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Abram: Abraham en la Biblia – Ibrahim en el Islam
Ibrahim (en árabe: ابراھیم, traducido. ʾIbrāhīm , pronunciado [ʔibraːˈhiːm]), conocido como Abraham en la Biblia hebrea, es reconocido en el Islam como un profeta y mensajero de Dios.
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Abraham desempeña un papel destacado como ejemplo de fe en el judaísmo, el cristianismo y el islam. En la creencia musulmana, Abraham cumplió todos los mandamientos y las pruebas en que Dios lo crió durante toda su vida.
Como resultado de su fe inquebrantable en Dios, Dios le prometió a Abraham que sería un líder para todas las naciones del mundo . El Corán ensalza a Abraham como modelo, ejemplar, obediente y no idólatra. En este sentido, Abraham ha sido descrito como la representación del “hombre primordial en la entrega universal a la Realidad Divina antes de su fragmentación en religiones separadas entre sí por diferencias de forma”. El día sagrado islámico Eid al-Adha se celebra en memoria de la valentía de Abraham, y los musulmanes realizan la peregrinación (uno de los cinco pilares de su religión) para rendir homenaje en la Kaaba, que creen que Abraham había establecido y reformado.
Los musulmanes creen que el profeta Abraham se convirtió en el líder de los justos en su tiempo y fue a través de él que llegaron las personas de la Península Arábiga y Canaán. Abraham, en la creencia del Islam, fue instrumental en la limpieza del mundo de la idolatría en ese momento. Abraham eliminó el paganismo tanto en Arabia como en Canaán. Él purificó espiritualmente ambos lugares y santificó físicamente las casas de culto. Abraham e Ismail (Ismael) establecieron aún más los ritos de peregrinación, o Hayy , que todavía siguen los musulmanes en la actualidad. Los musulmanes sostienen que Abraham le pidió a Dios que bendiga las líneas de su progenie, de Ismail (Ismael) e Ishaq (Isaac), y que mantenga a todos sus descendientes en la protección de Dios. También creen que Mahoma es descendiente de Abraham a través de Ismael.
La naturaleza cambiante de la irreligiosa explicación estadounidense
Una encuesta reciente del perfil religioso del 115 ° Congreso reveló que a pesar del aumento en el número de estadounidenses que afirman que no tienen afiliación religiosa, los miembros del Congreso son abrumadoramente religiosos, y solo un miembro se identifica como no religioso.
Sin embargo, a pesar de a quién votan , los estadounidenses están eligiendo cada vez más no identificarse con una tradición religiosa. Entre 2007 y 2014, esta categoría “ninguna de las anteriores” aumentó del 16 al 23 por ciento. Entre los adultos jóvenes, un tercio dice que no tienen afiliación religiosa.
La mayor parte de la conversación pública sobre la desafiliación religiosa tiende a enfatizar la idea de que con el surgimiento de los “no” religiosos, una categorización que se remonta a la década de 1960, Estados Unidos se está volviendo más secular y menos religioso.
¿Quiénes son realmente los no? – Un grupo diverso
Normalmente, las personas no analizadas se analizan como una categoría de individuos que se identifican religiosamente como ateos, agnósticos y que no tienen “ninguna preferencia religiosa” o como “nada en particular”.
Sin embargo, una mirada más cercana a quién está realmente incluido en la categoría de los no sugiere una imagen más compleja: es un panorama religioso en evolución, que actualmente incluye una variedad de personas que tienen diferentes relaciones con la religión y las instituciones religiosas.
¿Qué explica este aumento en los no religiosos ?:
Primero, las estructuras de autoridad tradicionales, incluidas las religiosas, se han aplanado mediante el acceso al conocimiento. Como resultado, todos y nadie es una autoridad, lo que reduce la necesidad de autoridades tradicionales de cualquier tipo.
En segundo lugar, menos estadounidenses consideran que las instituciones sociales importantes, como las organizaciones religiosas, las corporaciones y el gobierno, tienen un impacto positivo en la sociedad.
Tercero, la religión tiene una mala marca. Desde los escándalos sexuales a través de diferentes tradiciones religiosas hasta la creciente asociación entre el cristianismo evangélico y el derecho político, la religión per se ha recibido una paliza.
Cuarto, el aumento de la competencia por la atención de las personas desde el trabajo, las responsabilidades familiares, las redes sociales y otras actividades significa que la religión pierde compromisos más apremiantes.
Finalmente , la elección personal es una característica fundamental de la cultura estadounidense. Las personas eligen afiliaciones profesionales, dietas, membresías de clubes y una miríada de otras asociaciones, siendo la religión una afiliación más que es “elegida” por los adherentes.
Muchos adultos jóvenes han sido criados por padres que los han alentado a tomar su propia decisión sobre la religión, lo que ha resultado en que elijan “ninguno de los anteriores” al pensar si desean afiliarse o identificarse con alguna tradición religiosa.