¿Cuál es el punto del cielo, el infierno, la reencarnación y el karma?

Answer 1

El punto es que el alma es eterna, pero ha venido al mundo material para disfrutar por separado de Dios. El mundo material es una instalación correccional para las almas caídas donde sufrirán o disfrutarán de acuerdo con sus actividades. Si violan las leyes establecidas por Dios, habrá infierno en la tierra y si siguen las leyes de Dios, habrá cielo en la tierra. Es un hecho observable en este planeta que algunas personas viven en circunstancias celestiales y otras viven en circunstancias infernales. Esto se debe a sus actividades piadosas o pecaminosas de vidas anteriores.

Deje que med le cuente sobre lo que sucede en el momento de la muerte, según el Bhagavat Purana.

Si has sido muy bueno y piadoso, al abandonar el cuerpo serás llevado a los planetas de los semidioses: los planetas celestiales. Allí disfrutarás durante millones de años antes de que nazcas en la tierra como humano.

En los planetas celestiales disfrutas básicamente como lo haces en la tierra: sexo, drogas y rock and roll, pero tiene lugar en un plano sutil, el plano astral como algunos lo llaman. Estás en un cuerpo sutil, un cuerpo físico psíquico y más fino que no exuda excreciones. IOW, no transpiras, te tiras pedos ni apestas.

En el cielo hay bailarinas celestiales y la bebida soma, una intoxicación que te hace sentir bien y prolonga la vida. La música es entregada por los gandharvas, una especie de ángulos que son los músicos de los planetas celestiales. En los planetas celestiales no hay enfermedad ni vejez, pero eventualmente mueres y vuelves a caer en un cuerpo humano en la tierra.

Ahora, en el punto de la muerte, si has sido muy cruel y malvado sin preocuparte o empatizar con otras entidades vivientes, serás recogido por los Yamadhutas, los mensajeros de Yamaraja, el dios de la Muerte, y llevado a los planetas infernales. , donde serás torturado y sufrirás el purgatorio por lo que se siente como la eternidad. Al igual que en los planetas celestiales, ocurre en un plano astral sutil, por lo que un momento puede parecer mucho, mucho tiempo, como en un sueño. Después de haber terminado su sufrimiento prescrito, volverá a nacer en la tierra, pero no necesariamente de un útero humano. Puedes nacer en cualquiera de las 8.400.000 especies de vida.

Si solo has sido un humano ordinario, algo decente, ni demasiado bueno ni demasiado malvado, como la mayoría de las personas, en el momento de la muerte caerás en un sueño profundo y permanecerás así durante 7 meses, después de lo cual te despertarás y te encuentras atado en un útero. La situación para el feto está llena de dolor y angustia. Estás en plena conciencia pero estás totalmente atado y amordazado, es como estar atado muy fuertemente en un saco. Si tienes suerte, recordarás todo lo que hiciste para aterrizarte en este útero en particular, por qué nacerás de ciertos padres. Luego, después de 2 meses de tal infierno, eres exprimido de un agujero demasiado poco para ti, y naces en estado de shock en un olvido total. El estado de acogida se describe en el Bhagavat Purana con gran detalle.

Sin embargo, si has practicado la vida espiritual y piensas en Krishna en el momento de la muerte, regresarás al mundo espiritual en tu constitución original de eternidad, conocimiento y dicha. O nacerás en algún universo en algún planeta donde Krishna ha descendido para revelar Sus pasatiempos. Cuando ese período haya terminado, regresarás con Krishna a Goloka, ya sea como uno de sus amigos, sus amigas o como su anciano en un estado de ánimo parental.

La decisión es tuya. Donde quiera que vayas después de la muerte, dependerá de cómo hayas formado tu cuerpo mental. El cuerpo mental o psíquico se forma después de las actividades de tu cuerpo físico grosero y la mentalidad que estás cultivando.

Krishna dice:

Y quien, al final de su vida, abandona su cuerpo recordándome a mí solo de inmediato, alcanza Mi naturaleza. De esto no hay duda. (Bg. 8.5)

Cualquier estado de ser que uno recuerde cuando abandone su cuerpo, oh hijo de Kunti, ese estado lo alcanzará sin falta. (Bg 8.6)

Answer 2

Bueno, el cielo y el infierno … La gente piensa que estos dos están en algún lugar de otro loka (o planeta). Pero el cielo y el infierno están solo en este mundo. Existen bajo el plano diferente del materialismo.

Una gota de agua que debe fusionarse nuevamente en su mar de origen, pierde su camino en el medio y, por lo tanto, pierde su identidad en un mundo falso. Puedes olvidar la fuente, pero perderás en un mundo irreal y te convertirás en uno con él.

—- !! ¡El mar no es consciente de su ola, de manera similar el yo no es consciente de su ego! ——

Similar es la situación con los seres vivos. Según el hinduismo, el objetivo de cada alma es fusionarse con lo completo y completarse, pero en su lugar caen hacia los deseos y el materialismo y en el medio llegan los efectos del karma y el cielo y el infierno.

Todos los encarnados son: –

1. quien no lleva el fruto (más dulce o amargo) en sus vidas,
2. que tienen cierto débito o crédito de bueno o malo,
3. y aquellos que tienen ciertos deseos y deseos incumplidos.
4. también aquellos que no se han dado cuenta de su verdadero ser.

El cielo y el infierno no son permanentes, estarás allí hasta que liberes tus Karmas. Pero como no te has dado cuenta del Dios, reencarnarás porque estás incompleto. Uno renacerá, renacerá una y otra vez.

Según el hinduismo, cuando mueres tu alma obtiene udharvagati (permotion) o adhogati (degradación) .

Udharvagati es el resultado de buenos karmas , de lo que vivirás una vida de lujo, o puedes ir a otro nivel de alma liberada. Disfrutarás de su fruto hasta que termine tu efecto de karmas,

Aadhogati es el resultado de malos karmas, de lo que vivirás una vida de miseria, o irás a un nivel de vida menor.

Swarga Loka; (cuando mueres de udharvagati):

Disfrutarás del fruto del buen karma, pero debes reencarnar, porque se dice que incluso el Swarg Loka no es permanente.

Pero si haces peores Karmas o mal karma por tus deseos, tendrás que soportar el Naraka hasta que termine tu efecto de karma.

Todos estos son Narak loka: después de todo, son todos los sentimientos a través de los cuales pasa un alma, a través del ego que está matando y siendo asesinado. El infierno como vemos es en este mundo en vivo.

Puedes ser así:

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También se dice que debes recordar a Dios porque cuando mueras, obtendrás lo que has recordado o deseado sobre todo en tu vida. Decide el destino de tu ser, ya sea la salvación, la vida humana o cualquier otra. Las personas que son impulsadas por la ignorancia y los deseos son más propensas a olvidar a Dios o al ser real.

Por lo tanto, es necesario para nosotros buscar la salvación Moksha y fusionarnos con Dios, que es Moksha swaroopa .

En el hinduismo, Dios Shiva es Moksha swaroopa.

ॐकारं बिंदुसंयुक्तं नित्यं ध्यायंति योगिनः। कामदं मोक्षदं चैव ॐकाराय नमो नमः

नमंति ऋषयो देवा नमन्त्यप्सरसां गणाः।
नरा नमंति देवेशं नकाराय नमो नमः ॥२॥

Answer 3

Comenzamos la escolarización desde ABCD. A un niño de jardín de infantes no se le enseña trigonometría y cálculo. Estos conceptos son iguales. Para inculcar la fe en Dios y la moral, se introduce a un principiante al cielo y al infierno. No son lugares REALES donde uno disfruta de comodidades y es torturado respectivamente. En realidad, el objetivo de Veda y Vedanta es ir más allá de los deseos y las comodidades materialistas. Entonces, ¿por qué habría un cielo donde uno come dulces, baila con hermosas chicas y bebe bebidas calientes, eso también junto con Dios? ¿O algún Loka donde sigues sirviendo a Dios por la eternidad y complaciéndolo sin propósito?

Reencarnación y Karma es el siguiente nivel. Mientras sentimos el universo, los diversos nombres y formas que vemos a nuestro alrededor son absolutos y reales, somos ignorantes. Sentimos que somos el hacedor / experimentador y, por lo tanto, caemos en las garras de la ley del Karma. El camino del Karma Yoga y, en cierta medida, del Bhakti Yoga se encuentra bajo este estrato.

El nivel más alto es donde sabes que el mundo nunca estuvo allí. Fue y es siempre Brahman y Brahman solo. Es solo Conciencia Pura; sin creación, sin muerte, sin karma.

“Los conocedores de Brahman son eternamente nonatos ”

-Swami Satchidanandendra Saraswati.

Answer 4

La vida es educación a través de una serie de nacimientos y muertes. No existe el concepto de condenación permanente, el día del juicio en el hinduismo. El más vil de los viles es elegible para la liberación. La liberación está transgrediendo nacimientos y muertes al trascender el cuerpo bruto / cuerpo físico; cuerpo sutil que comprende mente, intelecto, ego y chitta o asiento del intelecto; y cuerpo causal que comprende tres atributos llamados Sattva, Rajas y Tamas, que se traducen aproximadamente en inglés como Armonía, Movimiento e Inercia.

Todo el universo es un juego de materia y conciencia. Dios es la Conciencia Suprema que impregna e impregna todo el universo. Está igualmente presente en todos los sentidos, insensibles, móviles e inmuebles. Hay catorce mundos según el hinduismo, que son solo una expresión de una fracción decimal, la potencia divina, de la Conciencia Suprema. Son siete mundos superiores y siete mundos inferiores. La Tierra es considerada como el lugar para la acción / Karma. El que actúa con total desapego y desinterés desechando el “yo” y el “mío” sin apegarse ni a la acción ni a los frutos de las acciones, logra la liberación. La liberación se considera como la cuarta y más alta exigencia de la vida, los otros tres son, Dharma / rectitud, Artha / riqueza, kama / deseos plenos. Tenga en cuenta solo sobre la base de la justicia [pensamiento correcto y acción correcta] uno tiene que ganarse y cumplir los deseos, que también deberían ser justos. La justicia es la base para asegurar el resto de las exigencias.

Para trabajar por la Liberación, primero debes sentir la esclavitud de la Conciencia cautivada en cuerpos burdos, sutiles y causales. El cuerpo está formado por 24 elementos: 5 elementos fundamentales, es decir, éter, aire, fuego, agua y tierra; cinco objetos de los sentidos, es decir, sonido, tacto, forma, gusto y olfato; cinco sentidos sutiles, es decir, oído, piel, ojos, lengua y nariz; cinco órganos groseros, es decir, extremidades, manos, boca, órganos de reproducción y excreción y cuatro elementos sutiles, es decir, mente, intelecto, ego y chitta.

“Para ver el mundo en un grano de arena y para ver el cielo en una flor silvestre, sostén el infinito en la palma de tus manos y la eternidad en una hora”. William Blake.

Si entendemos micro, entenderemos macro. Para entender a Dios / Cosmos, debemos entendernos a nosotros mismos. Por lo tanto, se dice: “Conócete a ti mismo”. El hinduismo identifica dos caminos amplios para realizar el Ser. Ellos son el Camino de Jnana / Conocimiento y el Camino de Acción / Karma Marga. Bhakti / Devoción y Yoga pueden complementar esto. Veamos cómo un sadhaka / striver logra su objetivo en ambos caminos.

Jnana Marga: Por favor, comprenda estos axiomas védicos. “Aham Brahmaasmi”, “Tat Tvam Asi”, “Prajnanam Brahma”, “Ayam Aatmaa Brahma”. “Sarvam Khalvidam Brahma”. y “Anandam Brahma”. Significa “Yo soy Brahma”, “Tú eres eso”, “Brahman es la Conciencia Suprema”. “El alma individual es Brahman”. “Todo esto es en verdad Brahman”. y “Brahman es pura dicha”. Brahman se define como “Realidad Absoluta”, el Dios impersonal, omnipotente, omnipresente, omnisciente, sin forma y sin atributos. Esta Realidad Absoluta Impersonal se describe como Verdad, Eternidad del Conocimiento y Felicidad Pura. Ahora, un luchador en el camino del conocimiento se identifica con la Realidad Absoluta y se disocia con cuerpos burdos, sutiles y causales, y trata de elevarse por encima de estos grilletes. Esforzándose así, cuando se establece permanentemente en la Realidad Absoluta, es trascendido y liberado incluso cuando está vivo. En esta parroquia de disociación, trata todo: el hacedor, el instrumento de acción y acción como, en verdad, Brahman, y sigue siendo un testigo mudo incluso de su propia respiración. El camino requiere renuncia completa y es muy muy difícil.

Karma Marga: Aquí el luchador entrega todas sus acciones, frutos de acciones a su Dios personal y actúa por su amor y por la unión con Él. Aquí Dios personal trabaja como un medio para fusionarse con la Realidad Absoluta. Esto se debe a que es muy difícil para un individuo que está atado a los grilletes del cuerpo, los sentidos mentales y el intelecto vislumbrar la Realidad Absoluta.

Hay 8.4 millones de especies en este mundo. Cuando una criatura que atraviesa varias etapas de la evolución alcanza el nacimiento humano, comienza la responsabilidad por sus acciones. Esto se debe a que el hombre es la única criatura dotada de la facultad de descriminación que debería ayudarlo a diferenciar entre el bien y el mal. Emigra a diferentes úteros, no necesariamente humanos, hasta que se libera. La muerte es la migración a diferentes úteros y la Liberación transgrede nacimientos y muertes. El próximo útero depende del último pensamiento de la persona durante la muerte. Para los actos meritorios, experimenta mundos superiores con sutiles placeres y luego migra a un nuevo útero. Para los actos malvados, después de experimentar el castigo nace en mundos subterráneos en formas viles. La liberación solo es posible en forma humana y no en ninguna otra forma porque es difícil pasar por alto la sutileza del disfrute en los mundos superiores y las miserias en el mundo subterráneo.

En conclusión, la muerte es solo la migración a un útero diferente. Aunque las escrituras identifican 28 infiernos para cumplir con el castigo, ni el cielo ni el infierno son permanentes. Después de completar el castigo, obtiene un nacimiento diferente y puede trabajar nuevamente por su liberación en el nacimiento humano.

Durante la muerte, el cuerpo físico queda en la tierra; pero el cuerpo sutil que comprende mente, intelecto, ego y chitta; también el cuerpo causal que comprende tres atributos: Sattva, Rajas y Tamas migra y experimenta goces y castigos / sufrimientos en formas sutiles.

Answer 5

Puede haber dos perspectivas diferentes para responder la pregunta.

1. Visión absoluta : Esto se basa en la suposición de que el cielo y el infierno son lugares reales que existen y la reencarnación y el karma son reglas reales que gobiernan nuestras vidas. Desde esta perspectiva, la única respuesta es: así es el mundo, así es como funciona el mundo y todo es un ciclo. En este caso, se puede ver que las cosas funcionan de manera similar a las leyes de la física pero a nivel de espíritu. Karma, la reencarnación gobierna nuestras vidas de forma similar a cómo las leyes de la física gobiernan la materia. El infierno y el cielo pueden verse como moradas temporales o permanentes (según sus creencias) para el alma en este ciclo.
2. Visión perceptiva : este punto de vista examina la filosofía de estas palabras. Esto se basa en la suposición de que el infierno y el cielo no son lugares reales sino que representan algo en el mundo real. Un ejemplo sería el infierno que representa el punto más bajo en la vida de la persona y el cielo es el punto más alto (en cuanto a carrera, relación, etc.). De manera similar, el Karma puede verse como “lo que siembras es lo que cosechas”, como más esfuerzos que pones en los mejores resultados que obtienes o si eres amable con la gente, ellos serán amables contigo. La reencarnación puede verse como la mejora / cambios constantes que una persona experimenta en la vida. Un ejemplo puede ser el cambio de la infancia a la edad adulta o, a medida que una persona adquiere más conocimiento y experiencia, se vuelve más sabia, etc. Por lo tanto, el infierno, el cielo, la reencarnación, el karma están abiertos a muchas más interpretaciones.

El punto de vista que utilice para comprender la importancia de estas palabras dependerá de si las toma como valor nominal o las toma como tema de filosofía.

Answer 6

El hinduismo parece hablar mucho sobre el sufrimiento. En realidad Vedanta lo hace. El ideal védico era perseguir los placeres aquí y en el más allá.

No es pesimismo. Es un gran optimismo. El alma es la dicha infinita. Comparado con eso, el cielo no es nada. Entonces, al inducir vairagya, los textos de Vedanta exhortan a uno a abandonar lo finito y alcanzar lo infinito.

El infierno no está en los vedas, es solo un concepto puranic. Los vedas consideran la ignorancia como el infierno. Entonces las acciones malvadas dan a luz como organismos inferiores como insectos, etc.

¿Puede un mosquito disfrutar de la filosofía? Puede hacer un perro? Tenemos un mayor disfrute del intelecto que los animales no tienen. Disfrutan de los sentidos. Si también queremos disfrutar de los sentidos, entonces nacemos animales. Esa es la teoría del karma. La naturaleza nos pone donde pertenecemos.

Se nos enseña que los placeres bajos o los placeres altos son finitos e impermanentes. El placer sin dolor no tiene ningún significado. Existen juntos como la luz y la oscuridad.

Ir más allá de los placeres y dolores y alcanzar la felicidad permanente e infinita es el objetivo de la religión.

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¿Cuál es el punto de todo esto? Es para mostrar que lo finito está obligado por la ley. Un brahmán observa mucha austeridad. Hace muchas tapas. El sufre mucho. Alcanza el cielo y disfruta. Pero solo puede disfrutar de lo que se ha ganado. Una vez que termina, la fuerza de los deseos lo hace nacer de nuevo. El deseo solo existe cuando un hombre está incompleto. Para alcanzar los deseos, tiene que trabajar. Después de alcanzar el deseo, no dura para siempre porque todo lo finito tiene que morir. Entonces pierde lo que ama y tiene que trabajar por ello nuevamente. Después de alcanzar un deseo, no está satisfecho, porque es finito y lo finito nunca puede volverse infinito. Para llenar esta imperfección, intenta cada vez más cosas y continúa así eternamente sin obtener satisfacción permanente.

La solución es darse cuenta de que lo imperfecto nunca puede ser perfecto. Somos perfectos por nuestra propia naturaleza. Todo lo que tenemos que hacer es abandonar esta falsa idea de que somos hombres o dioses u otros seres. Entonces alcanzamos la inmortalidad y nos liberamos de los placeres y dolores.

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¿Es Dios misericordioso o no misericordioso?

Te contaré una historia

Vishnu se encarnó como una cerda para matar al demonio Hiranynksha. Después de matar al demonio, la cerda se mantuvo bastante feliz con sus crías. Olvidando su verdadera naturaleza, los estaba amamantando muy contenta. Los dioses en el cielo no podían persuadir a Vishnu para que abandonara el cuerpo de su cerda y regresara a las regiones celestiales. Estaba absorto en la felicidad de su forma de bestia. Después de consultar entre ellos, los dioses enviaron a Siva a la cerda. Siva le preguntó a la cerda “¿Por qué te has olvidado de ti mismo?” Vishnu respondió a través del cuerpo de la cerda: “Vaya, estoy muy feliz aquí”. Entonces, con un golpe de su tridente, Siva destruyó el cuerpo de la cerda y Vishnu regresó al cielo.

Estamos en la misma situación. Olvidamos que somos uno con Dios y pensamos que somos cerdos y estamos felices con una vida de cerdos. La miseria es como el tridente de Shiva que nos recuerda quiénes somos.

Entonces Dios nos da miseria, pero esa miseria es su misericordia. Es nuestra perspectiva limitada la que nos hace pensar que Dios nos está castigando.

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¿Cuál es el propósito de la vida?

“Aquel cuya alegría está solo en sí mismo, cuyos deseos están solo en sí mismo, ha aprendido sus lecciones”. Esta es la gran lección que estamos aquí para aprender a través de miríadas de nacimientos, cielos e infiernos: que no hay nada que pedir, ni desear, más allá del Ser. “Lo mejor que puedo obtener es mi Ser”. “Soy libre”, por lo tanto, no necesito nada más para mi felicidad. “Solo por la eternidad, porque yo era libre, soy libre y seguiré siendo libre para siempre”. Esto es vedantismo. Prediqué la teoría tanto tiempo, pero ¡qué alegría! Mary, mi querida hermana, me estoy dando cuenta ahora todos los días. Sí, soy – “Soy libre”. “Solo, solo, soy el único sin un segundo”. —- Swami Vivekananda.

Answer 7

No hay posibilidad de responder la pregunta por las siguientes razones:

Los significados de los términos cielo, salud, infierno, reencarnación y karma son siempre diferentes dependiendo del “hinduismo” que se tenga en cuenta:

• El hinduismo como religión supersticiosa o devocional
• El hinduismo como forma de vida tradicional (estrechamente relacionado, pero no necesariamente con el hinduismo como religión)
• El hinduismo como filosofía o estudios religiosos.
• El hinduismo como tradición literaria
• El hinduismo como forma de vida védica, o como Vedanta, o como cualquier etapa posterior del hinduismo
• Hinduismos como tradición esotérica y misticismo
• Hinduismo como dual, semi-dual o no dual
• El hinduismo como …………………………

Cualquier generalización del hinduismo como “único” hinduismo no puede conducir a nada valioso para la comprensión.

Answer 8

Vedanta dice que la excelencia moral es necesaria para moksha o liberación. Es un hecho simple que la mayoría de las personas son moralmente imperfectas. Si no acepta el concepto de reencarnación, tendrá que enfrentarse a la pregunta de qué sucede con las personas que son moralmente imperfectas. ¿Estas personas terminan eternamente en el infierno o dejan de existir? Si elige una de estas 2 opciones desagradables, puede rechazar la reencarnación. Si rechaza estas 2 opciones desagradables, terminará con la opción de reencarnación, lo que implica que las personas imperfectas tienen la oportunidad de mejorar y alcanzar moksha. Depende de usted elegir cuál cree que es la opción más probable.

¿Cómo funciona todo el concepto de reencarnación?

No siempre reencarnamos justo después de la muerte. Nada le sucede al atman que es simplemente un testigo. Es el cuerpo sutil el que se ve afectado por la muerte. Consulte Gita 2.17-2.22 para obtener la respuesta a su pregunta. Por ejemplo, Gita 2.22 dice:

“Así como un hombre abandona las prendas viejas y se pone unas nuevas, el yo encarnado abandona los cuerpos decrépitos y asume los nuevos”.

Gita 2.22

¿Qué ocurre inmediatamente después de la muerte? La respuesta se da en Gita 15.8 que dice:

“ Cuando consigue un cuerpo nuevo o abandona uno viejo, el Jiva, el señor del cuerpo, se mueve, llevándolos (la mente y los sentidos) con él, mientras el viento transporta los olores de sus asientos (en flores y similares). ).

Gita 15.8

Lo que esto significa es que el cuerpo físico muere pero la mente y los sentidos abandonan el cuerpo físico. Las personas que no han alcanzado la moksha son parte de la vida-muerte-vida … ciclo. También pueden tener que permanecer en el cielo o en el infierno por algún tiempo si han hecho algo particularmente bueno o un crimen atroz, respectivamente. Después de que el mérito de su karma bueno particular o el demérito de su karma malo particular se agote, volverán a nacer en el plano terrestre. El proceso está vinculado al concepto de karma residual. Esta idea residual de karma y lo que les sucede a los malhechores se explica en el Sutra Brahma.

Pero de otros (es decir, aquellos que no han realizado sacrificios, etc.) el ascenso es a la morada de Yama, y ​​después de haber experimentado (los resultados de sus malas obras) el descenso (a la tierra nuevamente tiene lugar). A causa de tal pasaje (para el malhechor) declarado por el Sruti.

(Brahma Sutra Sankara Bhasya 3.1.13)

El pasaje de Sruti mencionado en el shloka anterior es:

El Más Allá nunca se revela a una persona desprovista de discriminación, despreocupada y perpleja por el engaño de la riqueza. “Este mundo solo existe”, piensa, “y no hay otro”. Una y otra vez viene bajo mi influencia.

(Yama habla en Katha Upanishad I.2.6)

Está claro que si haces malas acciones terminarás en Yama Loka. Sin embargo, hay dos preguntas desconcertantes aquí. ¿La persona que desciende a la tierra desde Yama loka regresa con algún Karma (es decir, ¿es el Karma del malvado después de cumplir su mandato en Yama loka cero?)? ¿Qué decide que una persona después de la muerte renazca de inmediato en la tierra o regrese a la tierra después de servir un tiempo en Yama loka? Estas dos preguntas están realmente vinculadas. La respuesta a esta pregunta se da en Brahma Sutra:

Sobre el agotamiento del (buen) trabajo (el alma) con Karma residual (desciende a esta tierra), como se sabe por el Sruti amd Smriti, a lo largo del camino (él) pasó (desde aquí) y de manera diferente también.

(Brahma Sutra Sankara Bhasya 3.1.8)

El Sutra anterior dice que lo que se agota en el cielo es solo ese Karma específico que dio a luz al alma en el cielo inferior, pero en el agotamiento de este Karma, el Karma restante, bueno y malo, lo trae de vuelta a la tierra. Si bien este Sutra habla del cielo y las buenas obras, también se aplica a Yama Loka y las malas acciones. Permítanme explicar la idea con un ejemplo concreto. Supongamos que una persona muerta tiene una lista de 10 karmas con valores de bondad (1, -3, 4, 5, -100, 4, 3, 2, 5, 8) donde el signo menos representa las malas acciones. Lo que dice Brahma Sutra Sankara Bhasya 3.1.8 es que esta persona irá a Yama Loka solo por ese hecho extremadamente malvado de valor de bondad -100. Después de haber agotado el mal efecto debido al Karma -100, puede volver a la tierra con el karma residual (1, -3, 4,5,4,3,2,5,8). La idea es que solo las acciones extremadamente malas o buenas (que no pueden ser castigadas o recompensadas en el plano de la Tierra) llevan a un hombre a Yama loka o a los cielos más bajos. Todos los karmas menores buenos y malos se sirven en el plano terrestre.

Solo la persona que ha obtenido moksha es libre para siempre del ciclo interminable de Samsara. El ciclo de nacimiento y muerte solo terminará después del logro de moksha o liberación. La duración del proceso dependerá de la rapidez o lentitud con que la persona alcance el moksha.

Answer 9

Gracias por preguntar. Necesitamos entender algunas cosas aquí.

Hinduismo: es una mezcla de muchas ideas e ideologías diferentes. Además, los conceptos evolucionan durante un período de tiempo prolongado incluso antes de Cristo en una tierra que era muy muy fértil, para ser habitada a través de métodos agrícolas (no de caza) y muy pacífica para la investigación. Todos los valles, vegetación y lo que no … Esa ubicación debería estar en algún lugar hoy en el norte de Cachemira a Sindh, parte de Pakistán, etc.

En ese pretexto, el hinduismo es una evolución muy muy democrática de los conceptos de metafísica por más de un individuo. Debemos tener en cuenta que, si bien nos encontramos con nombres de pocas personas solo como Ved Vyaas, etc., ya que cada investigador atribuye a su gurú toda su propia celebración del conocimiento. Eso debería hacernos apreciar por qué varios pensadores califican al hinduismo no como una religión, sino la forma en que las personas en el subcontinente indio y las pocas regiones cercanas vivían diariamente durante varias edades y continúan viviendo hoy …

Por supuesto, hay ideas de apoyo y opuestas para cada elemento establecido con el pretexto del hinduismo, todo lo cual se acepta con el espíritu de hacer que las cosas sean adecuadas solo para la práctica. Como los buscadores de los marcos en el hinduismo conocen sus objetivos buscados. Entonces, solo hay diferentes sectas, hay diferentes religiones que evolucionaron a partir de familias hindúes y se extendieron también hacia el este, etc.

Ahora viene la pregunta de qué está bien y qué está mal. Si tengo que tomar la posición de un predicador y conducirlo hacia lo correcto, siempre existe la posibilidad de que ambos fallemos en el futuro cuando ambos nos demos cuenta de que mi concepto era defectuoso. Entonces, solo los Veda del hinduismo se basan solo en elementos fundamentales y científicos ‘BÁSICOS’, no muy elaborados. Pero todos los aspectos necesitados que podrían investigar y llegar en esos momentos cubiertos.

Posteriormente, siempre hubo un argumento para que las personas obtuvieran las aplicaciones prácticas de los Vedas en la vida real. Ahí es donde los principios tienen que modificarse para evolucionar la tradición y la cultura. Creo que hay un punto en el que la gente extiende las ideas a cuentos mitológicos / puranas, etc., para hacer que los principios sean relevantes para la vida cotidiana. Seguramente, varios conceptos podrían haberse tomado prestados de otras áreas del mundo también durante esas edades. Necesitamos admitir que una persona que persigue el conocimiento seguramente será humilde y estará abierta a más aprendizaje. Hay conceptos de infierno, cielo, samadhi, reencarnación, renacimiento, alma y se definieron, usaron e investigaron una gran cantidad de elementos.

¿Son físicamente reales? Tal vez tal vez no. Ese argumento siempre ha estado ahí. ¿Son metafísicamente relevantes? Sí, por supuesto, las personas que están practicando las personas sin presión de ningún sacerdote hoy, especialmente varias personas científicamente educadas también son los puntos de prueba.

Puede ser que a medida que todos caminemos por esos caminos en algún momento también lleguemos a estados en los que necesitamos ayuda de tales términos, ya sea para conversar, relacionarnos o sentir … Podemos ser de diferentes religiones, etc. pero esos términos y marco seguirán siendo relevantes.

Aquí te dejo con un ejemplo: en inglés, estas palabras llamadas ‘Creencia’, ‘Preocupación’, etc. ¿Son reales? ¿Qué son? ¿Son necesarios? ¿Tal vez porque? Entonces sabemos que ambos nos estamos comunicando sobre algún sentimiento común específico que tenemos … para relacionarnos entre nosotros.

Del mismo modo, ¿HELL es un establecimiento? ¿Es el INFIERNO solo un vertedero? ¿Es el infierno un plasma caliente? Todo lo que nos queda para evolucionar y aprovechar. Puede ser que los iniciadores de esos términos quisieran que fueran como varios términos creados por RR Tolkien y también se hicieron populares en su uso.

¿Tomaremos ahora esos conceptos metafísicos e intentaremos razonar el INFIERNO de ellos? ¿O entiende que son marcos que se nos han brindado SIN GARANTÍAS DE INFRACCIÓN y simplemente aproveche donde pueda ayudarnos en la vida cotidiana?

Esa es la FORMA HINDÚ DE LA VIDA y FUNCIONA bien, y esa forma de VIDA respeta todas las demás vidas (no solo humanas) y la religión (no solo una vez que evolucionó en la India) también, ya que está arraigada con el propósito de buscar MÁS CONOCIMIENTO todos los días.

Answer 10

Si solo reflexionamos, todo en la vida comienza con una creencia, ¿puedes pensar en un solo momento en tu vida en el que no has creído en algo y has obtenido un resultado?

Las personas creen en algo, depositan su fe en la persona que les enseña sobre ciertas cosas, luego se esfuerzan en esa dirección, y después de un proceso tan largo de práctica, el individuo tiene experiencia y comprensión. Todo este proceso no es una cosa de la noche a la mañana, es una dedicación de por vida, hay un período de ignorancia, luego una fase de aficionados donde la comprensión no es prístina, luego el dominio . Esto es cierto tanto en el mundo material como en el espiritual.

También he dicho esto en el pasado que he visto a personas consumadas del mundo material haciendo la transición a la espiritualidad, pero no he visto a una persona espiritual “verdadera” hacer la transición al materialismo. Por gente consumada no estoy hablando de vendedores. La razón por la cual algunas personas cambian a la espiritualidad desde el materialismo es porque están cansadas y recurren a una alternativa para la paz, ya sea Yoga, Mantras de canto, Rituales, Servicios voluntarios, Caridad, por nombrar algunos.

Si uno puede experimentar dolor en el infierno y placer en el cielo por los pecados y las virtudes, ¿cuál es el punto en la reencarnación y el karma?

¿Cuántos años le toma a un humano llegar desde la concepción hasta la vejez?

¿2 años? ¿5 años? 10? 20? 50? encontrarás personas que cumplen 80 años diciendo que todavía son jóvenes 😉

El punto es que una persona realmente envejece cuando deja de aprender, una mente cerrada no puede aprender ni comprender nada. En el mundo material, cada esfuerzo se reduce a tres cosas, progenie, mate y riqueza. Más allá de estas tres cosas, nada existe. es solo cuando las personas se vuelven espirituales y comienzan a enfatizar más en el aspecto de “espíritu” de una actividad que permanecen jóvenes y continúan aprendiendo y entendiendo profundamente. Karma solo significa “acción”. ¿Estás respirando ahora? eso es un Karma, la Complejidad del Karma depende del lugar, las personas y otros objetos, no es una tarea fácil analizar el resultado cada vez con precisión. El término reencarnación imo es un término sobrevalorado. Es más de la fase de la vida.

Tu preguntaste

¿Cuál es el punto del cielo, el infierno, la reencarnación y el karma en el hinduismo?

Considere esto: el marco de un bebé se pierde en el niño, el marco del niño se pierde en el adolescente, el marco del adolescente se pierde en el adulto y el marco del adulto se pierde en la persona mayor. Entonces, ¿cuál de los marcos es verdadero y cuál es falso? ¿Puedes decir realmente que el adolescente es una versión reencarnada del niño? y Durante esa fase de la vida, ¿el individuo no recibe recompensas y castigos por sus actividades?

La única razón por la que puedes ver este crecimiento o fase de la vida es porque lo estás experimentando conscientemente a un nivel micro. Para experimentar conscientemente a un nivel macro se requiere Sadhana. Solo un maestro espiritual “verdadero” podrá mostrarte la realidad.

Answer 11

El infierno es como una jaula

El cielo es como un santuario forestal

La tierra es como una jungla.

Por lo tanto, no hay libertad, incluso el rey de la jungla León tiene miedo de ser seguido de vez en cuando, se detiene para mirar hacia atrás.

Reencarnación significa renacimiento en cualquiera de las 84 especies de seres de miles de rupias.

Con montañas de buenas acciones en palabras de pensamiento y acciones, uno puede alcanzar el cielo lleno de placeres, pero el renacimiento no puede ser superado por el esfuerzo propio, punto.

Hasta que el alma alcance la inmortalidad: libertad de la mente y maya (cuerpo)

Salvación Salokya: Aquellos que hacen actos nobles, se abstienen de tomar carne, vino y adoran a uno u otro sucio durante toda su vida, logran este tipo de salvación. Después de la muerte encuentran un lugar en el cielo. Pero también tienen que regresar a este universo después de la expiración de su período según sus karmas (acciones).

VEDA VYASA SOBRE KARMA DE DIOSES – DEVI PURAN

¡Oh rey! ¡Todos, incluso Brahmâ, Vishnu y Mahesha, todos bajo la influencia de este Karma! Y experimentan placer, dolor, vejez, enfermedad y muerte, alegría y tristeza, lujuria, ira, codicia y otras cualidades corporales, fuera de los efectos de este Karma, que llamamos ordinariamente Destino. Por lo tanto, el amor, el odio y otras cualidades corporales predominan igualmente en todos los cuerpos. La ira, los celos, el odio y otras cualidades similares surgen en los Devas, los hombres y las aves debido a algún tipo de aversión en ocasiones anteriores; y el amor, la compasión, la piedad, etc., surgen de algún tipo de aficiones, ya existentes.

Ref; http://www.sahib-bandgi.org

Answer 12

El dominio del materialismo …

La tierra, el infierno y el cielo están bajo el plano del materialismo (Pravrutti) solamente. El castigo en la tierra y el castigo en el infierno difieren solo por las áreas presentes en el mismo reino de Pravrutti. Es la diferencia entre una cárcel en India y una cárcel en las islas Andaman en los viejos tiempos.

Entonces, el pecado pospuesto junto con el interés puede ser recibido con castigo en el infierno o en el próximo nacimiento. Es uno y lo mismo. Los actos serios, buenos o malos, darán como resultado este nacimiento por sí mismo (Atyutkataih Papa Punyaiah Ihaiva …). El lugar y el tiempo no tienen importancia.

Solo la calidad y cantidad de la naturaleza (buena o mala) de un hecho y su fruto posterior destinado por la constitución de Dios son importantes. A medida que aumenta el aplazamiento, también aumenta el interés. Recibirá el principio junto con el interés en cualquier sucursal en línea del banco divino existente en esta tierra o en el mundo superior. En realidad, los hechos son acciones inertes y no siguen al alma.

Solo la esencia del acto que está vivo en forma de calidad (Guna o Samskara) sigue al alma y, a partir del color y la intensidad de la calidad, los resultados son decididos por la computadora divina llamada Yama para los malos actos e Indra para los buenos. Kalabhairava es el encargado general de la supervisión en la implementación de los resultados (Karanam Guna Samgosya … Gita). Sattvam es blanco, Rajas es rojo y Tamas es negro.

Entonces, la intención interna (Sankalpa) de la mente que está hecha de estas tres cualidades decide lo bueno y lo malo de un hecho y no la acción inerte posterior. El ciclo de escrituras y su administración se simplifica en función de la calidad específica y su cantidad. Esta es la imagen simplificada del sistema de hechos, que sigue el juez en la investigación final. Por supuesto, la red total de escrituras con todos los detalles minuciosos también existe dentro del sistema, que se puede consultar si es necesario.

Answer 13

Si estás buscando una solución rápida para el cielo, el infierno o la reencarnación … entonces tus mentes están jugando contigo. Por favor, no intentes entrar en ninguno de estos reinos. Así como Sky no es el punto de residencia para una persona del cuerpo terrestre. , no deberíamos pensar en eso ahora. Toda buena mente tiene un cuerpo sano y bueno, así que por favor intente el desarrollo de una vida saludable en este Kaliyug, y no coma alimentos instantáneos que arreglen la comida. De lo contrario, el KARMA malo entra en su cuerpo como colesterol malo, mira que todo está correlacionado.

El infierno es todas tus malas vibras, acciones e incentivos. Nunca caiga en sus garras, al igual que una persona que comienza a fumar o comer gutkha se volverá cancerosa en esas partes de la degeneración de la boca y los pulmones, lo que en última instancia significa KARMA malo en el hinduismo.

La reencarnación, es un proceso que le sucede a las almas según la filosofía del hinduismo que algunas almas que no han terminado su KARMA en nacimientos pasados ​​o que tienen algo que explorar, sobran. Los deseos del nacimiento pasado se reencarnan. El monje Vairocana reencarnó como Trugyen Wangchuk, en la familia real del Tíbet después de 624 años, y recuerda su sala de meditación Nalanda en Bihar, a su edad de 3 años. Increíble ejemplo inacabado de karma, no lo es.

Los pensamientos de Gaudiya Vaishnavita, señalan claramente como a continuación:

1. Rever Tulasi. Siempre.

2. Adorar a Sri Krishna siempre.

3. Haz Krishna Mahamantra Japa diariamente.

4. Trata de difundir la conciencia de Krishna por medio de buena energía y pensamientos.

5. Cuida a los que están en el buen camino de Krishna.

6. Usa cada segundo de Kaliyuga en Krishna sharanam o pensamientos.

7. Ayuda a todos aquellos que buscan a Krishna a tu alrededor.

8.Di Sri Krishna Mahamantra, nombra sankirtan en un templo de Krishna cerca de ti.

9) Lecturas de al menos un verso diario de Shrimadbhagavat Gita.

10. Su programa para leer además libros como Chaitanya Charitra, el libro Néctar de la Devoción y otros planes como estar asociado con el grupo de Krishna en línea.

Hare Krishna a todos.

Answer 14

La reencarnación es nuestra oportunidad de mejorarnos a más ritmo que en el cielo.

Porque aquí no tenemos un conocimiento consciente de nuestras vidas anteriores. Entonces podemos llevar nuestra mente subconsciente a un nivel consciente y deshacernos de seis enemigos, es decir, lujuria, codicia, avaricia, moha, ego, celos, etc. Para que podamos reconocernos como dios, es decir, adwaitan.

Pero cuando seguimos nuestra mente física, que está activa por defecto en la tierra, nos lleva a caminos equivocados de pecados, tenemos que limpiarlos en el infierno. Algunas personas vienen aquí para limpiar los karmas rápidamente.

Disfrutar está en la pureza ya que con esto nos damos cuenta de nuestro verdadero ser que nosotros mismos somos alegría y felicidad eterna. La reencarnación es un paso por el cual podemos avanzar rápidamente. El infierno es donde podemos deshacernos de los malos karmas. Dios es misericordioso, así que es muy amable.

Referencias

Libros de Swami Vivekananda

Los libros de Sri Aurobindu

Leyes del mundo espiritual.

Answer 15

El ciclo comienza.

ParaBrahmam (o universo o big bang o dar cualquier nombre) explota.

Las almas son forzadas del estado estático al estado dinámico.

La pérdida de energía debido al estado dinámico es llevada por ellos como impurezas.

Las ilusiones (sutiles, distracciones de la originalidad) son las impurezas (primarias).

La vida es un juego para la purificación de las almas de las impurezas.

Según el valor de las ilusiones, obtenemos diferentes tipos de cuerpos y, a su vez, actuamos de muchas maneras.

La acción conduce al karma (secundario) que se suma a las impurezas existentes (primario). La reacción es compensar el karma (mental y físico).

Las reacciones al karma físico resultaron en estos mundos (diferentes palabras para diferentes cuerpos).

Las reacciones al karma mental resultaron en el cielo o el infierno.

Próxima encarnación si no se alcanza la pureza.

Answer 16

Establece nuestro corazón creer que al final hay un sistema que garantiza que todo sea justo.

Si eres bueno, el cielo te está esperando.

Si eres malo, el infierno te está esperando.

Su comportamiento determina lo que será en su próxima vida.

El karma resolverá el puntaje si lastimas a otros.

Cuando alguien hace algo terrible o nos hace mal, encontramos consuelo en la creencia de que hay una dinámica más grande en el trabajo que asegurará que las acciones sean castigadas o recompensadas.

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Relacionado:

La respuesta de Dushka Zapata a ¿Karma realmente funciona? Si es así, ¿por qué veo personas extremadamente malvadas viviendo tan felizmente, pero arruinando la vida de otras personas?

Answer 17

Gracias por preguntarme, Suman y Gary.

Para responder a esta pregunta, primero debemos comprender el concepto de pecados, virtudes, cielo, infierno, reencarnación y Karma correctamente (y en detalle). Asociar el dolor con el infierno y el placer con el cielo es superficial.

Es difícil proporcionar todos estos conceptos en esta plataforma. Le sugiero que lea el libro “Leyes del mundo espiritual” de Khorshed Bhavnagri. Le proporcionará todas las respuestas y conceptos con precisión (y en detalle).

Nota: no estoy asociado con el autor o el editor de ninguna manera. Además, mi sugerencia (para leer el libro) no es una aprobación de los conceptos mencionados en el libro (incluida la razón y la forma en que el libro nació).

Si mantiene una mente abierta, el libro responderá todas sus preguntas más allá de cualquier duda.

Namaste

Answer 18

Nuestros deseos no deben tomarse a la ligera, incluso los más pequeños van muy lejos. Entonces, aunque el cielo y el infierno son citas post facto, la reencarnación es su próxima tarea. Los deseos mantienen las ruedas de esta creación girando. Para comprender el funcionamiento de este mundo, tendrás que salir de los deseos y verlo desde un punto donde estos apegos están menos o ausentes …

Answer 19

No hay “infierno” en el hinduismo.

Solo hay una cosa y es Moksh. Moksh significa terminar tu ciclo continuo de nacimiento y renacimiento y darle a tu alma un descanso eterno.

Para alcanzar Moksh, uno tiene que hacer inmensos buenos karmas (hechos) y estar lejos de todas las cosas materialistas.

Si tienes Karmas malos, naces de nuevo y tu vida depende de los karmas que tuviste en tu nacimiento anterior.

Si tiene Karms extremadamente malos, lo envían de vuelta al punto de partida, es decir, nace como la forma de vida más pequeña y luego toma miles de nacimientos según la evolución y luego obtiene la forma de vida humana.

Nacer de nuevo en este planeta en Kaliyug es el “Infierno”.

Answer 20

No hay necesidad de romper nuestras cabezas sobre esto. Todas estas son creaciones imaginarias para tratar diversas situaciones que las personas (que creen en Dios y la religión) encontrarán en diferentes momentos. Diferentes religiones se acercan a diferentes métodos. no hay nada que hablar de lo correcto o lo incorrecto al respecto. Los seguidores de cada religión se han formado a su manera, para tratar las situaciones normales o específicas. Siempre y cuando no cree ningún impacto negativo en la vida normal de las personas, puede dejarse a discreción de las personas que lo creen o lo siguen.