Los sabios, o los Rishis, como se les llama, cantaban alabanzas a los dioses védicos. Fue así, porque no había ningún concepto de Rama o Krishna, o cualquier otro Dios Pauránico en el tiempo, cuando se revelaron los Vedas. No se menciona a Krishna o Rama en ninguno de los samhitas védicos o Brahamanam, los únicos textos revelados del hinduismo. Entonces los sabios no tenían alternativa para alabar a Krishna, que no existía. Los sabios estaban destinados a cantar himnos solo para los dioses védicos.
La adoración a Krishna comenzó mucho más tarde, en el siglo II d. C., y después, cuando se escribió Mahabharata. Pero incluso esta epopeya no proyectó a Krishna como un Dios, mucho menos a la Divinidad Suprema, a pesar de que las alabanzas a Krishna por parte de Bhishma fueron interpoladas de la misma manera en algún momento posterior, y Gita también fue interpolada más tarde, por algunos intereses creados, y atribuido a Krishna para aumentar su aceptabilidad.
La historia de Krishna fue desarrollada más tarde por puranas, y funciona como Garg Samhita, y luego por poetas devotos hindúes. Así se formó el culto, en la época medieval.
Krishna sentado en Goloka era un concepto novedoso. No hay nada como Goloka mencionado en los vedas, aunque un significado de la palabra “Ir”, en los vedas, según el Nighantu, el tesoro del diccionario, y el Nirukta, la etimología del mismo, son los rayos del Dom. Así que la palabra “Ir” tiene muchos significados, y los rayos del sol también son uno. El Goloka, que más tarde se consideró como una morada de Krishna, era el espacio exterior, donde los rayos del sol siempre dominan, ya que está lejos de la influencia de la tierra y, por lo tanto, nunca queda bajo la sombra de la tierra. Los once dioses del espacio exterior, la “Dyuloka”, incluido el Sol, residían aquí, según los himnos védicos.
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Los puranas secuestraron esta goloka y se la dieron a Krishna como Su morada. Pero no podían traer a otros dioses a este lugar, ya que a los seguidores de otros dioses no les gustaría lo mismo, y protestaron. Entonces, los semidioses, según la definición de ISKCON, se quedaron a vivir en sus propias moradas, y visitaron a Krishna solo cuando cayeron sobre ellos una calamidad; de lo contrario, no fueron considerados lo suficientemente meritorios como para vivir en la morada de Krishna, que estaba reservada para los seguidores de sectas como la de ISKCON, quienes inmediatamente procederían a este Goloka, después de la muerte. Los devotos, según las enseñanzas de la secta, sobresalieron incluso los semidioses. Este es el dogma de las sectas basadas en Krishna como la de ISKCON y la Nimbarka.