Si obtengo un lugar en Goloka Vrindavan después de la muerte, ¿tenía que volver a Mortal World en el momento de la disolución del universo?

Answer 1

La devoción te llevará a la morada de Dios.

Las buenas obras te llevarán al cielo temporalmente. Las malas obras te llevarán al infierno temporalmente hasta que seas transformado al menos en gran medida. Puedes entrar incluso en el fuego líquido permanente o en el infierno por tu pecado interminable, donde tienes que quedarte hasta que estés completamente transformado.

La devoción (servicio práctico sin aspiración de ningún fruto a cambio) lo llevará a la morada de Dios. Si su devoción se limita a las formas energéticas del mundo superior o las encarnaciones humanas pasadas, debe regresar de la morada del Dios (Abrahma Bhuvanat..Gita).

Si tu devoción se limita a tu encarnación humana contemporánea, llegarás a la morada de Dios para siempre (Yat Gatva na nivartante … Gita). Por supuesto, vendrás a la tierra en forma humana junto con Dios en forma humana para ayudarlo en su misión para que estés en la asociación permanente de Dios.

Es una comprensión incompleta acerca de Pravrutti (justicia o disciplina) pensar que Pravrutti es un campo de sujeto y Nivrutti (apegarse completamente a Dios y amarlo) es otro campo de tema. La gente piensa que Pravrutti está relacionado con el equilibrio de la sociedad, lo que agrada a Dios porque Dios es el administrador de la sociedad creada por Él. Según ellos, Nivrutti es totalmente diferente, lo que se limita al vínculo con Dios por el cual Dios se complace en extremo. En el primer camino de Pravrutti, Dios está complacido, mientras que en el segundo camino de Nivrutti, Dios está extremadamente complacido. Por lo tanto, piensan que no necesitan preocuparse por el primer camino y pueden concentrarse completamente solo en el segundo camino.

No entienden que el primer camino de Pravrutti o la justicia es solo una parte del segundo camino de Nivrutti. La distancia de Vijayawada (un lugar en India) a Itarsi (un lugar entre Banaras y Vijayawada) es una parte de la distancia total de Vijayawada a Banaras. Sin alcanzar el éxito en Pravrutti, no puedes ingresar a Nivrutti. Sin viajar la distancia de Vijayawada a Itarsi, no se puede ingresar la distancia de Itarsi a Banaras. De hecho, en la distancia de Vijayawada a Banaras, la distancia de Vijayawada a Itarsi es solo la primera parte.

El punto de partida del ser humano es el punto en el que varios lazos con diversas intensidades forman una red que obstruye al ser humano para alcanzar al Dios. Estos enlaces pueden ser enlaces fuertes con intensidades profundas (Eshanas), que son tres en número. Ellos son: 1) Bono con dinero, 2) Bono con esposa o esposo y 3) Bono con hijos. Puede haber varios otros vínculos, que tienen intensidades débiles, como vínculos con padres, parientes, amigos, etc., y la reducción de estos vínculos implica la liberación de los vínculos semanales y limitarse a vínculos fuertes. La reducción significa la disminución de la intensidad en los enlaces para que los enlaces débiles se destruyan y los enlaces fuertes solo permanezcan. En este proceso de reducción de la intensidad de los enlaces débiles, incluso los enlaces fuertes se debilitan. Por lo tanto, el proceso de reducción de la intensidad en cada enlace es el procedimiento de Pravrutti, que da como resultado no solo una disminución de la intensidad de todos los enlaces, sino también la destrucción de los enlaces débiles debido a la reducción de la intensidad. Por lo tanto, la reducción en la intensidad de los lazos mundanos es un esfuerzo principal en Pravrutti.

Cuando te sobran estos tres enlaces mínimos, que se debilitaron debido a la reducción de las intensidades, has cruzado Pravrutti y has alcanzado la meta o el punto final de Pravrutti. El punto de partida o el nivel más bajo en Pravrutti está indicado por Duryodhana y Ravana (ambos eran demonios aspirados a la riqueza y esposa de otros respectivamente), quienes no están satisfechos con su propia parte de riqueza y su propia esposa respectivamente. Ambos estaban involucrados con una ambición ilimitada en ingresos ilegales y vida sexual ilegal respectivamente. La riqueza (Artha) y la vida sexual (Kama) son los principales campos de Pravrutti. Ambos involucrados en ganancias ilegales y sexo ilegal representan el ser humano actual en esta era de Kali.

El camino de Pravrutti aconseja a Duryodhana que se convierta en Dharmaraja (un devoto que obedeció la justicia estrictamente en su vida), que está satisfecho con su propia parte de la riqueza (Reino) o al menos cinco aldeas, el mínimo más. Dharmaraja nombró las cuatro aldeas por el bien de sus cuatro hermanos y pidió que se le diera cualquier pequeña aldea. Del mismo modo, el camino de Pravrutti aconseja a Ravana que se convierta en Rama, que está satisfecho con su propia esposa. Si cada ser humano en este tiempo presente sigue este camino de Pravrutti o justicia, ningún ser humano está herido. Dado que el clímax de la justicia no es dañar a ningún otro ser humano (Ahimsa paramoo dharmah), la sociedad vive pacíficamente en un estado equilibrado y esto agradará a Dios. El clímax de la justicia es en realidad no dañar a ningún ser vivo en esta creación y, por lo tanto, no matar a los seres vivos por comida también forma parte del clímax de la justicia.

Después de minimizar el número de enlaces y sus intensidades, comienza el campo de Nivrutti, que es el sacrificio de incluso esos enlaces mínimos por el bien de Dios. Prahlada sacrificó al padre y Shankara sacrificó a la madre por el amor de Dios. Buda sacrificó los tres sobrantes de la cantidad mínima de bonos por el bien de Dios al dejar su reino (riqueza), su bella esposa (Yasodhara) y su hermoso hijo (Rahula). Este es el punto final de Nivrutti.

Dharmaraja alcanzó el punto más alto de Pravrutti en el Bharatam (una escritura) y Gopikas (devotas de Dios que dejaron todo por Dios) alcanzaron el punto más alto de Nivrutti en el Bhagavatam (una escritura). Solo Dharmaraja puede entrar en el Nivrutti y no Duryodhana. Dharmaraja viajó por todo Pravrutti y llegó al punto de partida de Nivrutti (Itarsi). Gopikas viajó desde el punto inicial de Nivrutti (Itarsi) y llegó al punto más alto de Nivrutti (Banaras). En los primeros nacimientos, las gopikas eran sabios, que viajaron por todo Pravrutti y llegaron al punto más alto de Pravrutti como Dharmaraja. Tenían un carácter estricto limitado a sus esposos y vivían con plena satisfacción con su riqueza mínima ganada (vacas que daban leche, cuajada y mantequilla) que se usaba para alimentar a sus hijos y familias. En esta última vida como Gopikas, sacrificaron siempre tres lazos mínimos también por el bien del Señor y llegaron al punto más alto de Nivrutti (Banaras).

El sabio Vyasa escribió estas dos epopeyas para explicar a Pravrutti y Nivrutti formando el camino único hacia el Objetivo final. Duryodhana y Ravana siempre permanecieron en el nivel más bajo de Pravrutti (Vijayawada) solamente. Rama (una forma humana pasada de Dios) se encuentra en el nivel más alto de Pravrutti como Dharmaraja. Hanuman, quien sacrificó incluso el matrimonio por el bien de Dios, se encuentra en el punto más alto de Nivrutti. El eterno fruto divino de Nivrutti fue obtenido por Gopikas y Hanuman. A las gopikas se les dio Goloka, que está por encima de la cabeza del Señor. Hanuman (un gran devoto de Dios) se convirtió en la encarnación divina como el futuro Señor Brahma.

El punto principal de este mensaje es que debe reconocer la otra fase de la moneda Pravrutti. Estás viendo solo una cara de la moneda, que es que Pravrutti (camino de la justicia) da felicidad a todos los seres humanos de la sociedad y allí por placer a Dios. Esta es solo una cara de la moneda Pravrutti. Si se limita solo a este lado y siente que Nivrutti es un camino totalmente diferente de Vijayawada a Banaras, descuida el camino Vijayawada — Itarsi — Banaras y se niega a viajar en el camino de Vijayawada a Itarsi, está perdiendo todo. La razón es que solo hay un camino, que es Vijayawada, Itarsi, Banaras y no hay una alternativa de Vijayawada a Banaras. Tenemos que llegar a Itarsi para ir a Banaras. En términos de concepto, todo esto significa que tienes que viajar a través de Pravrutti solo para entrar en el Nivrutti. Viajar a través de Pravrutti significa minimizar las intensidades de los enlaces (en consecuencia, el número se reduce), que es el camino para hacer el sacrificio total de los enlaces (es decir, el sacrificio de los enlaces mínimos también). Esta es la otra cara de la moneda Pravrutti y si no ves la segunda cara, estás totalmente equivocado y estás totalmente engañado en el camino espiritual.

Puedo explicar esto con referencia al hombre (o mujer) actual, que obtiene ingresos ilegales por corrupción principalmente por el bien de sus hijos. Debería minimizar la intensidad de su vínculo en dinero e hijos para que pueda llevar una vida simple con ganancias legales. Este es el clímax de Pravrutti. A menos que se alcance esto, no puede sacrificar ni siquiera las ganancias mínimas legales por el bien de Dios como Saktuprastha, quien sacrificó incluso su comida mínima en la sequía. Por lo tanto, si evita la corrupción y queda satisfecho con las ganancias mínimas justificadas, ha recorrido la mitad del camino en la línea espiritual para alcanzar el objetivo final.

Estás completamente equivocado si sientes que no has entrado en el camino de la línea espiritual en tu vida mundana guiada con justicia y piensas que tienes que entrar en la línea espiritual en tu vejez haciendo un nuevo comienzo. Cuando Dios dijo que encarna en esta tierra para establecer justicia (Pravrutti), significa que muestra la mitad del camino en línea espiritual.

Del mismo modo, si está satisfecho con su esposa casada y evita el sexo ilegal, significa que ha recorrido la mitad del camino en línea espiritual.

Bond significa mente o energía nerviosa. Si el vínculo está oculto en ti, está en forma de energía potencial. Si el enlace se expresa en palabras, un poco de la energía potencial se convierte en energía cinética. Si el enlace se expresa en una acción práctica, la energía potencial total se convierte en energía cinética. Se debe demostrar que toda la energía de enlace está solo con Dios (Ekabhaktih … Gita).

Si tienes algún otro vínculo, la energía del vínculo con Dios se desvía o se divide. Para lograr este objetivo final, la minimización de la desviación de la energía de enlace a otros enlaces mundanos es un paso esencial previo. El Gita dice que las personas ignorantes no entienden la esencia de Pravrutti y Nivrutti a través de un análisis agudo (Pravruttimcha Nivruttimcha …). Jaimini (un sabio) que enfatiza Pravrutti o Dharma es el predicador esencial requerido antes de ingresar al Nivrutti o filosofía predicada por Vyasa (un sabio). Jaimini representa el camino de Vijayawada a Itarsi, Vyasa representa el camino de Itarsi a Banaras y solo hay un camino de Vijayawada a Banaras, que es solo a través de Itarsi.