¿Está creciendo o disminuyendo el movimiento de la Iglesia Orgánica / Iglesia en los Estados Unidos?

Answer 1

Pregunta interesante por tres razones: 1) la iglesia primitiva era algo que se reunía en las casas, 2) la cantidad de prensa cristiana que puede enfocarse en estos grupos y 3) la dificultad de medir realmente lo que son y cuántos existen realmente en la práctica .

Obviamente estoy en un extremo del espectro para encontrar un gran valor en una institución llamada iglesia. También creo que encuentras todo tipo de iglesias, desde lugares programáticos masivos hasta lugares contemplativos más pequeños. Creo que el fenómeno de las iglesias en casas en los EE. UU. Es una reacción a esos lugares programáticos masivos, y algo de una mala reacción. En lugar de probablemente ir literalmente a la iglesia local a la que podrían caminar, los agotamientos de la mega iglesia dejan de culpar a todas las iglesias. La mayor parte de lo que están reaccionando está relativamente ausente de esa pequeña congregación local, al menos en las variedades más tóxicas. Esas congregaciones más pequeñas tienden a ser primero sobre adoración (muchas son litúrgicas) y segundo sobre las relaciones en Cristo.

Pero esa respuesta probablemente traiciona por qué esto es capaz de generar tanta cantidad de prensa. Asusta al ministerio ordenado protestante en Estados Unidos. Dejo afuera al católico, porque esa es la última institución. Si uno promete castidad en el servicio, realmente no importa si lo envían a Los Ángeles o Alaska. Puedo hablar sobre el valor espiritual de vivir la vida cristiana en medio de una comunidad relativamente estrecha, todo lo que quiero, si las personas solo respetan el tamaño grande o la elección personalizada, la institución que la mayoría de los estadounidenses a lo largo del tiempo conocía como la iglesia , está en problemas.

Dicho todo esto, sostener algo como la fe cristiana histórica en la América moderna es algo realmente difícil. No creo que las iglesias en casas estén a la altura. Espero que durante la próxima década se exponga la falacia del tamaño (mega y pequeño) y la gente redescubrirá a la comunidad local. Si me llevas muy lejos, especularía que es parte de bajar los muros confesionales confesionales. No es que se vayan, sino parte de aprender a reconocer a la iglesia viva contra las declaraciones de letra muerta.

Answer 2

Hice mi pasantía en uno, (soy un niño pastoril y participé en suficientes sesiones, reuniones de clausura de la iglesia, este comité o ese, y en las reuniones de Presbytry supuse que sabía lo suficiente del trabajo ocupado) y hay ciertos problemas culturales en Estados Unidos efectuándolo:

1. Evangelio de la prosperidad. Es una demanda ahora que tengas éxito, una iglesia en casa grita lo contrario.
2. Institucionalismo: no coincide con las expectativas de las personas acostumbradas a los edificios, etc.
3. Evangelio social: estás en el vecindario arreglando autos al costado del camino y llevando a la gente a trabajar … sin embargo, para muchos “no estás construyendo lo suficiente la comunidad” tiene que ser una gran organización para ser válida.
4. Temas cristianos: la mayoría de los estadounidenses son religiosos “por tema” como “pro-vida” debe ser el dogma clave de todas las cosas. En lo básico de la enseñanza, esto nunca surge, muchos se irán y lo juzgarán negativamente por no ser moralmente cruzado.

Lo que significa es que los estadounidenses no validarán una iglesia que no sea grande, que no esté polarizada, que no esté segregada, etc. Y admito que es extraño hacer la comunión en una sala de estar.

Las únicas personas a las que no se apaga son aquellos totalmente heridos por una iglesia o que no tienen idea del cristianismo. Pero cada dólar de dinero “tel-evangelista” es propaganda en su contra.

Por otro lado, hay algunos que lo validan en exceso, lo romantizan, lo ven como “plantación de iglesias” (en lo que estoy 50/50, ¿por qué no arreglar lo que hay allí, pero de nuevo la mayoría de las denominaciones son desventajas insanas), etc. .

Teniendo todo eso en cuenta, se reducirá / todavía no es un movimiento (en contraste con los modelos asiáticos) en su forma estadounidense actual porque la ordenación todavía es importante para el público en general; los que están ordenados tienen que “lavarse” de una denominación para comenzar. (Lo siento pero es verdad).

Por lo tanto, el grupo de iniciadores de iglesias en casas que no solo buscan “reinstitucionalizarse” o “hacer crecer una iglesia” (en contraste iglesia en casa con una planta) está en mal estado en este momento.

Sin embargo, considero a largo plazo que eventualmente formarán un movimiento similar a “no-iglesia” como en Japón.

Esto es, por supuesto, todo subjetivo, el tema apenas surgió en los estudios del Seminario.