El término “malayo” en sí mismo es engañoso, si es austronesio, no hay menos “malayo”, todos son diversos a su manera. Todos aceptan influencias extranjeras y las incorporan a su cultura indígena. Piensas que los filipinos no integraron su cultura indígena con el cristianismo, entonces estás completamente equivocado. Los filipinos son diversos como Indonesia, hay muchos grupos étnicos que viven en los países que todavía están muy vinculados a sus antiguas religiones y culturas.
Gente ifugao en Banaue, Filipinas
Los malayos han aceptado más culturas no indígenas que sus vecinos debido al hecho de que se encuentra en una importante ruta comercial que une Indonesia, India y China. Históricamente, el área de Sumatra, Kalimantan costero y Malaya son las primeras en adoptar culturas extranjeras como la India y el Medio Oriente. También son más vulnerables a los cambios. Además, dado que Malasia hoy está poblada por una cantidad significativa de migrantes, las culturas se enfrentan a cambios a gran escala.
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Sumatra y Kalimantan Malay son grupos de personas que son etiquetadas como “Malay” durante el período colonial según su idioma. Pero sus influencias extranjeras son más diversas con los patrones, el tribalismo y las huellas de su antigua cultura original muy diferente. (que todavía estoy tratando de resolver).
El muy distintivo Masjid Sultan Abdurrahman en Pontianak, la arquitectura en realidad puede decirle mucho.
En comparación, Javanese y Sundanese son diferentes, la zona costera de Java fue el primer núcleo de la indización y la islamización de la isla. Existe una clara distinción entre los javaneses de la costa norte, el este y el centro de Java. Sunda en sí es diferente cuando se trata de Baundanese Sunda y Pahariangan Sunda, así como el este de Sundanese. Sin mencionar a las personas muy relacionadas con Maduranese y Osing. Pero en las islas interiores de Java, hay diversidad que todavía se presenta en la tradición muy diferente presente en partes de Java. Una comunidad como Tengger logró evitar la homogeneización y retener su idioma y cultura, aunque amenazada por el “hinduismo balinés”. Los sundaneses que desean conservar su antigua tradición se ven obligados a hacer frente al término “Sunda Wiwitan”. Los badui sundaneses son una tribu aislacionista que logran sobrevivir a la influencia extranjera y evitar la homogeneización.
Old Kampung Naga en Java Occidental
Los filipinos, por otro lado, están un poco más lejos de la indigenización y las influencias islámicas (pero existen absolutamente), ya que estaba muy limitado al sur de Filipinas y a algunas zonas costeras del norte. Por lo tanto, su cultura antes de la colonización es en realidad más “cruda” en términos de austranesianismo. Y, por lo tanto, más afinidad con las culturas regionales (y no similares) del este de Indonesia.
Bolo-Bolo curativo en la isla siquijor, Visayas, Filipinas. La tradición indígena se incorpora con la curación “espiritual” de Cristo.
Opdas Mass Burial Cave en Kabayan, Luzón, Filipinas. Se dice que tiene entre 500 y 1000 años. Recuérdame esas cuevas funerarias en Tana Toraja si me preguntas.
Los cristianos de las islas menores de Sunda son víctimas de la homogeneización y clasificación de la religión en Indonesia. (como los musulmanes de Java, los cristianos de Toraja y Batak y los hindúes de Bali) Tienen que escapar del enjuiciamiento comunista y encontraron un lugar en la política religiosa de Indonesia. No es hasta hace poco que la mayoría de ellos son identificados como “cristianos”, y esto también fue asistido por la presencia de escuelas de misioneros cristianos en el área. Aunque cristianos, sus antiguas prácticas se incorporaron a la religión hasta el punto de que se hizo socialmente aceptable para allí. La población de Timor Oriental puede tener nombres cristianos, pero Portugal está muy lejos y menos interesado en la colonia. La mayoría de los timorenses orientales se las arreglan solos. Apuesto a que la cultura indígena está muy viva entre la buena gente “cristiana” de Timor Oriental.
Tari Caci en Flores, Islas Sunda Menores
Momias del pueblo cristiano de Toraja
Si te refieres a aquellos que retienen más su cultura indígena, entonces probablemente grupos tribales aislados que viven en pequeñas islas como Mentawai o las islas Lesser Sunda y ciertos lugares en Filipinas o Kalimantan.
Aldea sasaknesa en Lombok. Ciertos segmentos de la población son practicantes de “Buda”, la tradición muy indígena que se mezcló con las creencias indigenas de las islas vecinas. Sin embargo, su nombre “Buda” se ha homogeneizado por la fuerza con el término “Buda”.
Por supuesto, con la modernización a través de la occidentalización, la homogeneización continúa y la vieja tradición declina lentamente 🙁
