Todas las religiones son fósiles de su período de origen, es bastante difícil reformar las religiones, la historia ha demostrado que las luchas dentro y fuera de los círculos religiosos para llevar a cabo reformas, un ejemplo es la era de la iluminación que trajo un cambio tremendo a Europa y disminuyó la influencia de la religión. iglesia, mientras que el mundo islámico permaneció en la edad oscura rezagado en el avance industrial, científico y social! El Islam es una religión muy difícil de reformar, más que una religión es también una ideología política, extremadamente rígida como el tribalismo, existe una inhibición ideológica de cualquier tipo de cambio o reforma ya incorporada dentro de las Escrituras y también el surgimiento del mundo árabe petro-dólar. y las filosofías neo-radicales “reformistas” también lo retiraron mucho, pero con el tiempo y la exposición y el avance ha habido muchos cambios, la llamada mayoría del islam “moderado” o los musulmanes son un ejemplo, la mayoría de ellos simplemente siguen adelante la vida normal guardando todas las cosas religiosas para sí mismas e ignora o rechaza externamente o encuentra interpretaciones metafóricas de los elementos inaceptables dentro de la religión según los estándares modernos, por lo que la ” modernidad ” es bastante relativa si la religión como cualquier aspecto de la humanidad no puede evolucionar con el avance de la sociedad se extinguen o son irrelevantes o se producen enfrentamientos entre civilizaciones, la religión es un elemento del tribalismo hecho por el hombre y los cerebros humanos primitivos wirin g para personificar lo inanimado, los creyentes harán metáforas, reinterpretarán para respirar aire para mantenerlo vivo, pero esta interpretación y reinterpretación de las ideologías fósiles de los humanos tribalistas a veces se vuelven locas y las sectas fundamentales o puritanas también surgen a medida que las escrituras religiosas no pueden cambiar. solo sus interpretaciones y las literales dentro de las cuales amenaza a la sociedad dominante ya que muchos no serán felices volviendo a la era tribal.
La mayoría de los musulmanes contemporáneos ejercen una elección personal para interpretar el llamado a las armas de su libro sagrado de acuerdo con sus propias ideas morales sobre la violencia justificable. Sus apologistas atienden estas preferencias con argumentos tenues que pasan por alto hechos históricos y generalmente no resisten el escrutinio. Aún así, es importante tener en cuenta que el problema no es la gente mala, sino la mala ideología y el miedo a las personas y el concepto occidental de libertad, laicismo y expresión.
“Es hora de que reconozcamos, y obligamos al mundo musulmán a reconocer, que el” extremismo musulmán “no es extremo entre los musulmanes. El Islam en sí representa un rechazo extremista de la honestidad intelectual, la igualdad de género, la política secular y el pluralismo genuino . Desde entonces, gracias Al terrorismo islámico el interés por saber que el Islam ha alcanzado su punto máximo y el Islam ha sido objeto de escrutinio , los occidentales comenzaron a preguntar, ¿ dónde están los musulmanes moderados ? Bueno, no hay ninguno. El concepto es absurdo. Los musulmanes ven este tema de manera diferente. Usted es un musulmán practicante “bueno” o un musulmán malhumorado. Es el último grupo que los occidentales han llamado mal a los musulmanes moderados. En lo que respecta a los musulmanes practicantes, son ” hipócritas “. No es sorprendente que los “moderados” inmigrantes occidentales también confiesen ser hipócritas. Te dirán que creen en el Islam pero que no son buenos musulmanes. En el fondo de sus mentes, sin embargo, planean convertirse en musulmanes ‘buenos’ una vez que hayan cometido todos los ‘pecados’ y hayan disfrutado la vida lo suficiente ”.
“La idea de que el Islam es una” religión pacífica secuestrada por extremistas “es una fantasía peligrosa, y ahora es una fantasía particularmente peligrosa para los musulmanes. No está del todo claro cómo debemos proceder en nuestro diálogo con el mundo musulmán, pero engañarnos con eufemismos no es la respuesta. Ahora parece ser una verdad obvia en los círculos de política exterior que la reforma real en el mundo musulmán no puede imponerse desde el exterior. Pero es importante reconocer por qué esto es así, porque el mundo musulmán está completamente trastornado por su tribalismo religioso. Al confrontar el literalismo religioso y la ignorancia del mundo musulmán, debemos apreciar cuán terriblemente aislados se han vuelto los musulmanes en términos intelectuales. El problema es especialmente grave en el mundo árabe. Considere: Según los informes árabes de desarrollo humano de las Naciones Unidas, menos del 2% de los árabes tienen acceso a Internet. Los árabes representan el 5% de la población mundial y, sin embargo, producen solo el 1% de los libros del mundo, la mayoría de ellos religiosos. De hecho, España traduce más libros al español cada año de lo que todo el mundo árabe ha traducido al árabe desde el siglo IX ( Sam Harris ).