En el hinduismo, la comida se considera sagrada al no solo considerarla. Al grano se le da el título de deidad, se cree que al aceptar alimentos, obtenemos donaciones de por vida, por lo tanto, nada está por encima de eso. Comer alimentos nos da energía, gracias a la fuerza de esta energía que avanzamos en la vida. La comida lo es todo, probablemente porque se considera necesario adorar la comida sobre la base de las creencias del hinduismo. En las familias hindúes, a menudo se hace oración antes de comer y se agradece a Dios que nos hayan dado comida. En las familias hindúes con pleno sentido de la comida, también se cuida su pureza e integridad.
La alimentación es la necesidad básica de la vida y cumple con la nutrición y la energía necesarias en la vida diaria. Lo conocemos bien porque está muy investigado sobre las cualidades nutricionales de los alimentos. También somos conscientes de la satisfacción mental que viene después de algunos alimentos debido a nuestra experiencia personal; Pero en el caso de la práctica general como la oración previa a la comida, se ha realizado relativamente poca investigación. En nuestro estilo de vida a tiempo parcial hoy, algunos de nosotros rezando en el momento de la comida será un acto innecesario, para lo cual no tenemos el tiempo ni la paciencia. Para algunos otros, esta puede ser una experiencia completamente desconocida.
Para comprender el efecto de hacer una oración previa a la oración en una perspectiva espiritual, llevamos a cabo una investigación espiritual a través del sexto Vigyan avanzado (Ciencia), y estudiamos un estudio comparativo de lo que sucede cuando comemos alimentos sin orar antes y orar.
Efectos de comer sin hacer oración:
Al rezar, despierta la rivalidad interior con Dios. Esto atrae la conciencia divina hacia la persona que recibe comida y comida. El poder divino se emplea en los alimentos y la persona se mete en el cuerpo sutil y crea una tela protectora a su alrededor. Como resultado, después de tomar alimentos, aumenta la fuerza vital presente en el cuerpo.
Por lo tanto, rezar antes de una comida es una ventaja espiritual. Hay muchas Shlokas / oraciones que cualquiera puede recitar antes de comer.
Shlokas simples para recitar antes de las comidas :
- अहं वैश्वा नरो भूत्वा प्राणिनां देहमाश्रितः |
प्राणापान समायुक्त, पचाम्यन्नं चतुर्विधम् || (Bhagwad Gita cap. 15:14)
Ahum vaishva naro bhutva, praninaam deha maashritah. Pranaapaana samaayukta, pachamyannam chaturvidham. ||
Significado: Yo (Dios) me convierto en el fuego de la digestión (Vaishvanara) en todos los animales, y yo, asociado con el aire vital de la Vida, entrando y saliendo del cuerpo, digiero los cuatro tipos de alimentos.
- यत् करोषि यदश्नासि यज्जुहोषि ददासि यत् |
यत् तपस्यसि कौन्तेय, तत्कुरुश्व मदर्पणम् || (Bhagwad Gita cap. 9:27)
Yat karoshi yadashnasi, yaj juhoshi dadasi yat | Yat pashyashi kaunteya, tat kurushva madarpanam. ||
Significado: Oh, hijo de Kunti (que es Arjuna), hagas lo que hagas, comas, ofrezcas en sacrificio, obsequios y practiques como austeridad, hazlo como una ofrenda para mí (Dios)
- यज्ञ शिष्ठा शिनः षन्तो मुच्यन्ते सर्व किल बिशैहि |
भुन्जते ते त्वघं पाप ये पचन्त्यात्मा कारणात || (Bhagwad Gita ch 3:13)
.Yagna shishta shinah shanto muchyante sarva kil bishaihi | Bhunjya tete tvagham papa, pachantyatma karnat ||
Significado: Una persona justa que come la comida después de ser ofrecida para el sacrificio es liberada de todos los pecados. Los demás que cocinan y comen solo por su propio bien, comen el pecado.
Estas son algunas oraciones simples pero poderosas que uno puede ofrecer al señor antes de comer y personalmente creo que rezar antes de comer es mucho mejor que tomar fotos de comida y publicarla en varias plataformas de redes sociales.
अन्नम परब्रःम्म श्र्वरूपम् { ANNAM PARABRAHMA SWAROOPAM }
Los textos hindúes también ponen gran énfasis en comer el tipo correcto de comida. La comida es la principal fuente de energía para el cuerpo físico. Cualquier alimento que comamos afecta las cualidades triples de sattva, rajas y tamas en nuestros cuerpos, lo que a su vez afecta el equilibrio de nuestras mentes y cuerpos. El Bhagavadgita reconoce tres tipos de alimentos en términos de las cualidades que cada uno promueve. La comida recién hecha, jugosa, oleosa, sabrosa y agradable es la comida sáttvica. Promueve la longevidad, la pureza, la fuerza, la salud, la felicidad y la alegría. La comida que es amarga, agria, salada, picante y picante es la comida rajásica. Causa dolor, pena y enfermedad. Los alimentos que están medio cocidos, podridos, almacenados, rancios, pútridos, sobrantes, medio comidos e impuros son alimentos tamasicos. Promueve la pereza, la crueldad y la naturaleza malvada. El Bhagavadgita declara que el sacrificio en el que no se distribuye comida es sacrificio tamasico, en el que la comida se distribuye con alguna intención egoísta es rajásico y el sacrificio en el que se ofrece comida sin ningún deseo por su fruto es sátvico. La comida ocupa una parte importante en la vida religiosa de los hindúes. Se ofrece comida a los ancestros durante los rituales. Se ofrece comida a los dioses durante sus ceremonias de invocación. Se ofrece comida a las deidades en los templos. La comida se sirve a los pobres y necesitados como parte del servicio de caridad o seva. La comida también se sirve a los animales y pájaros como parte del deber religioso. Se ofrece comida a la deidad personal antes de comer. Se cree que cuando se ofrece comida a la deidad personal antes de comerla, la deidad neutralizaría las energías dañinas contenidas en la comida. En el Taittiriya Upanishad . Varuna le aconseja a su hijo Bhrigu (Capítulo 3, Bhriguvalli) que debe considerar que es un deber no faltarle el respeto a los alimentos, no rechazarlos, mantener suficientes alimentos y proporcionar sin falta cualquier alimento que se haga en el hogar. invitados que vienen a visitar.
El cuerpo alimenticio también se identifica con el elemento tierra (mahabhuta) porque se compone principalmente de la materia terrestre. El cuerpo burdo es el asiento de nuestros sentidos y recibe alimento a través de los sentidos y la comida. Es responsable de nuestros deseos corporales y de la esclavitud a la tierra. Cuando una persona muere, deja su cuerpo alimenticio y se va a otros planos de existencia dependiendo de su karma anterior. El Taittiriya Upanishad explica el proceso en detalle:
Lo que está en el hombre también está en el sol. El que sabe así, al abandonar este mundo y el yo hecho de comida primero alcanza el yo hecho de prana (aliento), luego el yo hecho de mente, luego el yo hecho de buddhi (inteligencia) y finalmente el yo hecho de dicha.
Oración antes de las comidas: una perspectiva espiritual
Gracias.
