Uno de los casos más grandes ocurrió muy temprano, en el siglo VII. ( menos de 50 años después de la Hejira ), el primer califato de Ommeyade bajo Muawiyah ibn Abu Sufyan estableció su centro de poder en la Siria cristiana ( que, a diferencia del imperio romano ortodoxo oriental, era sirio cristiano, es decir, ortodoxo oriental ). Los árabes no eran en gran medida un pueblo marítimo: sin embargo, Muawiyah estableció su credibilidad con los cristianos siríacos, que preferían los califos imparciales a las persecuciones del emperador. La armada de los Ommeyades fue reclutada abrumadoramente por los cristianos que tenían una fuerte tradición marítima: durante las guerras árabe-bizantinas, ambas partes utilizaron el “fuego griego” uno contra el otro. Las “flotas árabes” que participaron en los asedios de Constantinopla eran en realidad flotas cristianas sirias bajo los mandos árabes.
Otro ejemplo de cristianos que se unieron a los Ommeyades fueron los árabes Banu Taghlib, una tribu que mucho antes del nacimiento de Mahoma emigró de Arabia y se instaló en la fértil Jezira ( este de Siria-noroeste de Irak hoy ), probablemente la tribu única más poderosa. en el Levante, excluyendo a los reyes cristianos árabes Lakhmid y Ghassanid. Eran, como la flota antes mencionada, cristianos ortodoxos orientales; a pesar de esto, se les concedió el privilegio de pagar solo zakat , no jizya como otros cristianos. También lucharon del lado del califato contra estados extranjeros y árabes rebeldes. Permanecieron mayoritariamente cristianos durante siglos bajo el gobierno de Ommeyade y Abbasid, hasta que finalmente se convirtieron en su mayoría a fines del siglo IX.
Pasando a tiempos más recientes (¿ y relevantes? ), Como otros mencionaron, los primeros militares estatales otomanos incluyeron a muchos cristianos que lucharon junto a los musulmanes, no “ guardias reales ” como los jenízaros posteriores que eran al menos nominalmente conversos, sino practicantes. Esto fue parte del clima más amplio de la época: a lo largo de los siglos de conflicto que marcó el declive del imperio romano y el sultanato del ron (siglos XIII-XV), era común que los cristianos lucharan bajo los gobernantes turcos, y viceversa. . En el siglo XIV, incluso el emperador romano marchó como vasallo ( notoriamente infeliz ) en las guerras del sultán. Aunque el cuerpo del ejército otomano perdió su carácter semicristiano al expandir su dominio a Anatolia, hubo sipahis cristianos (nobles terratenientes que servían como hombres de armas en tiempos de guerra) que continuaron manteniendo tierras y sirviendo incluso en el 17 c.
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Curiosamente, la idea de que el ejército otomano primitivo fuera en gran parte cristiano persistió en la memoria popular, en lugar de dejarse de lado: cuando en la Gran Guerra Turca el régimen recreó muchos regimientos cristianos en el ejército, fueron apodados propagandísticamente como ” hijos de los conquistadores “. , es decir, de los cristianos que conquistaron los Balcanes. Un aspecto contemporáneo de la relación otomana con el cristianismo fue el posicionamiento del soberano otomano como protector del protestantismo en Europa del Este ( que incluso lo llevó a ofrecer un santuario al rey sueco durante la guerra ruso-sueca ). Los húngaros protestantes fueron los partidarios más feroces de la Hungría otomana: durante el asedio de Belgrado a fines del siglo XVII. Los irregulares turcos huyeron de la ciudad en días mientras que los cristianos resistieron contra los Habsburgo durante meses.
Moviéndose hacia el este, el imperio chiíta de Irán (que alguna vez incluyó todo, desde el Cáucaso hasta lo que ahora es la frontera china ) se basó en gran medida en la militar cristiana, es decir, armenios ortodoxos orientales que fueron trasplantados como “colonos leales” en áreas rebeldes partidarios más confiables de la autoridad imperial que las tribus turcas potencialmente rebeldes. Su papel también se extendió al gobierno, pero eso está fuera del tema. Cuando las guerras ruso-persas finalmente tuvieron lugar en el siglo XIX. En el Cáucaso, los armenios no respaldaron a los rusos como esperaba este último, en gran parte gracias a las excelentes relaciones turco-armenias promovidas por la dinastía gobernante Kadjar.
Eso es todo lo que puedo escribir actualmente, pero apenas rasca la superficie. Sí, la visión de los cristianos que luchaban bajo los gobernantes musulmanes estaba lejos de ser poco común en la era medieval.