Personalmente, no veo la comparación metafórica como primaria para la descripción de Dios.
Lo que puedo ver de la pregunta es la frase tácita, una oferta que no puedes o no puedes rechazar.
¿Que significa eso, realmente? ¿Significa que es un trato tan bueno en términos de intercambio que uno podría ser incapaz de renunciar a un trato tan bueno? ¿O significa que esta persona me está diciendo sutilmente, que si me niego, yo (o los que me importan) serían asesinados o sufrirían severamente?
Los ateos no se suscriben a ninguna representación particular de un dios personal; ellos no creen en una descripción particular o historia de dios. No hay base sobre la cual hacer una comparación metafórica, en realidad.
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En el caso de esta pregunta, “no religioso” es realmente mejor que “ateo” a pesar de que son exactamente sinónimos.
Pero pude ver que algunos que actualmente no son religiosos fueron criados, socializados en el cristianismo abrahámico; y consideraría que el dios de sus imaginaciones es muy poderoso pero también caprichoso son sus juicios o decisiones que afectan a los demás y a sus intereses.
El dios del Antiguo testamento es un conjunto de muchas descripciones de dioses diferentes acumuladas a lo largo del tiempo. Generalmente es un tipo grosero, insensible y contradictorio que no actúa con razonamiento o con buenas razones.
Actúa basado en sentimientos, impulso.
Además de la historia o la descripción de este Dios mismo, solo la representación, hay otros “metadatos” relacionados con este dios, que se ocupan de cómo las organizaciones religiosas o los humanos describen la descripción (del dios).
En ninguna parte se menciona el “pecado original” en la Biblia. Hay una descripción de Eva y Adán consumiendo del ‘árbol de la vida’, pero eso es todo. El concepto del pecado original es una invención humana, dispares, separada de la descripción simple del creador: es una historia artificial, después de los hechos, basada en la burocracia de la iglesia y no en la Biblia.
El intercambio es la aceptación de Jesús de Nazaret como un Dios, el hijo del dios del Antiguo Testamento, a cambio de la salvación que ofreció su sacrificio. Juan 3:16 lo enmarca más como el dios del Antiguo Testamento “dio” o “entregó” a Jesús, por su bien, o para salvar a la gente.
¿Por qué un dios todopoderoso necesitaría una razón para perdonar a las personas si pudiera perdonar simple y fácilmente? ¿Por qué tendría que matar a su propio hijo (no lo haría) por alguna razón si controla todo? ¿Por qué simplemente creer en esta historia (o afirmar que lo hace) es la diferencia entre la salvación y la condena?
¿Qué pasa si se me ha ofrecido esta opción de aceptar a él como un dios verdadero y al hijo del dios del Antiguo Testamento como una oferta que no puedo rechazar?
¿Y si tengo un problema obvio además de simplemente querer creer la historia?
¿Qué pasa si simplemente soy incapaz , incapaz de creer una historia en particular?
Podría fingir o fingir una creencia para obtener el resultado deseable, pero un dios todopoderoso lo sabría. Parecería mejor simplemente rechazar que se haya hecho una oferta donde la oferta se basa en una posible fabricación o interpretación o incluso falsedad, en lugar de seguirla por miedo.
Uno tendría que aceptar que la oferta es genuina, legítima, vale la pena tomarla en serio en primer lugar. Sin embargo, se basa en la literatura contada por otras personas con entusiasmo, como si tuvieran un gran interés en ella, simplemente podría ser poco sincero y pretender creerlo por interés propio.
Jefe de la mafia, claro, puedo ver la comparación. Sin embargo, los jefes de la mafia, los jefes del crimen organizado, los jefes de los carteles, son sintéticos, un subproducto de otra cosa.
El crimen organizado se crea fácilmente mediante la aprobación de políticas públicas, que por ejemplo, prohíbe un elemento común que estaba previamente disponible, o prohíbe alguna actividad, como el alcohol o el juego, o drogas de guerra contra las drogas en particular.
La metáfora del jefe de la mafia falla porque no son verdaderas autoridades o poderes, se crean como consecuencia de una política pública deficiente (prohibición) que se ha demostrado que falla, como era de esperar.