¿Por qué dijo Swami Vivekananda que estaba feliz ya que algunas personas declinaban aceptar cualquier religión?

A2A.

Me preguntaba, ¿podemos saber por qué alguien dijo algo y qué estaba exactamente en su mente en ese momento en particular?

He hecho varias declaraciones con algo en mente. Cuando me preguntaron, he dado otra respuesta tratando de encontrar una nueva dirección o una nueva profundidad en mis propias palabras del pasado. Esto significa que uno puede descubrir algo mucho más tarde e incluso justificar lo que había querido decir en la ocasión anterior. ¿Una mentira?

Además, gran parte de lo que una persona habla y significa se rige por un conjunto inmediato de circunstancias curiosas y la audiencia. Cuando examinamos las palabras habladas de alguien más tarde (y en el caso de Swami Vivekananda, más de cien años después), llegamos a nuestras interpretaciones de “lo que podría haber querido decir”. La persona que lo escucha después de 100 años puede dar por sentado que era exactamente lo que Swami Vivekananda había querido decir, y propagarlo aún más. Eso es lo que sucede en la realidad. Así que nos alejamos rápidamente de la verdad a la falsedad mientras obtenemos un sello de “aprobación”.

Eso es lo que ha sido de la Biblia (y muchos textos sagrados de otras religiones también), ¿no es así?

Lo que le sugiero es que obtenga el discurso completo (si está grabado o se conserva correctamente, ya que la grabación original está dudosamente presente), léalo usted mismo y obtenga su propia comprensión. No confíes en mí en lo que te digo, ni en la versión o interpretación de nadie más. Eso sería de segunda mano o imitación.

En este caso particular, según yo, enfatizaba la apertura y la falta de dogmatismo en la religión hindú, en presencia de una audiencia cristiana que creía en el dogmatismo sobre lo que dice la Iglesia, y esa es la palabra de Dios a seguir sin interrogatorio. Así que estaba exaltando la grandeza y la magnanimidad psicológica de la gran filosofía de la religión hindú. También trató de señalar que la religión hindú estaba más allá de cualquier otra religión y, por lo tanto, si alguien se niega a aceptar alguna religión pero vivía en filosofías puras, eran hindúes de memoria.

Ahora, esa es mi interpretación (porque nunca tuve la oportunidad de preguntarle a Swami Vivekananda porque ni siquiera había nacido). Pero si no hubiera escrito todas las cosas simples anteriores, sino que dijera lo mismo, y también añadiera que soy una autoridad en Vivekananda, ¿habría creído en mí?

Mira, todos somos personas extremadamente crédulos a pesar de nuestra educación. Aquellos de nosotros, que dicen ser autoridades, aprovechan esta credulidad para llevarlo a dar un paseo.

Por cierto, ¿te he llevado a dar un paseo?

Religión significa el camino de los esfuerzos para complacer al Dios que tiene un nombre y una forma específicos particularmente relacionados con una religión específica. La filosofía de cualquier religión es el análisis de los detalles de su camino específico y los detalles de su forma específica de Dios. Hay varias religiones como el hinduismo, el cristianismo, el islam, el budismo, etc. Si se toma la religión del islam, la representación específica de Dios es Alá y su filosofía se trata del aspecto sin forma de Dios, se opone al concepto de encarnación humana, etc. Su lenguaje se llama Los hábitos urdu y musulmanes sobre la vestimenta, la comida, etc., se denominan cultura islámica. La religión se preocupa por el aspecto espiritual, mientras que la cultura se preocupa por el aspecto externo. Las culturas no pueden ser una, pero las religiones son siempre una porque Dios en todas las formas es una sola y la esencia de los caminos de las religiones es solo el esfuerzo por agradar a Dios. Confundimos la cultura con la religión y nos dividimos dentro de nosotros.

Todas las religiones parecen ser diferentes debido a sus culturas observadas externamente. Pero, Dios y el camino para agradar a Dios (ambos juntos se llaman religión) son lo mismo en todas las religiones. Los diferentes caminos que terminan en el mismo centro se toman como un símil para diferentes religiones. Aquí, este símil se aplica ya que la religión se confunde con la cultura externa. Si la religión se toma como el camino y la meta juntos, no puede haber ninguna diferencia entre las religiones, ya que las metas o los caminos de todas las religiones son lo mismo.

La unión de religiones solo puede lograrse mediante un análisis profundo proveniente de la facultad de inteligencia en el cerebro y no mediante la emoción de la mente proveniente del corazón. ¡Ahora, solo existen cerebros y los corazones han desaparecido hace mucho tiempo! Si la lógica de la inteligencia, la facultad más alta del cuerpo humano, se convence, ¡no hay necesidad de convencer a nadie más en este mundo! La unión de todas las religiones (Sarvamata Samanvaya) se logra mediante el siguiente argumento lógico proyectado por el siguiente argumento

India, el lugar de la religión hindú, se inventó en 1700 dC y hasta entonces no había conexión entre India y otros países. Hasta entonces, ni la predicación de Krishna salió ni la predicación de Jesús entró. ¡Cada religión dice que el incrédulo de su Dios específico (Krishna o Jesús) irá al infierno! ¡Nuestros antepasados ​​antes de 1700 dC fueron al infierno según el cristianismo y los antepasados ​​de países exteriores antes de 1700 dC fueron al infierno según el hinduismo! Cada religión dice que su Dios es el creador de esta tierra y de toda esta humanidad. Esto se vuelve imposible si los dioses y las religiones son diferentes. Esencialmente existe un Dios o esencialmente una religión. Ese Dios solo creó esta tierra y esta humanidad. Si solo existe un Dios específico de una religión específica, tal Dios dio el evangelio en una región específica sin difundirlo inmediatamente por todo el mundo, ¡algunas generaciones del país exterior perdieron la oportunidad del evangelio y se fueron al infierno por su falta! ¡Esto es parcialidad extrema de Dios! Esta culpa no aparecerá en nuestro concepto de unidad de todas las religiones.

Nuestro concepto es: desde el comienzo de esta creación, el único Dios, que creó esta tierra y esta humanidad en esta tierra, vino en diferentes formas con diferentes nombres hasta ahora y dio el mismo tema de un evangelio en diferentes idiomas. Como el tema de todos los evangelios es el mismo, no hay peligro de que ninguna generación de ninguna región se pierda este evangelio de otra región en esta tierra. Uno, que sigue el tema del evangelio de su religión en su región, él / ella siguió todos los evangelios de todas las religiones en todas las regiones. El seguidor, en cualquier lugar, en cualquier momento, va a Dios y el incrédulo va al infierno. No hay posibilidad de parcialidad de Dios a ninguna religión de ninguna región.

La ruta del terrorismo radica en la diferencia entre las religiones existentes en este mundo. Este es el foco principal del terrorismo, ya que el terrorismo también aparece para algunos asuntos políticos que también no pueden ser cubiertos en este mensaje que trata sobre el foco principal del mismo. Puedes acabar con el terrorismo eliminando las diferencias entre religiones.

La religión es como el lenguaje externo y el conocimiento espiritual es como el sujeto interno. La física se enseña en diferentes estados (de la India) en diferentes idiomas. Para un estándar, el programa de estudios prescrito de una asignatura es el mismo. La asignatura de mecánica cuántica es la misma que se enseña en diferentes idiomas en diferentes estados (de la India). Un estudiante de telugu (un idioma en uno de los estados de la India) no puede decir que la mecánica cuántica que se le enseñó solo en el idioma telugu es el conocimiento real y la misma materia que se enseña en el idioma tamil (otro idioma en uno de los estados de la India) en otro estado no es en absoluto el conocimiento. El estudiante telugu le pide al estudiante tamil que abandone la escuela en su estado y le recomienda que venga a Andhra Pradesh (donde se habla telugu como idioma), aprenda el idioma telugu y aquí la mecánica cuántica que se enseña en telugu. ¿No es este el conservadurismo tonto? Se debe advertir a los estudiantes telugu y tamil que la asignatura ‘mecánica cuántica’ es la misma que se enseña en ambos idiomas. Debes hacer que ambos se den cuenta de este conocimiento espiritual común que existe en las escrituras de todas las religiones.

La disputa entre religiones llega solo a las personas, que no pueden practicar el conocimiento espiritual y encuentran todo el tiempo para pasar en disputas entre religiones. El hinduismo es una religión, pero puede tomarse como un micro modelo que representa el modelo macro de las religiones universales. En el hinduismo hay varias sub religiones como el shaivismo, el vaishnavismo, etc., y las disputas intrarreligiosas en el hinduismo llegaron incluso al nivel de terrorismo que resultó en matarse entre ellos. Puede explicar el concepto tomando el hinduismo como modelo y explicar los esfuerzos de Shankara, quien trajo la unidad en las filosofías de todas estas sub-religiones.

Shirdi Sai Baba trató de lograr la unidad entre el hinduismo y el islam. Satya Sai Baba y Swami Vivekananda intentaron llevar la unidad a las religiones universales. Yo también expreso mucho conocimiento en esta dirección y Yo di varios argumentos poderosos. Todo esto puede ser usado para traer la unidad de las religiones. Mi conocimiento se basa principalmente en la lógica y la lógica sola puede convencer a los cerebros de cualquiera hoy. Ahora los cerebros de los seres humanos solo funcionan y no sus corazones. Las apelaciones no serán fructíferas. Solo los argumentos pueden traer resultados como en los tribunales. La juventud también se convence fácilmente por argumentos que por apelaciones. El destino de las personas involucradas en el terrorismo es el infierno solo en el que existen equipos muy sofisticados y eficientes para dar castigos serios. El castigo es inevitable si los argumentos fallan.

Debido a que India ha visto muchas fases y verdades amargas, como ser religioso significa ser intolerante, sigues una religión y no estás listo para tolerar a las personas que siguen otras religiones. Así que Swamiji debe haber dicho refiriéndose a esto que la gente ahora se está moviendo hacia la igualdad y la apertura.

Porque el momento en que te niegas a aceptar cualquier límite te das cuenta de que eres libre y que la libertad es lo que anhelamos.

Ahora puedes ver que los humanos somos esclavos de nuestros deseos, nuestros propios hábitos y creencias.

Entonces, si dejas caer todas estas cosas, todo el material que hayas reunido verás que hay algo que todavía está.

Entonces, Vivekananda sabía que estaban avanzando hacia la libertad.

Como se negaron a ser acorralados con ninguna religión.

Porque sabía que la gente comenzaba a despertarse y cuestionar sus creencias.

El primer paso hacia un crecimiento auténtico es cuestionar lo que crees. Caminar hacia lo desconocido de nuestra existencia y descubrir nuestra verdad interior.

Esta pregunta es difícil de responder ya que no ha dado una referencia exacta. Entonces lo adivinaré. A Swami Vivekananda no le gustaban las personas que creían ciegamente en varios dogmas religiosos.

La religión no se trata de creencias sino de percepción directa

“Hay ciertos hechos religiosos que, como en la ciencia externa, tienen que ser percibidos y sobre ellos se construirá la religión. Por supuesto, la afirmación extrema de que debes creer que cada dogma de una religión es degradante para la mente humana. El hombre que te pide que creas todo, se degrada a sí mismo y, si crees, también te degrada a ti. Los sabios del mundo solo tienen derecho a decirnos que han analizado sus mentes y han encontrado estos hechos, y si hacemos lo mismo, nosotros también creerá, y no antes. Eso es todo lo que hay en la religión “.

(Obras completas de Swami Vivekananda, 2: 163).