¿Por qué los ateos no suelen creer en el más allá?

Pregunta original: ¿Por qué los ateos no suelen creer en el más allá?

Detalles de la pregunta original: si somos enviados a este mundo una vez, ¿por qué no podemos ser enviados a otro? No entiendo por qué no puede haber necesariamente una vida eterna sin Dios.


No voy a abordar el punto sobre ser “enviado a este mundo”, excepto para decir que constituye una forma de plantear la pregunta.

Si bien no tengo ningún problema con el comentario que muchos hicieron sobre la falta de evidencia para una vida futura, voy a abordar la pregunta desde un ángulo ligeramente diferente.

Sabemos que cuando un cuerpo humano muere, se descompone y deja de ser un organismo. Por lo tanto, nuestra conciencia está contenida en los átomos individuales que conforman el organismo que éramos mientras estábamos vivos, o la conciencia es externa al cuerpo. Lo único que está absolutamente claro es que después de la muerte, nuestra conciencia no puede ser una propiedad emergente de nuestro organismo, ya que ese organismo deja de existir.

El principal golpe contra la idea de que nuestra conciencia está contenida en las células individuales que formaron el organismo que éramos, es que si ese fuera el caso, cualquier átomo que alguna vez fue parte de mi organismo debería contener esa conciencia. Pero dado que los átomos que han sido parte de mi organismo están dispersos por todo el mundo, debo estar consciente de los eventos que ocurren en todo el mundo, mientras hablamos.

Alguien podría tener la tentación de responder, bueno, tal vez lo estén, pero solo en la misma proporción que dichos átomos ocuparon en mi organismo. Es justo, pero ese argumento realmente nos lleva a la idea de que la “plena conciencia” depende del organismo. En resumen, la idea de que los átomos que componen nuestros organismos contienen nuestra conciencia es problemática, por ser extremadamente amable.

Por lo tanto, debemos descartar necesariamente cualquier idea de una conciencia material que sobreviva a nuestra muerte.

Por supuesto, muchos teístas van a decir: “Por supuesto, nuestra conciencia extra-vida , o para usar un término más familiar, el alma es irrelevante”.

Esto crea toda una serie de problemas también.

Una pregunta que ha existido por algún tiempo es: “Si tengo un alma, ¿por qué no recuerdo nada antes de mi nacimiento? (y realmente, para la mayoría de las personas, muy poco antes de los dos o tres años). Algunas personas afirman haber tenido vidas pasadas, pero casi invariablemente, cuando las personas afirman haber tenido vidas pasadas, una de dos cosas es cierta:

  1. Obtienen detalles significativos incorrectos
  2. Alternativamente, hay evidencia de que la persona ha investigado extensamente la vida de la persona en cuestión. Esto explica por qué la mayoría de las personas que afirman haber tenido “vidas pasadas” eligen figuras históricas. No tienen acceso a los detalles de la vida de una persona promedio del pasado, e incluso si afirman haber sido personas promedio, esos “detalles” no se pueden verificar por completo.

Eludir esto es, por supuesto, que todos los nacidos tienen un “alma” distinta.

Si ese es el caso, entonces una de las dos cosas debe ser necesariamente cierta. O nuestras almas son eternas y reciben una “oportunidad en la vida”, o cuando alguien es procreado / nacido, se crea un alma.

El “alma eterna” sufre esencialmente el mismo problema que la idea de “vidas pasadas”. Si no puedo recordar mi existencia pasada como un “alma incorpórea”, eso requeriría algún mecanismo para borrar todo recuerdo de la conciencia que era antes de nacer. Entonces, ¿por qué necesariamente la conciencia después de mi muerte recordaría mi experiencia terrestre?

Puedo ver que las objeciones se están acumulando, pero para superar estos obstáculos, es necesario acumular conjeturas encima de las conjeturas, ninguna de las cuales es demostrable. Y luego llega a la cuestión de si los animales o las plantas tienen “almas”. En algunas de las tradiciones orientales eso es aceptable, pero eso crea un problema en la tradición occidental.

Incluso en la tradición oriental, sin embargo, todavía hay un problema.

En cierto sentido, la tradición oriental es cierta en que los átomos que actualmente forman mi organismo serán átomos que en el futuro formarán otros organismos.

Pero eso sucede mientras estoy vivo. La muerte puede acelerar un poco ese proceso, pero no cambia la naturaleza fundamental de las cosas. Si darme cuenta de que una cucaracha tiene en su organismo algunos átomos que alguna vez fueron parte de mi organismo me hace sentir más parte de este mundo, está bien.

Pero si va a afirmar que en mi “próxima vida” seré una cucaracha, entonces tiene que volver a inventar una “esencia” no demostrable para facilitar esa transferencia.

Lo que estoy tratando de decir aquí es que cualquier esquema que una persona diseñe para justificar una “esencia” extramaterial crea un conjunto de conjeturas poco elegantes que divergen hacia lo absurdo.

Por otro lado , sabemos que la mente humana no puede imaginar su propia no existencia. Podemos imaginar que algún día no existiremos, pero no podemos imaginar la experiencia de la no existencia.

Descartes se equivocó al afirmar Ergo cogito sum, porque existe la posibilidad de que los pensamientos existan sin referencia a ninguna otra entidad. En otras palabras, Descartes confundió una condición necesaria con una condición suficiente . Es decir, la existencia de un pensamiento no garantiza la existencia de un pensador, pero algo que no existe no puede experimentar, y mucho menos pensar.

Lo que esto significa en términos prácticos es que cuando imaginamos un tiempo posterior a nuestra muerte, nos estamos proyectando mentalmente en ese tiempo, en nuestras cabezas. Estamos creando lo que equivale a una alucinación de “vida después de la muerte”.

Sabemos que nuestros cerebros son realmente bastante pobres para distinguir entre hechos y fantasías.

Entonces, ¿cuál te parece más probable?

¿Una corriente de conjeturas infinitamente indefinible que no puede sostenerse, o que nuestra conciencia actual inventa una vida futura?

¿Por qué los ateos no suelen creer en [una] vida futura?

Si somos enviados a este mundo una vez, ¿por qué no podemos ser enviados a otro? No entiendo por qué no puede haber necesariamente una vida eterna sin Dios.

Procedes de una premisa falsa: no fuimos enviados a este mundo; simplemente evolucionamos en ello.

Esperar que un ateo crea en una vida futura es ilógico. Sin embargo, aun así, algunos aparentemente lo hacen. Personalmente, no puedo entender cómo.

La existencia de una vida futura, típicamente promovida para durar para siempre, implica fuertemente la existencia de alguna fuerza todopoderosa; Ergo, un dios. Como no existe evidencia objetiva para indicar que existe un dios (o una vida futura), los ateos generalmente no creemos en una vida futura. Además, al contrario de lo que muchos afirman, hay más que suficiente evidencia circunstancial disponible para hacer que los cambios de un dios o vida futura existan en un punto que es efectivamente cero.

Siendo que no hay evidencia viable para apoyar la existencia de un dios o una vida futura, ¿por qué crees que lo hacen? ¿Podría ser que eso es lo que te enseñaron y nunca te molestaste en buscar evidencia?

Piensa por un momento. Suponiendo que se suscribe a la visión teísta típica, cree que existe una entidad todopoderosa y omnisciente que no tiene límites, vive para siempre y creó el universo entero, incluidos todos nosotros. Además, después de que mueras, terminarás de alguna manera en su establecimiento —de coordenadas desconocidas— y residirás allí en armonía y dicha por los siglos de los siglos.

Ahora, sé brutalmente honesto contigo mismo, ¿no suena esto un poco artificial? De acuerdo, mucho inventado? Sería difícil, o imposible, inventar una historia más fantástica si se intentara, y sin embargo, no hay evidencia disponible para respaldarla. Pero, se trata de decirle al público lo que quiere escuchar.

Sé exactamente por qué no creo en una vida futura; No hay evidencia que respalde la afirmación extraordinaria. Entonces, ¿por qué crees?

¿Por qué los ateos no suelen creer en el más allá?

Cuando un niño es muy pequeño, no entienden que todavía hay un objeto cuando no pueden verlo. Cuando crecen un poco, entienden: aunque la pelota está detrás de la espalda, todavía está en algún lugar.

Algunas personas piensan que así es con su personalidad: cuando se ha ido, todavía está en alguna parte . Sin embargo, eso no es lo que sugiere la evidencia.

Su nivel de inteligencia es en parte genético y en parte debido al medio ambiente. No veo una razón para creer que haya otra parte flotante aleatoria que no se imprima en el cerebro, sino que permanezca allí después de su muerte, de alguna manera acceda mágicamente a los recuerdos que se almacenaron físicamente en su cerebro.

La vida es un proceso, como una vela encendida. Cuando la vela se apaga, un niño mayor puede preguntar a dónde se fue la llama. Pero los adultos saben que cuando la vela se apaga, el fuego se apaga. La llama se ha ido. No se esconde a tus espaldas.

Por la misma razón por la que son ateos: no hay evidencia

¿Por qué vivirías tu vida intentando ganar puntos para ser admitido en algo no probado y poco probable?

Piensa que todo lo que tienes que hacer piensa

Cuando se trata de una vida futura;

¿Quién llega ahí? ¿Estarán mis antepasados ​​allí? De ser así, mis abuelos serán como yo los recuerdo o serán jóvenes y vibrantes. ¿Estarán todas mis mascotas allí (son muchos perros!). ¿Qué pasa con las personas que perdieron una pareja amorosa o un hijo? ¿Se reunirán? ¿El niño perdido alguna vez experimentará la vida, amará a sus propios hijos? ¿Cómo se sentirá la pareja amorosa acerca de la pareja que vino después de ellos?

¡Todo se vuelve un poco complejo cuando comienzas a pensar!

Vivo mi vida con un propósito, buscando la felicidad para mí y para los demás, no como un ejercicio de puntaje que persigue un esquema de recompensa desconocido que probablemente no exista.

Todo eso es muy bueno, pero ¿qué evidencia real tienes de que podría haber una vida futura?

No puedo decir que haya visto ninguno, incluso los OBE ampliamente promocionados son un poco basura una vez que comienzas a investigarlos (las alucinaciones causadas por la falta de oxígeno en el cerebro y la liberación de catecolaminas potentes parecen muy probables).

La mayoría de los ateos son escépticos, les gusta la evidencia, y la evidencia de una vida futura es muy parecida a la de una deidad o deidades: ilusiones sin nada que lo respalde. Es por eso que no encontrarás muchos budistas externos que se tomen la idea muy en serio.

Como me encuentro repitiendo una y otra vez, lo que crees importa mucho menos que por qué . Si crees en una posibilidad vacía y sin pruebas porque quieres o porque “no puedes entender” por qué no puede ser verdad, entonces, en general, estás del lado de los teístas. Si crees, en un dios, en una vida futura, o en hermosas hadas rosadas con tutus viviendo debajo de tu cama, porque crees que hay evidencia objetiva genuina, entonces, en general, estás del lado de los ateos.

Si cree sinceramente que tiene evidencia verificable de una vida futura, o cualquier otra cosa, que pueda ser y haya sido probada por observación, entonces tiene toda la razón y es racional para creer en ella. (A veces te equivocarás; pero eso es inevitable e irrelevante).

Pero si su posición es: ‘¡Esto es algo en lo que quiero creer porque suena muy bien!’ entonces estás pensando de la misma manera que la mayoría de los teístas sobre sus dioses.

“Enviado a este mundo” implica un remitente. ¿Qué tipo de remitente tienes en mente, aparte de Dios? Los ateos no creen en Dios.

Cuando una batería no recargable se agota, no espero que mi batería se recargue con energía. Tengo otra batería, pero no es la misma batería. Las cosas llegan a su fin. A menudo, son reemplazados por cosas nuevas, pero esas no son las mismas cosas.

Sí, a veces podemos reciclar. Cuando estoy muerto, mis átomos individuales no dejarán de existir. Mis átomos irán a algún lado y se convertirán en parte de otra cosa, pero no espero que sea yo.

Tal vez haya una vida futura, pero no encajaría con la forma en que he visto el universo funcionando, y no he experimentado ninguna evidencia de una vida futura.

¿Por qué los ateos no suelen creer en el más allá?

“Si somos enviados a este mundo una vez, ¿por qué no podemos ser enviados a otro? No entiendo por qué no necesariamente puede haber una vida eterna sin Dios ”.

Porque no somos “enviados a” este mundo. Somos solo el resultado final de la unión de dos células. No tenemos alma desde el principio y no tenemos alma cuando morimos. Todo lo que somos son conexiones químicas y eléctricas en nuestro cuerpo y cerebro mientras vivimos. Cuando morimos, nuestro cuerpo se descompone y nuestro cerebro será una gota sin vida. Así que no hay otra vida en mi universo.

No fui enviado a este mundo.

Mi madre y mi padre tuvieron relaciones sexuales, uno de sus espermatazoos penetró el huevo dentro de mi madre. Eventualmente creciendo dentro de ella y luego dándome a luz.

Antes de mi nacimiento, pero dentro del útero de mi madre, me convertí en un humano. Mi madre me dio la mitad de los cromosomas y mi padre la otra mitad. Antes de la combinación de estos dos no existía. El espermatazoa en el saco de nueces de mi padre no era yo ni el huevo de mi madre. Antes de que fuera concebida, no era nada, no existía porque los materiales que me hicieron vivir eran simplemente partes de la biología de mis padres. Así que antes de la concepción no existía. Cuando estoy muerto, los impulsos que hacen que mi cerebro funcione y mi función corporal dejarán de funcionar. En ese momento ya no existiré, sino en los recuerdos de mi familia. ¿La muerte me asusta? Justo ahora, en mi primer momento, mi vida con una joven familia está jodidamente bien. ¿Pero sentiré lo mismo en mis 80 o 90 años? No estoy seguro. Pero te puedo asegurar que no necesito creer en el jodido cielo, ya que simplemente quiero empacar todo en mi única oportunidad de vivir en la fracción de segundo de la eternidad.

RE: “Si somos enviados a este mundo una vez, ¿por qué no podemos ser enviados a otro? No entiendo por qué no necesariamente puede haber una vida eterna sin Dios ”.

Claro, muchas cosas son posibles . ¿Pero qué fundamentos tendrías para creer en ellos? Algunos ateos piensan que los dioses también son posibles ; simplemente no creen que haya ninguna razón para creer en ellos. La mera posibilidad no es una razón suficiente para creer.

No creo en una vida futura por algunas de las mismas razones por las que no creo en Dios: simplemente no hay evidencia que sugiera que existe. Sin embargo, mi falta de creencia en una vida futura es algo más tenue que mi falta de creencia en Dios, porque el problema del mal no hace que la existencia de una vida futura parezca monstruosa.

Los ateos no creen en un dios, o un poder superior, o una deidad de ningún tipo, etc. Si no tienes creencias en ninguna de estas áreas, es poco probable que creas en una vida futura de cualquier tipo. Somos de la creencia de que nacemos en este mundo y eso es todo, después de morir no hay más.

No fui enviado aquí. Ni una sola vez.

No en un bote o en un automóvil

No por error y

No por casualidad

No me enviaron aquí, hace mucho tiempo

Tener que leer

Este tipo de basura.

No se rima

pero no me importa

porque hay

No hay dios por ahí.

¿Por qué los ateos no suelen creer en el más allá?

Si somos enviados a este mundo una vez, ¿por qué no podemos ser enviados a otro? No entiendo por qué no puede haber necesariamente una vida eterna sin Dios.

Solo puedo hablar por mi mismo. Estoy abierto a la posibilidad de un afterlief (incluso podría ser genial tener uno), pero no tengo ninguna razón para creer que sea cierto.

Estoy abierto al concepto, sin embargo, no voy a creer basado en la retórica. Simplemente no hay una buena razón para creer que la vida continúa existiendo de alguna forma sobreviviendo a la muerte física. No hay evidencia para continuar, el escéptico en mí es incapaz de creer.

simple, creemos en la ciencia

No creemos en cosas que ni siquiera existen.

No hay evidencia científica para un alma, ninguna en absoluto.