Soy racionalista y solía suponer que esto significaba que debería ser ateo. Después de todo, no hay evidencia de Dios, ¿verdad?
Según una definición limitada de ateísmo, que desafiaría, sigo siendo ateo en la forma en que lo es un budista, en el sentido de que no creo en el Dios judeocristiano-musulmán. Sin embargo, acepto que existe lo numinoso.
Llegué a disgustar el ateísmo porque es irracional. Soy espiritualista porque esta es la única respuesta racional a la vida tal como la he experimentado.
Pero de todos modos, el proceso por el cual dejé el ateísmo:
Por pura curiosidad comencé un período de 20 años de experimentos en los aspectos no materiales de la vida, comenzando con la sensación de ser observado, continuando en áreas como la clarividencia, la vida después de la muerte, entidades no físicas y más. Esto inevitablemente me hizo un espiritista. Todavía tengo que encontrarme con un ateo que acepte la espiritualidad como una respuesta racional a la vida, pero también tengo que encontrarme con un ateo que sepa algo sobre espiritualidad. Es claramente irracional criticar o negar aquello de lo que uno no sabe nada y no ha intentado encontrar evidencia.
(Para el caso, ¿cuántos ateos realmente han buscado evidencia de Dios en lugar de simplemente leer un libro escrito por un ateo diciendo que no hay evidencia? Hay personas que afirman que hay mucha evidencia. Evidencia, como el amor, aparentemente reside en el ojo del espectador. Esto nos lleva al materialismo).
El ateísmo depende del materialismo, la doctrina de que la existencia es material, porque si uno desafía eso, uno tiene que aceptar, en principio, la posibilidad de agencias divinas que aún carecen de la sensibilidad, las tecnologías y los métodos para registrarse. Sin embargo, nadie sabe de qué se trata. Creer que el fundamento de la existencia es la materia es tan significativo como creer que el fundamento de la existencia es la ‘conciencia’ o el ‘amor’ o ‘Dios’, ya que todas estas son etiquetas para vencer nuestra ignorancia. Por lo que todos saben, la materia, la conciencia, el amor y Dios son manifestaciones de la misma cosa. He tenido suficiente experiencia en procesos no materiales para saber que el materialismo está mal. De nuevo, para mí el ateísmo es irracional.
Los ateos tienden a rechazar la vida después de la muerte. Sin embargo, en ausencia total de evidencia de lo que se nos ocurre a largo plazo (sé que al menos algunos de nosotros sobrevivimos por un período después de la muerte de nuestro cuerpo, pero no he podido determinar la universalidad, duración o calidad de esta supervivencia), todas las teorías sobre lo que nos sucede o no después de nuestra muerte, siempre que posean una lógica interna, son igualmente verosímiles. Ninguna teoría puede considerarse más probable que otra. Dado esto, es un viejo argumento, pero aún válido, que es más racional creer en la vida después de la muerte que no creer.
Creer que uno sobrevive a la muerte proporciona una base moral para vivir, ya que uno tiene que considerar la posibilidad de que lo que nos sucede después de la muerte esté determinado por lo que hacemos en la vida. Esta creencia también nos recuerda que cuando se trata de la realidad, nadie sabe qué demonios está sucediendo, y esa sensación de misterio, aunque molesta a algunas personas, despierta un aprecio extra por la vida. También significa que no debemos temer a la muerte (siempre que no seamos cristianos ni musulmanes y nos preocupemos por ir al infierno). ¿Y si se demuestra que estamos equivocados? Bueno, nunca lo sabremos: nuestra última experiencia será de anticipación alegre a medida que se acerca la muerte.
Negarse a creer en la vida después de la muerte crea problemas morales, ya que la única forma racional de vivir la vida en este caso es el hedonismo egocéntrico, a menos que uno se esfuerce por amar a la humanidad como una base moral, lo que en la práctica es difícil ya que la humanidad no lo es todo. eso es adorable y, en cualquier caso, está dominado por los mecanismos inhumanos del comercio y la burocracia que relegan nuestra humanidad a las unidades económicas. También significa que, aunque podamos racionalizar nuestro miedo a la muerte, difícilmente veremos su enfoque con gran entusiasmo, y racionalizar nuestra mortalidad es fácil cuando somos jóvenes y la muerte es abstracta, pero como se convierte en un pánico inminente de la realidad. puede establecerse. ¿Y si se demuestra que estamos equivocados? Bueno, podemos encontrarnos en desventaja en nuestra vida postmortem al no habernos preparado para ello. Entonces, aunque estaba perfectamente cómodo con la muerte como cese de la existencia, me he esforzado por dejar eso atrás porque es irracional.
Podría continuar, pero los ateos se emocionan cuando la gente desafía su racionalidad, así que lo dejaré así.