”, o espíritu santo, es una persona y es parte de la Trinidad, como se afirma en 1 Juan 5: 7, 8 en la versión King James de la Biblia.

Hecho: La versión King James de la Biblia incluye en 1 Juan 5: 7, 8 las palabras “en el cielo, el Padre, la Palabra y el Espíritu Santo: y estos tres son uno. Y hay tres que dan testimonio en la tierra ”. Sin embargo, los investigadores han descubierto que esas palabras no fueron escritas por el apóstol Juan y, por lo tanto, no pertenecen a la Biblia. El profesor Bruce M. Metzger escribió: “Es seguro que estas palabras son espurias y no tienen derecho a estar en el Nuevo Testamento”. – Un comentario textual sobre el Nuevo Testamento griego.

Concepto erróneo: la Biblia personifica el espíritu santo, y esto prueba que es una persona.

Hecho: Las Escrituras a veces personifican al espíritu santo, pero esto no prueba que el espíritu santo es una persona. La Biblia también personifica la sabiduría, la muerte y el pecado. (Proverbios 1:20; Romanos 5:17, 21.) Por ejemplo, se dice que la sabiduría tiene “obras” e “hijos”, y el pecado se describe como seductor, asesino y obstinado. Mateo 11:19; Lucas 7:35; Romanos 7: 8, 11.

De manera similar, cuando el apóstol Juan citó a Jesús, personificó al espíritu santo como un “ayudante” (paracleto) que daría evidencia, guiaría, hablaría, escucharía, declararía, glorificaría y recibiría. Usó pronombres personales masculinos como “él” o “él” cuando se refería a ese “ayudante”. (Juan 16: 7-15) Sin embargo, lo hizo porque la palabra griega para “ayudante” (pa · raʹkle · tos) es un sustantivo masculino y requiere un pronombre masculino de acuerdo con las reglas de la gramática griega. Cuando Juan se refirió al espíritu santo usando el sustantivo neutro pneuʹma, usó el pronombre sin género “it” (Juan 14:16, 17).

Concepto erróneo: el bautismo en nombre del espíritu santo prueba que es una persona.

Hecho: La Biblia a veces usa “nombre” para representar el poder o la autoridad. (Deuteronomio 18: 5, 19-22; Ester 8:10) Esto es similar a su uso en la expresión inglesa “en nombre de la ley”, lo que no significa que la ley sea una persona. Una persona que es bautizada “en nombre de” el espíritu santo reconoce el poder y el papel del espíritu santo en el cumplimiento de la voluntad de Dios. (Mateo 28:19.)

Concepto erróneo: los apóstoles de Jesús y otros primeros discípulos creían que el espíritu santo era una persona.

Hecho: La Biblia no dice eso, ni la historia. La Encyclopædia Britannica declara: “La definición de que el Espíritu Santo era una Persona divina distinta. . . vino al Concilio de Constantinopla en el año 381. ”Esto fue más de 250 años después de la muerte del último de los apóstoles.

http://Www.jw.org

Answer 8

No es una persona humana, no. Eso atribuido se aplica a Jesucristo, pero no al Espíritu Santo.

El término “persona” en teología puede ser confuso para los laicos modernos. Pero esto se debe a que las personas están utilizando definiciones contemporáneas del término que se está utilizando en un contexto propicio para una definición más histórica. En realidad, la palabra “persona” tiene una historia muy complicada tanto dentro como fuera de la iglesia.

Lo siguiente es copiado y pegado de algún sitio web en algún lugar, pero creo que ayuda a explicar esto con mayor detalle:

“Pocas palabras tienen tantas capas de significado como persona. En la superficie significa solo cualquier ser humano, cualquier individuo contable. Sin embargo, sus sentidos más profundos apuntan a la singularidad del individuo que no se puede intercambiar y, por lo tanto, no se puede contar. La complejidad de la historia de la palabra, casi imposible de descifrar, corresponde a esta multiplicidad de significados, y casi desde el principio, esta historia refleja los diversos aspectos de significado de la palabra que no se pueden sintetizar “.

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El Espíritu Santo es una persona en el sentido de “personalidad”. El Espíritu Santo es una persona en el sentido de “individualidad”. El Espíritu Santo es una persona en el sentido de “ser vivo”. El Espíritu Santo es una persona en el sentido de “Capacidad para tomar decisiones de su propio libre albedrío”. En resumen, aparte de la corporalidad, el Espíritu Santo tiene todos los rasgos de carácter que componen una persona.

Answer 9

Analicemos quién es PADRE, HIJO DE DIOS Y ESPÍRITU SANTO tomando un ejemplo para la Biblia misma.

John 5: 19-24 19 Jesús les dio esta respuesta: “De verdad te digo que el Hijo no puede hacer nada por sí mismo; él solo puede hacer lo que ve que hace su Padre, porque todo lo que el Padre hace, el Hijo también lo hace. 20 Porque el Padre ama al Hijo y le muestra todo lo que hace. Sí, y él le mostrará obras aún mayores que estas, para que se sorprenda. 21 Porque así como el Padre resucita a los muertos y les da la vida, así también el Hijo da la vida a quien él se complace en darla. 22 Además, el Padre no juzga a nadie, pero ha confiado todo el juicio al Hijo, 23 para que todos puedan honrar al Hijo tal como honran al Padre. Quien no honra al Hijo, no honra al Padre que lo envió.

24 “De verdad les digo que quien escucha mi palabra y cree que el que me envió tiene vida eterna y no será juzgado, sino que ha cruzado de la muerte a la vida.]

EXPLICACIÓN:

Swami respondió: La encarnación enérgica en la que Dios inimaginable se fusionó se entiende por la palabra ‘Padre’. Hijo significa el componente del ser humano seleccionado por el Padre en el cual el Padre se fusiona y dicho hijo se llama encarnación humana o Hijo de Dios. Dado que el Dios inimaginable existe tanto en el Padre como en el Hijo, ambos son uno y lo mismo porque todo lo hecho por el Padre y el Hijo debe ser el mismo debido al mismo Dios inimaginable común. Por lo tanto, no hay diferencia entre Padre e Hijo ya que ambas son encarnaciones de un Dios inimaginable solamente. Ambas son como las dos manos haciendo el mismo trabajo y las dos piernas caminando en la misma dirección. Jesús es la encarnación humana como una camisa de algodón y el divino Padre del cielo es la encarnación energética como la camisa de seda de la misma persona llamada Dios inimaginable. Jesús dice que el Hijo de Dios (Él mismo) juzgará a las almas y no al Padre.

El significado de esta declaración es que, aunque el Padre y el Hijo son uno y lo mismo, debe llamar al Dios inimaginable mediado por el nombre del Hijo de Dios solo porque el Hijo de Dios (encarnación humana) es relevante para esta humanidad y no el Padre (encarnación energética), que es relevante para las almas energéticas presentes en el mundo superior solamente. Cuando una persona que se queda en el estado de Tamil Nadu dice ‘nuestro primer ministro’, solo se refiere al primer ministro del estado de Tamilanadu y no al primer ministro de Orissa, aunque ambos son los mismos ministros principales. Cuando se queda en un estado, el primer ministro de ese estado solo es relevante para usted para abordar cualquier queja y no el primer ministro de otro estado. Esta declaración revela solo el énfasis de la relevancia de la encarnación humana para la humanidad. El ser humano que cree en la encarnación humana siempre es bendecido por el Dios absoluto, que existe solo en esa encarnación muy humana y ese devoto cruza de la muerte a la vida. Aquí la muerte significa el estado en el que Dios es olvidado (Ref .: Sanat Sujitiyam de Mahabharata) y la vida significa el estado en el que Dios siempre es recordado. Es cruzar los lazos mundanos para llegar a lazos con Dios. El creyente en la encarnación humana participa en la propagación del conocimiento de la encarnación humana y ese siervo divino no será juzgado en el mundo superior ya que su archivo se mantendrá inactivo en almacenamiento en frío. Otras almas ordinarias son juzgadas y enviadas a los mundos superiores interesados, como el cielo y el infierno, según la investigación judicial del archivo del alma.

Answer 10

En las tradiciones chamánicas, hindúes y budistas, se hace hincapié en generar el “fuego interno” por diversos medios: “de técnicas yóguicas-tántricas que producen el calor interno místico”. Este es el Espíritu Santo, prana o shakti.

Una de las formas en que esto se logra es a través de la respiración (pranayana) y la suspensión de la respiración (kumbhaka).

A través de la meditación sobre la naturaleza misma del “fuego”, mediante la percepción de la meditación y buscando un significado más profundo del fuego en los planos físico, astral y causal, uno tiene la sensación de que el propio fuego interno (prana) no está separado del fuego manifiesto de el universo.

Los antiguos sabían que la vida misma es un proceso de ardor u oxidación. A través de la meditación del fuego, el aspirante logra una penetración lúcida en la esencia del fuego más allá de los símbolos, la imaginación y las asociaciones.

Answer 11

El Espíritu Santo es nuestro verdadero yo. Está encubierto ya que estamos aquí en el ser humano, pero se puede descubrir cuando hacemos simples actos de bondad para los demás. Entendemos nuestro verdadero ser y, por lo tanto, nuestra conexión con Dios, cuando “nos perdemos” en ayudar a los demás.

Por supuesto, no nos estamos perdiendo en absoluto. Estamos encontrando nuestros corazones y perdiendo nuestro falso yo o ego, nuestra falsa personalidad.

El Espíritu Santo es una personalidad: una personalidad real, libre de los comportamientos negativos pecaminosos o que provocan dolor que caracterizan las vidas humanas típicas.

Answer 12

Answer 13

Si. El Espíritu Santo es una persona. Por persona, nos referimos a “un individuo racional”. Él es la tercera persona en la Trinidad (Mateo 28:19).

Si. El Espíritu Santo es un Espíritu sin cuerpo. El mismo término ” Espíritu Santo ” se usa en contraste con ” espíritus impíos”, es decir, demonios y demonios (Marcos 3: 22-23).

Answer 14

¿Es el Espíritu Santo una persona? La respuesta es un gran SÍ. Dios el Padre, Jesucristo el Hijo y el Espíritu Santo son personas. No son individuos humanos sino entidades divinas con todas las propiedades de una persona tal como la entendemos. Al mismo tiempo son uno. Ese es el misterio de la Trinidad. No podemos dar una explicación exacta sobre cómo funciona.

Answer 15

El Espíritu Santo es una idea nebulosa añadida al concepto cristiano de Dios debido a la necesidad supersticiosa de llegar a tres, un número cabalístico, pero mientras el Padre es el gobernante despiadado del Antiguo Testamento y el Hijo, el predicador del Nuevo Testamento, nadie encontró nada para que el Espíritu Santo hiciera, excepto embarazar a la Virgen (es travieso).
Según los estudios católicos de mi infancia, el Espíritu Santo se puede expresar como el “logos” griego que se traduce tanto como “la palabra” como “el conocimiento, la sabiduría” de Dios. Como dije, es una idea nebulosa, y las explicaciones complicadas que escuché de los sacerdotes no lo dejaron en claro.

Answer 16

Me gusta pensar en la metáfora de esta manera.

1) Padre / Madre = Cosmos, existencia, la fuente.
2) Hijo = humano normal individual, separado de dios.
3) Espíritu Santo = Una persona que ha muerto a su persona y se convirtió en uno nuevamente.

Solo el # 2 es una persona. El espíritu santo en el # 3 es el # 1 nuevamente, impersonal.

Answer 17

No. El Alma Suprema, el Dios, es un punto de luz.

Nosotros, todas las almas también somos punto de luz.

Un punto de energía luminosa es el dueño de este cuerpo y lo gobierna. parece que,

y el alma suprema sobre todas las almas se ve así,

Answer 18

La pregunta se basa en la Santísima Trinidad.

Padre Hijo y Espíritu Santo

La Trinidad

Tengo una visión diferente como la interpretan los eruditos de la Biblia

Padre, esta es la combinación de todas las energías, todos los átomos y núcleos conectados entre sí en todos los universos.

Hijo Este es nuestro cuerpo terrenal que usamos para crear en este planeta.

Espíritu Santo Esta es nuestra alma que deja el cuerpo al morir pero continúa renaciendo en un momento diferente para experimentar y crear nuevamente en este mundo (u otros)

Los tres están completamente conectados cuando les permitimos estar, pero lamentablemente la mayoría de nosotros estamos atrapados solo en el aspecto del Hijo de nuestra vida diaria y nos perdemos el panorama general.

El Espíritu Santo está conectado con el Padre, sin embargo, el Hijo se desconecta por muchas razones, pero el Espíritu Santo no lo deja, sino que se queda en segundo plano, ya que mantenemos nuestros cerebros tan llenos de mensajes ocupados que no dejamos espacio para escuchar al Espíritu. ni a menudo queremos escuchar su mensaje.

Answer 19

El espíritu santo es todo el espíritu. La santísima trinidad es toda la trinidad: nuestra mente racional, nuestra intuición (alma) y todo el espíritu del cual somos cada uno un punto para conectar la imagen completa del universo. Todos somos parte de un organismo consciente. El universo.

Answer 20

El Espíritu Santo no es una persona en absoluto, como se muestra en 1 Corintios 11: 3. Aquí el apóstol Pablo escribe: La cabeza de cada hombre es Cristo, la cabeza de la mujer es el hombre y la cabeza de Cristo es Dios. Aquí, simplemente porque el Apóstol no menciona de quién es la cabeza del Espíritu Santo, prueba que no es una persona como lo son Dios y Cristo.