Cuando Jesús era joven, Anás se había interesado mucho en él, pero ahora sus ingresos estaban amenazados por lo que Jesús había hecho recientemente al expulsar del templo a los cambistas y otros comerciantes comerciales. Este acto había despertado la enemistad del ex sumo sacerdote mucho más de lo que lo había enseñado Jesús. A Ana le molestó considerablemente la negativa de Jesús a responder sus preguntas, tanto que le dijo: “¿No te importa si Soy amigable contigo o no? ¿No tiene en cuenta el poder que tengo para determinar los problemas de su próximo juicio? “Cuando Jesús escuchó esto, dijo:” Anás, sabes que no puedes tener poder sobre mí a menos que mi Padre lo permita. Algunos destruirían al Hijo del Hombre porque son ignorantes; no saben mejor, pero tú, amigo, sabes lo que estás haciendo. ¿Cómo puedes, por lo tanto, rechazar la luz de Dios? ” Anás pregunta“ ¿Dices ser el Mesías, el libertador de Israel? ”Dijo Jesús:“ Anás, me has conocido desde los tiempos de mi juventud. Sabes que afirmo ser nada más que lo que mi Padre ha designado, y que he sido enviado a todos los hombres, tanto gentiles como judíos “. Entonces dijo Anás:” Me han dicho que has afirmado ser el Mesías ; ¿es eso cierto? “Jesús miró a Anás, pero solo respondió:” Eso has dicho “. Ante el tribunal de los sanedristas Los principales sacerdotes, escribas, saduceos y algunos fariseos se halagaron de que Jesús, el perturbador de su posición y el retador de su autoridad, ahora estaba seguro en sus manos! Y se resolvió que nunca debería vivir para escapar de sus garras vengativas. La ley judía exigía que al menos dos testigos debían ponerse de acuerdo sobre cualquier punto antes de que se pudiera presentar un cargo contra el prisionero. Judas no podía ser usado como testigo contra Jesús porque la ley judía específicamente prohibía el testimonio de un traidor. Más de una veintena de testigos falsos estaban presentes para testificar en contra de Jesús, pero su testimonio fue tan contradictorio y evidentemente tan falso que los mismos sanedristas estaban muy avergonzados de la actuación. Jesús se quedó allí, mirando benignamente a estos perjuros, y su semblante desconcertó a los testigos mentirosos. A lo largo de todo este falso testimonio, el Maestro nunca dijo una palabra; no respondió a sus muchas acusaciones falsas. La primera vez que dos de sus testigos se acercaron incluso a la apariencia de un acuerdo fue cuando dos hombres declararon que habían escuchado a Jesús decir en el curso de uno de los discursos de su templo que él “destruiría este templo hecho con manos y en tres días hacer otro templo sin manos “. Eso no fue exactamente lo que Jesús dijo, a pesar del hecho de que señaló a su propio cuerpo cuando hizo el comentario mencionado. Aunque el sumo sacerdote le gritó a Jesús , “¿No respondes ninguno de estos cargos?” Jesús no abrió la boca. Se quedó allí en silencio mientras todos estos testigos falsos dieron su testimonio. El odio, el fanatismo y la exageración sin escrúpulos caracterizaron tanto las palabras de estos perjuros que su testimonio cayó en sus propios enredos. La mejor refutación de sus falsas acusaciones fue el tranquilo y majestuoso silencio del Maestro. Poco después del comienzo del testimonio de los falsos testigos, Anás llegó y se sentó junto a Caifás. Anás se levantó y argumentó que esta amenaza de Jesús de destruir el templo era suficiente para justificar tres cargos contra él1. Que era un traductor peligroso de la gente. Que les enseñó cosas imposibles y de otra manera los engañó. Que era un revolucionario fanático en el sentido de que abogaba por poner manos violentas en el templo sagrado, de lo contrario, ¿cómo podría destruirlo? Que él enseñó magia en la medida en que prometió construir un nuevo templo, y que sin manos. Ya el Sanedrín completo había acordado que Jesús era culpable de transgresiones merecedoras de muerte de las leyes judías, pero ahora estaban más preocupados por desarrollar cargos con respecto a su conducta y enseñanzas que justificarían a Pilato al pronunciar la sentencia de muerte a su prisionero. Sabían que debían obtener el consentimiento del gobernador romano antes de que Jesús pudiera ser ejecutado legalmente. Y a Annas le importaba seguir la línea de hacer parecer que Jesús era un maestro peligroso para estar en el extranjero entre la gente, pero Caifás ya no podía soportar la vista del Maestro parado allí en perfecta compostura y silencio ininterrumpido. Pensó que sabía al menos una forma en que el prisionero podría ser inducido a hablar. En consecuencia, se apresuró al lado de Jesús y, sacudiendo su dedo acusador en la cara del Maestro, dijo: “Te conjuro, en nombre del Dios viviente, que nos digas si eres el Libertador, el Hijo de Dios. “Jesús respondió a Caifás:” Yo soy. Pronto iré al Padre, y pronto el Hijo del Hombre será vestido con poder y una vez más reinará sobre las huestes del cielo ”. Cuando el sumo sacerdote escuchó a Jesús pronunciar estas palabras, estaba muy enojado y desgarrando sus vestiduras exteriores, exclamó: “¿Qué más necesidad tenemos de testigos? He aquí, ahora todos han escuchado la blasfemia de este hombre. ¿Qué crees que debería hacerse ahora con este infractor de la ley y blasfemo? “Y todos respondieron al unísono:” Es digno de muerte; que sea crucificado ”. Treinta jueces falsos prejuicios y cegados por la tradición, con sus testigos falsos, presumen de juzgar al justo Creador de un universo. Y estos acusadores apasionados están exasperados por el majestuoso silencio y la soberbia conducta de este Dios-hombre. Su silencio es terrible de soportar; Su discurso es intrépidamente desafiante. Él no se conmueve por sus amenazas y no se desanima por sus asaltos. El hombre se sienta a juzgar a Dios, pero aun así los ama y los salvaría si pudiera. La segunda reunión de la corte Esta sesión de la corte duró solo media hora, y cuando se levantaron para ir ante Pilato, habían redactado la acusación de Jesús, como digno de muerte, bajo tres cabezas. Que era un pervertidor de la nación judía; engañó a la gente y los incitó a la rebelión. Que enseñó a la gente a negarse a rendir homenaje a César. Que, al afirmar ser un rey y el fundador de un nuevo tipo de reino, incitó a la traición contra el emperador. Todo este procedimiento fue irregular y totalmente contrario a las leyes judías. No hubo dos testigos que hubieran estado de acuerdo en ningún asunto, excepto aquellos que testificaron sobre la declaración de Jesús acerca de destruir el templo y levantarlo nuevamente en tres días. E incluso con respecto a ese punto, ningún testigo habló por la defensa, y tampoco se le pidió a Jesús que explicara su significado previsto. Una farsa, de un tribunal. El juicio ante Pilato Pilato nunca entendió realmente los problemas involucrados en el manejo de los judíos y, por lo tanto, muy temprano en su experiencia como gobernador, cometió una serie de errores suicidas casi fatales y casi suicidas. Y fueron estos errores los que dieron a los judíos tal poder sobre él. Cuando querían influir en sus decisiones, todo lo que tenían que hacer era amenazar con un levantamiento, y Pilato capitularía rápidamente. Y esta aparente vacilación, o falta de coraje moral, del procurador se debió principalmente al recuerdo de una serie de controversias que había tenido con los judíos y porque en cada caso lo habían empeorado. Los judíos sabían que Pilato les tenía miedo, que temía por su posición ante Tiberio, y utilizaron este conocimiento en gran desventaja para el gobernador en numerosas ocasiones, y todo esto explica mucho de lo que ocurrió en esta trágica mañana de viernes. Es fácil entender por qué los judíos presumieron dictarle a Pilato – para levantarlo a las seis en punto para juzgar a Jesús – y también por qué no dudaron en amenazar con acusarlo de traición ante el emperador si se atrevía a rechazar su demandas por la muerte de Jesús. Jesús aparece ante Pilato “¿Qué acusación traes contra este hombre?” Los saduceos y consejeros que se habían encargado de sacar a Jesús del camino habían decidido ir ante Pilato y pedir confirmación de la sentencia de muerte pronunciada sobre Jesús, sin voluntariado ningún cargo definitivo. Por lo tanto, el portavoz de la corte del Sanedrín le respondió a Pilato: “Si este hombre no fuera un malhechor, no deberíamos haberte entregado a ti”. Cuando Pilato observó que eran reacios a declarar sus cargos contra Jesús, aunque sabía que lo habían hecho. estado toda la noche involucrado en deliberaciones sobre su culpabilidad, él les respondió: “Dado que no han acordado ningún cargo definitivo, ¿por qué no toman a este hombre y juzgan sobre él de acuerdo con sus propias leyes?” Entonces habló el secretario de la corte del Sanedrín a Pilato: “No nos es lícito matar a ningún hombre, y este perturbador de nuestra nación es digno de morir por las cosas que ha dicho y hecho. Por lo tanto, hemos venido ante usted para confirmar este http: // decree. Para presentarse ante el gobernador romano con este intento de evasión, revela tanto la mala voluntad como el mal humor de los sanedristas hacia Jesús, así como su falta de respeto por la justicia, el honor y la dignidad de Pilato. ¡Qué desilusión para estos ciudadanos sujetos comparecer ante su gobernador provincial pidiendo un decreto de ejecución contra un hombre antes de otorgarle un juicio justo y sin siquiera preferir cargos penales definitivos contra él! Pilato sabía algo del trabajo de Jesús entre los judíos, y él supuso que los cargos que podrían presentarse contra él tenían que ver con infracciones de las leyes eclesiásticas judías; por lo tanto, trató de devolver el caso a su propio tribunal. Una vez más, Pilato se deleitó en hacerles confesar públicamente que no tenían poder para pronunciar y ejecutar la sentencia de muerte incluso contra uno de su propia raza a quien habían llegado a despreciar con un odio amargo y envidioso. Pilato, siendo muy sensible a la manera irrespetuosa del enfoque de estos judíos, no estaba dispuesto a cumplir con sus demandas de que Jesús fuera sentenciado a muerte sin un juicio. Cuando, por lo tanto, esperó unos momentos para que presentaran sus cargos contra el prisionero, se volvió hacia ellos y dijo: “No sentenciaré a muerte a este hombre sin un juicio; tampoco consentiré en examinarlo hasta que haya presentado sus cargos en su contra por escrito ”. Cuando el sumo sacerdote y los demás escucharon a Pilato decir esto, le hicieron una señal al secretario del tribunal, quien luego entregó a Pilato los cargos escritos contra Jesús. . Y estos cargos fueron: “Encontramos en el tribunal de Sanhedrist que este hombre es un malhechor y un perturbador de nuestra nación en el sentido de que es culpable de:” 1. Pervirtiendo a nuestra nación e incitando a nuestro pueblo a la rebelión. [Falso] “2. Prohibir a la gente rendir homenaje a César. [Falso] “3. Llamándose a sí mismo el rey de los judíos y enseñando la fundación de un nuevo reino. ”[Falso] Jesús no había sido juzgado ni condenado legalmente por ninguno de estos cargos. Ni siquiera escuchó estos cargos cuando se declaró por primera vez, pero Pilato lo trajo del pretorio, donde estaba bajo custodia de los guardias, e insistió en que estos cargos se repitieran en el juicio de Jesús. Cuando Jesús escuchó estas acusaciones, él Sabía bien que no había sido escuchado sobre estos asuntos ante la corte judía, y John Zebedee y sus acusadores tampoco, pero no respondió a sus acusaciones falsas. Incluso cuando Pilato le pidió que respondiera a sus acusadores, no abrió la boca. Pilato estaba tan asombrado por la injusticia de todo el proceso y tan impresionado por el comportamiento silencioso y magistral de Jesús que decidió llevar al prisionero al interior del pasillo y examinarlo en privado. Pilato estaba confundido, temeroso de los judíos en su corazón y poderosamente Conmovido en su espíritu por el espectáculo de Jesús parado allí en majestad ante sus acusadores sedientos de sangre y mirándolos, no en silencioso desprecio, sino con una expresión de verdadera lástima y triste afecto. El examen privado realizado por Pilat Pilato llevó a Jesús y a John Zebedee a una cámara privada, dejando a los guardias afuera en el pasillo y pidiéndole al prisionero que se sentara, se sentó a su lado y le hizo varias preguntas. Pilato comenzó su conversación con Jesús asegurándole que no creía el primer cargo en su contra: que era un pervertidor de la nación y un incitador de la rebelión. Luego preguntó: “¿Alguna vez enseñaste que el tributo debería ser rechazado César?” Jesús, señalando a Juan, dijo: “Pregúntale a él o a cualquier otro hombre que haya escuchado mis enseñanzas”. Juan testificó sobre las enseñanzas de su Maestro y explicó que Jesús y sus apóstoles pagaron impuestos tanto al César como al templo. Cuando Pilato interrogó a Juan, dijo: “Mira que no le digas a nadie que he hablado contigo”. Y Juan nunca reveló este asunto. Pilato luego se volvió para interrogar a Jesús más, diciendo: “Y ahora sobre la tercera acusación contra usted, ¿es usted el rey de los judíos? “Dado que había un tono de investigación posiblemente sincera en la voz de Pilato, Jesús sonrió al procurador y dijo:” Pilato, ¿preguntas esto por ti mismo o tomas esta pregunta? otros, ¿mis acusadores? ”Con lo cual, en un tono de indignación parcial, el gobernador respondió:“ ¿Soy judío? Tu propia gente y los principales sacerdotes te entregaron y me pidieron que te sentenciara a muerte. Cuestiono la validez de sus cargos y solo estoy tratando de descubrir por mí mismo lo que has hecho. Dime, ¿has dicho que eres el rey de los judíos, y has buscado fundar un nuevo reino? “Entonces dijo Jesús a Pilato:” ¿No percibes que mi reino no es de este mundo? Si mi reino fuera de este mundo, seguramente mis discípulos pelearían para que yo no fuera entregado en manos de los judíos. Mi presencia aquí ante ustedes en estos lazos es suficiente para mostrar a todos los hombres que mi reino es un dominio espiritual, incluso la hermandad de hombres que, por fe y por amor, se han convertido en hijos de Dios. Y esta salvación es tanto para los gentiles como para los judíos. “¿Entonces eres un rey después de todo?”, Dijo Pilato. Y Jesús respondió: “Sí, soy un rey así, y mi reino es la familia de los hijos de fe de mi Padre que está en el cielo. Para este propósito nací en este mundo, incluso para mostrarle a mi Padre a todos los hombres y dar testimonio de la verdad de Dios. E incluso ahora te declaro que todo el que ama la verdad oye mi voz ”. Pilato no pudo comprender las palabras de Jesús, ni pudo comprender la naturaleza de su reino espiritual, pero ahora estaba seguro de que el el prisionero no había hecho nada digno de muerte. Una mirada a Jesús, cara a cara, fue suficiente para convencer incluso a Pilato de que este hombre gentil y cansado, pero majestuoso y recto, no era un revolucionario salvaje y peligroso que aspiraba a establecerse en el trono temporal de Israel. Después de interrogar al Maestro, Pilato regresó con los principales sacerdotes y los acusadores de Jesús y dijo: “He examinado a este hombre, y no encuentro ningún defecto en él. No creo que sea culpable de los cargos que ha formulado contra él; Creo que debería ser liberado ”. Y cuando los judíos escucharon esto, se conmovieron con gran enojo, tanto que gritaron salvajemente que Jesús debía morir; y uno de los sanedristas se acercó valientemente a Pilato, diciendo: “Este hombre agita al pueblo, comenzando en Galilea y continuando por toda Judea. Es un hacedor de travesuras y un malhechor. Lo lamentarás mucho si dejas que este malvado sea liberado ”. Justo cuando los judíos estaban a punto de gritar sus protestas contra la liberación de Jesús, una gran multitud se dirigió hacia el pretorio con el propósito de pedirle a Pilato el liberación de un prisionero en honor de la fiesta de la Pascua. Durante algún tiempo, la costumbre de los gobernadores romanos era permitir que la población eligiera a algún hombre encarcelado o condenado para el perdón en el momento de la Pascua. Y ahora que esta multitud había acudido a él para pedir la liberación de un prisionero, y dado que Jesús había estado tan recientemente en favor de las multitudes, se le ocurrió a Pilato que posiblemente podría salir de su apuro proponiéndole a este grupo que, dado que Jesús ahora era un prisionero ante su tribunal, les entregó a este hombre de Galilea como la señal de la buena Pascua. Mientras la multitud se levantaba en los escalones del edificio, Pilatos los escuchó gritar. El nombre de un Barrabás. Barrabás fue un notable agitador político y ladrón asesino, hijo de un sacerdote, que recientemente había sido detenido en el acto de robo y asesinato en la carretera de Jericó. Este hombre fue sentenciado a morir tan pronto como terminaron las festividades de la Pascua. Pilato se puso de pie y explicó a la multitud que los principales sacerdotes le habían traído a Jesús, que buscaban que lo mataran por ciertos cargos, y que no creía que el hombre fuera digno de muerte. Dijo Pilato: “¿Cuál, por lo tanto, preferiría que le libere a usted, este Barrabás, el asesino o este Jesús de Galilea?” Y cuando Pilato había hablado así, los principales sacerdotes y los consejeros del Sanedrín gritaron en la parte superior de sus voces, “¡Barrabás, Barrabás!” Y cuando la gente vio que a los principales sacerdotes les importaba que mataran a Jesús, rápidamente se unieron al clamor por su vida mientras gritaban en voz alta por la liberación de Barrabás. Pilatos se enfureció ante la vista de los principales sacerdotes clamando por el perdón de un notorio asesino mientras gritaban por la sangre de Jesús. Vio su malicia y odio y percibió sus prejuicios y envidia. Por lo tanto, les dijo: “¿Cómo podrían elegir la vida de un asesino en lugar de la de este hombre cuyo peor crimen es que figurativamente se llama a sí mismo el rey de los judíos?” Pero esta no fue una declaración sabia para Pilato. Los judíos eran un pueblo orgulloso, ahora sujeto al yugo político romano pero esperando la llegada de un Mesías que los libraría de la esclavitud gentil con una gran muestra de poder y gloria. Les molestaba, más de lo que Pilato podía saber, la insinuación de que este manso maestro de doctrinas extrañas, ahora bajo arresto y acusado de crímenes dignos de muerte, debería ser referido como “el rey de los judíos”. comentaron como un insulto a todo lo que consideraban sagrado y honorable en su existencia nacional, y por lo tanto, todos soltaron sus poderosos gritos por la liberación de Barrabás y la muerte de Jesús. Pilato sabía que Jesús era inocente de los cargos presentados contra él, y si él sido un juez justo y valiente, lo habría absuelto y liberado. Pero tenía miedo de desafiar a estos judíos enojados, y aunque dudó en cumplir con su deber, apareció un mensajero y le presentó un mensaje sellado de su esposa, Claudia. Pilato indicó a los reunidos ante él que deseaba leer la comunicación que acababa de recibir antes de continuar con el asunto que tenía ante sí. Cuando Pilato abrió esta carta de su esposa, leyó: “Ruego que no tengas nada que ver con este hombre inocente y justo a quien llaman Jesús. He sufrido muchas cosas en un sueño esta noche por culpa de él ”. Esta nota de Claudia no solo molestó mucho a Pilato y por lo tanto retrasó la adjudicación de este asunto, sino que desafortunadamente también proporcionó un tiempo considerable en el que los gobernantes judíos circulaban libremente entre la multitud. e instó a la gente a pedir la liberación de Barrabás y a clamar por la crucifixión de Jesús. Finalmente, Pilato se dirigió una vez más a la solución del problema al que se enfrentaba, pidiendo a la asamblea mixta de gobernantes judíos y la búsqueda del perdón. multitud, “¿Qué haré con el que se llama el rey de los judíos?” Y todos gritaron de un solo acuerdo, “¡Crucifícalo! ¡Crucifícalo! ”La unanimidad de esta demanda de la multitud mixta sorprendió y alarmó a Pilato, el juez injusto y lleno de miedo. Entonces Pilato dijo una vez más:“ ¿Por qué crucificarías a este hombre? ¿Qué mal ha hecho? ¿Quién se presentará para testificar contra él? ”Pero cuando escucharon a Pilato hablar en defensa de Jesús, solo gritaron aún más:“ ¡Crucifícalo! ¡Crucifícalo! ”. Entonces Pilato volvió a apelarles sobre la liberación del prisionero de la Pascua, diciendo:“ Una vez más te pregunto, ¿cuál de estos prisioneros te liberaré en este momento de tu Pascua? ”Y nuevamente la multitud gritó , “¡Danos a Barrabás!” Entonces dijo Pilato: “Si libero al asesino, Barrabás, ¿qué haré con Jesús?” Y una vez más la multitud gritó al unísono, “¡Crucifícalo! ¡Crucifícalo! ”Pilato estaba aterrorizado por el clamor insistente de la mafia, actuando bajo el liderazgo directo de los principales sacerdotes y los consejeros del Sanedrín; sin embargo, decidió al menos un intento más para apaciguar a la multitud y salvar a Jesús. La trágica rendición de Pilato Pilato temía un tumulto o un motín. No se atrevió a arriesgarse a tener semejante disturbio durante la Pascua en Jerusalén. Recientemente había recibido una reprimenda de César, y no se arriesgaría a otra. La multitud aplaudió cuando ordenó la liberación de Barrabás. Luego ordenó un lavabo y un poco de agua, y allí ante la multitud se lavó las manos, diciendo: “Soy inocente de la sangre de este hombre. Estás decidido a que muera, pero no he encontrado culpa en él. Hasta luego. Los soldados lo llevarán adelante “. Y luego la multitud aplaudió y respondió:” Su sangre estará sobre nosotros y sobre nuestros hijos “. Esta verdadera historia tal como sucedió no debería ser una excusa para odiar a nadie. Probablemente no más de 100 la gente estuvo involucrada en este trágico episodio en la estancia de los Maestros en la tierra, y los verdaderos culpables fueron aún menos. La paz sobre todas las personas de este mundo confuso y espiritualmente atrasado.