¿Por qué los sijs eliminaron ídolos de dioses hindúes de Sri Harmandir Sahib en 1906?

Answer 1

Sikhism / Gurbani on Idol adoración:

Los adoradores de ídolos son tontos ignorantes

Los adoradores de ídolos son pecadores

Los trabajos de Idol Worshipers se desperdician en vano.

(Si alguien tiene problemas con la oposición de Gurbani a la adoración de ídolos, él / ella tendrá que preguntarle a los gurús sijs por qué se opusieron a la adoración de ídolos)

Sikhism / Gurbani sobre dioses hindúes: Gurbani considera a los dioses hindúes como figuras mitológicas y, a veces, usa sus historias para contar una lección. Por ejemplo, la historia de Sudama y Krishna enseña sobre la amistad y la Historia de Brahma cuando se burla de Saraswati muestra su mal carácter.

Respuesta corta: los sikhs no destruyeron los ídolos de los dioses hindúes, sino que pidieron a los pandits y al brahman que los eliminaran. Como adoración de ídolos y dioses hindúes no son tan per gurbani.

Respuesta detallada:

Es un hecho que había ídolos en los recintos de Darbar Sahib (período de 1800 a 1900).

Durante el Movimiento Singh Sabha, los ídolos de dioses hindúes fueron retirados de la prakarma alrededor de 1905.

Contenido de “Debate sobre la identidad sij” por Sheena Pall

http://www.global.ucsb.edu/punja…

La retirada de los ídolos de los recintos del Templo Dorado en mayo de 1905 suscitó una controversia sobre la identidad sij. El gerente (sarbarah) del Templo Dorado, Sardar Arur Singh, emitió órdenes el 1 de mayo de 1905, prohibiendo a los brahmanes sentarse en el parikrama con los ídolos para adorar y también les prohibió lavar su ropa en el tanque, además de escupir y enjuagar su boca en ella. Sin embargo, podrían bañarse, hacer puja y aplicar tilak.

Mientras cumplían a regañadientes con esta orden, los Sanatanistas declararon en un aviso público (ishtihar) que Guru Nanak y los otros Sikh Gurus eran hindúes. El 4 de mayo de 1905 se celebró una reunión de los hindúes de Amritsar. En la reunión se resolvió que el administrador del Templo Dorado había ofendido los sentimientos de los hindúes por su interferencia ilícita en su derecho a realizar el culto a los ídolos (thakur puja) alrededor del tanque sagrado

Ahora, con el contexto anterior, concluimos que hubo ídolos en Harmandir Sahib hasta 1905 más o menos. Ahora la siguiente pregunta es:

¿Cómo llegaron estos ídolos al complejo Hamrandir Sahib?

Para entender esto, tendremos que ver la historia desde el noveno período del Guru hasta el tiempo de Maharaja Ranjit Singh

Visita de Guru Teg Bhadur ji a Harmandir Sahib

El gurú Teg Bahadur ji con un grupo de sijs viajó a Amritsar para rendir homenaje al Harmandar Sahib (en 1664). Sin embargo, a su llegada a este santuario sagrado, el Gurú fue rechazado por los miembros de la familia Sodhi que luego tenían el control del Gurdwara y no se le permitió ingresar a la sección principal del complejo.

Persecución de sijs a manos de invasores y gobernantes mogoles y afganos

Desde 1708, cuando Guru Gobind Singh ji se fue a la morada celestial y Banda Singh Bhadur comenzó una lucha armada contra los mogoles en Punjab, que abarcó desde 1708 hasta su martirio en 1716, hasta el establecimiento final de Sikh raaj bajo Maharaja Ranjit Singh en 1806 más o menos.

Control de gurudwaras que pasan a Mahants.

Durante este período, de 1708 a 1800, durante casi 100 años, los sijs lucharon intermitentemente con mogoles y afganos y se enfrentaron a dos grandes Holoucasts (conocidos como Chhota y Wadda Ghalughara). La mayoría de estos tiempos los sikhs estaban en las selvas. Durante este período, la gestión de Gurudwaras pasó a manos de Mahants que no eran seguidores estrictos de Sikhi. Además, como la mayoría de los sikhs se encontraban en la jungla, necesitaban practicar gurudwara, lo que atraería a los no sikhs a los gurudwaras. Entonces, durante este período, muchas prácticas no sijs y anti Gurbani entraron en gurudwaras sijs.

Debilitamiento de la cultura sij bajo Maharaja Ranjeet Singh

Aunque bajo el mando de Maharaja Ranjeet Singh, los sikhs lograron construir un imperio pero, mientras tanto, perdieron el contacto con las tradiciones sijs puras de gurbani. El ejército de Ranjit Singh tenía muchos generales sijs que eran sijs dedicados, pero estaban principalmente en campañas para ganar nuevas tierras. A nivel del sistema, no se avanzó para garantizar la preservación de los ideales sijs.

Lo que era donw era que grandes extensiones de tierras estaban unidas a Gurudwaras para que fueran autosuficientes para generar el ingreso requerido. Pero esto condujo a la corrupción entre los mahants. Y las prácticas no sijs y anti-Gurbani se siguieron entre los sijs.

Un gran ejemplo de la medida en que las prácticas no sijs ingresaron a los sikhs durante este período de tiempo es cuando las esposas de Sikh Maharaja se vieron obligadas a seguir a Sati y quemarse en pira donde el Sikhism está en contra de Sati pratha.

Control de gurudwaras en general y particularidad Harmandir Sahib

Los británicos después de la anexión de Punjab se dieron cuenta de la importancia de mantener a los gurudwaras bajo su control. Entonces influyeron en Mahants. Con el fin de garantizar la continuación de sus ingresos, Manahnts felizmente acordó servir a los intereses británicos.

Para Harmandir Sahib, un comité de nueve sikhs con un gobierno nombró a Sarbrah como guardián como su jefe. Sin embargo, después de 1883, el comité fue retirado silenciosamente y todo el control pasó a manos de Sarbarah, quien recibió sus instrucciones del Comisionado Adjunto de Amrtisar. El gobierno quería mantener a los Gurdwaras como canales de control indirecto de los sikhs.

Para resumir :

De la discusión anterior podemos concluir que cuando se trataba de la gestión de gurudwaras durante el gobierno de Ranjeet Singh, aunque grandes extensiones de tierra estaban unidas a gurudwaras, pero las prácticas en gurudwaras seguían bajo el control de Mahants.

Durante el dominio británico también como Mahants mostró lealtad incuestionable a los británicos, por lo que los británicos también apoyaron a Mahants. Fue solo cuando el movimiento Singh Sabha ganó impulso y muchos de los mahants fueron sorprendidos con las manos en la masa al participar en actividades antisociales que el control de Gurudwaras pasó de Mahants a Singh Sabha y a los sikhs comunes.

Esa es la razón por la que hubo ídolos de dioses hindúes en Harmandir Sahib hasta 1905.

¿Por qué fueron eliminados?

Con el despertar entre los sikhs durante el movimiento Singh Sabha, se dan cuenta de que el hinduismo es una adulteración lenta de las prácticas sikhs, por lo que los sikhs comenzaron a oponerse a las prácticas hindúes existentes en sus lugares religiosos y, por lo tanto, estos ídolos fueron eliminados.

Answer 2

En primer lugar, dejaría en claro que los sijs nunca destruyeron los sentimientos / estructuras religiosas de nadie ni nada que pueda degradar la creencia de alguien en Dios, incluso cuando los sikhs obtuvieron la Regla Política de Punjab después de derrotar a los gobernadores mogoles, ni una sola mezquita fue destruida … incluso esas mezquitas fueron preservadas de donde se dieron sermones para matar niños del décimo Guru, Shri Guru Gobind Singh Ji …

Ahora, volviendo al punto, supongo que quiere saber el hecho de buena fe y no está motivado por ninguna agenda política …

En realidad, fue al revés … que lo que escuchaste / leíste … ya que los sikhs estaban en minoría y muy perseguidos por los mogoles y los gobernantes contemporáneos … los sikhs vivían principalmente bajo los bosques, por lo que algunos Mahants corruptos tomaron el Templo Dorado y colocaron Dieties of Hinduism , que nunca había estado allí, desde su construcción …

Entonces, en la década de 1900, los sikhs tomaron el control de todos los Gurudware y se aseguraron de que solo las escrituras sikh y la forma de predicar solo sikh tuvieran lugar dentro de un Gurudware, que era legítimamente suyo. Y con el debido respeto les pidió a los Mahants que eliminaran a los ídolos, ya que en el sijismo, el culto a los ídolos es equivalente a un pecado … pero protestaron e intentaron crear tensiones comunales, pero, sin embargo, se restableció Sancity of Golden Temple,

Pero después de la Independencia, los títeres políticos usaron este tema para crear una división comunal y los políticos apoyados por RSS hicieron mucha propaganda y crearon una gran grieta entre los hermanos hindúes y sijs … tal vez lo están intentando nuevamente … Vi a Poonam Mahajan arrojando Venom en Twitter recientemente, compartiendo historias sin fundamento … que personas inocentes aceptan como verdad y como resultado surgen tensiones comunales …

Un verdadero sij nunca deshonrará la religión de nadie, incluso si no sigo tu religión, la respeto … porque es otro camino que lleva a Dios … que quizás creó a todos, hindúes, musulmanes, sijs, cristianos, judíos, Jainistas, budistas, etc. e incluso ateos …

PD: No seas una víctima del veneno que arroja a los políticos. Nos harán pelear entre nosotros y ellos mismos comerán las frutas, mientras que todos estaremos ocupados peleando … Paz …

EDITAR: OLVIDÉ MENCIONAR, que los ídolos no fueron destruidos sino que se mudaron ceremoniosamente . Gracias señor Kulveer Singh

Answer 3

La cuestión de la identidad sij se convirtió en un problema legal cuando Sardar Dyal Singh Majithia murió en septiembre de 1898 y su viuda impugnó su testamento, alegando que la ley hindú de herencia bajo la cual había otorgado su JPS: 20: 1 y 2 194 bienes en fideicomiso no se aplicaba a un sikh. El Tribunal Supremo del Punjab dictaminó que Dyal Singh era, de hecho, un hindú. El Bharat Dharm Mahamandal se dio cuenta de este problema y aprobó una resolución en una reunión en Delhi, afirmando que los diez Gurus de los Sikhs desde Guru Nanak hasta Guru Gobind Singh eran hindúes. Además, Baba Khem Singh Bedi, un descendiente de Guru Nanak, y Bawa Sumer Singh (Bhalla), un descendiente de Guru Amar Das, suscribieron la opinión de que los sikhs eran hindúes.6 El Akhbar-i Am culpó a ciertos miembros del Comité Administrativo del Khalsa College en Amritsar por la condición insatisfactoria de esa institución principal porque su afirmación de que los sijs no eran hindúes había enajenado las simpatías de la octava parte de la población sij.7 La Gaceta de Sanatan Dharm elogió al Maharajá de Patiala por declarar que era Fue un error suponer que los hindúes y los sijs constituían “naciones” separadas porque los khalsa siempre sacrificaban sus vidas por la protección de la religión hindú. Los Sanatanistas esperaban que el Maharajá de Patiala emulara a sus Gurus y sus predecesores y apoyara la causa de la religión hindú de todas las formas posibles.8 Lala Hari Chand, una Coleccionista en el estado Kapurthala, argumentó en el Akhbar-i Am que el sijismo era ‘una rama de la religión hindú’.9 El Akhbar-i Am denunció a los reformistas sijs radicales por tirar un Shivling instalado en un templo situado en el pasaje circumambulatorio (parikrama) del Templo Dorado. Del mismo modo, una pintura en otro templo que muestra a Guru Gobind Singh parado con las manos juntas antes de que la Diosa fuera ‘borrada’ con tinta.10 La Gaceta de Sanatan Dharm citó versos del Guru Granth Sahib para mostrar que Guru Nanak y sus sucesores habían aceptado la autoridad de los Vedas y que los sikhs creían en la encarnación.11 De manera similar, en el Akhbar-iAm, un pandit citó al Guru Granth Sahib para apoyar la idea de que los sikhs eran hindúes. También se refirió al Censo de 1891. Guru Gobind Singh transformó a la comunidad sij de una asociación puramente religiosa a una política, y lo que anteriormente era una secta quietista de los hindúes, ahora se expandió hasta tal punto que los extraños e incluso la gente del pueblo Punjab comenzó a considerar a los sijs como una religión separada.12 No tenían derecho a ser llamados un cuerpo religioso separado, ya que no poseían un código legal o una escritura propia.13 La eliminación de los ídolos de los recintos de El Templo Dorado en mayo de 1905 planteó una controversia sobre la identidad sij. El gerente (sarbarah) del Templo Dorado, Sardar Arur Singh, emitió órdenes el 1 de mayo de 1905, prohibiendo a los brahmanes sentarse en el parikrama con los ídolos para adorar y también les prohibió lavar su ropa en el tanque, además de escupir y enjuagar su boca en ella. Sin embargo, podrían bañarse, hacer puja y aplicar tilak. 14 Mientras cumplían a regañadientes con esta orden, los Sanatanistas declararon en un aviso público (ishtihar) que Guru Nanak y los otros Sikh Gurus eran hindúes. El 4 de mayo de 1905 se celebró una reunión de los hindúes de Amritsar. En la reunión se resolvió que el administrador del Templo Dorado había ofendido los sentimientos de los hindúes por su interferencia ilícita en su derecho a realizar el culto a los ídolos (thakur puja) alrededor del tanque sagrado El Templo Dorado, que fue fundado por Guru Ram Das, fue especialmente venerado por todas las clases de hindúes, de los cuales los ‘Sanatan dharmis’ formaron la mayoría. Afirmaron que habían estado realizando sus ritos religiosos como bañarse, meditar, adorar ídolos, cantar himnos y pronunciar sermones de acuerdo con las creencias ortodoxas de su propia religión ‘desde la antigüedad’ en el Templo Dorado15. Sostenían que La orden arbitraria del gerente (Aurangzebi hukum) hirió los sentimientos de todos los sijs de Sahajdhari que eran más numerosos que los sijs de Keshdhari que se decía que pertenecían solo a la ‘secta’ de Guru Gobind Singh, y cuyos templos estaban ubicados solo en Abchalnagar (Nanded) y Patna Guru Ram Das era Ram Das (es decir, no un Singh), y al ser un líder de los hindúes, también era un líder de los sikhs de Keshdhari.16 El 6 de mayo de 1905, los Brahmanes regresaron con los ídolos al Templo Dorado. El gerente denunció el asunto a la policía y el 7 de mayo emitió otra orden que finalmente se cumplió.17 Pero los sanatanistas continuaron apelando al gobierno durante más de un año, y se enviaron memoriales al teniente gobernador. Seth Radha Krishan de Amritsar presentó una petición, firmada por 13,000 hindúes y sijs de Amritsar, afirmando que solo una pequeña minoría de los sikhs ‘reformados’ o ‘heréticos’, que se llamaban a sí mismos tat-khalsa (‘neo-sikhs’), sostuvieron que las doctrinas sijs no permitían que se mostraran ídolos en sus templos. No había razón para ofender a la mayoría de los ‘sikhs sanatanistas’ incluso si se admitía por el argumento de que el sijismo en su forma purista se oponía a la idolatría.18 Los memorialistas advirtieron a las autoridades que ‘el paso sin precedentes dado por el gerente crearía interminables disensiones, disputas y animosidades sectarias ”

Answer 4

Los sikhs gurudwaras actuales no son la verdadera cara de los sikhs ya que están controlados por SGPC, mientras que los sikhs gurudwaras hasta el reinado de raja ranjit singh eran verdaderos sikh guru dwara.

El sijismo está en contra de la adoración de ídolos, pero nunca tuvo la intención de herir los sentimientos de los hermanos que son ignorantes y adoran a los ídolos. Mi abuela adora a los ídolos. Estoy en contra de la adoración de ídolos, pero ¿eliminaré a sus ídolos? No, porque querré que se dé cuenta de que está mal, no forzarla ni abrazarla, ese es un verdadero enfoque sikh. El templo de oro era un símbolo del pensamiento nanak / sikh real hasta 1905 después de que los intransigentes eliminaran ídolos que de todos modos estaban separados. Los ídolos dentro del complejo gurudwara ayudaron a muchos hindúes a aceptar y conocer las enseñanzas de nanak devji, que es el objetivo final de khalsa pant

Con la eliminación de los ídolos, menos hindúes visitaron ese lugar y, por lo tanto, las enseñanzas de Guru nanak dev solo se limitan a unos pocos indios del 1% al 2% que afirman ser sikhs, pero muchos ni siquiera entienden a Guru Granth Sahib ni lo entienden de manera manipulada. manera según lo dicho por SGPC.

El pensamiento sij se está perdiendo en la India, es un estante dirigido por SGPC … este cuerpo está demasiado metido en los rituales, el gurú Granth Sahib es venerado ciegamente como un ídolo que no se sigue como una guía para la auto liberación

Si quieres saber sikhism real lee Guru Granth Sahib con mente abierta, no de la manera en que los matones de SGPC te enseñan. Amarás a Guru Nanak y al santo que fue.

SGPC o cualquier cuerpo religioso es como los autoproclamados brahmanes en el momento del nanak en el hinduismo contra el que se encontraba nanak. La ironía es que los rituales similares y los matones ahora se burlan de los sikhs.

Answer 5

Los ídolos se establecieron durante el período de Nirmala Mahants, quienes obtuvieron el control total del sanctum sanctorium durante el período de disturbios después de Maharaja Ranjit Singh. Querían obtener más peregrinos y más dinero, por lo que para atraer a más seguidores también comenzaron prácticas anti-sijismo, que también incluían la instalación de ídolos. Pero más tarde, en 1880, el Primer Movimiento de Reforma comenzó como Singh Sabha, luego Khalsa Diwan Society, lo que resultó en la restauración de muchas de las prácticas sijs nuevamente, incluida la eliminación de ídolos, ya que la adoración de ídolos no está permitida en el sijismo.

Answer 6

Hay muchas sectas en el hinduismo, que no contribuyen a la adoración de ídolos, incluida Arya Samaj. En Rigveda, la adoración era solo a través de yagnya o yaagas. El sijismo no es único en no realizar el culto a los ídolos.

Pero es importante entender qué es la adoración de ídolos. Es la adoración de un objeto físico, que se considera como la idolatría. Shivli g no tiene forma, pero está hecho de piedra, plata, oro, etc. Por lo tanto, se denomina como un ídolo.

Veamos otras religiones. El Islam también invierte una piedra en la Kaaba en La Meca. Todos los musulmanes se vuelven hacia La Meca cuando rezan, y tocan con la cabeza la piedra colocada en la esquina de Kaaba. ¿No se considera como un culto a un objeto? No necesitas flores o Aarati para adorar. La reverencia lo haría.

Echemos un vistazo al sijismo. Cada día en Gurudwaras, Guru Grantha Sahib, se coloca un libro. Es adorado, los devotos hacen hincapié en los aficionados para complacerlo, se realiza AArati. Toda la plataforma está decorada. Esto es lo que sucede en los templos hindúes en Bali. No hay ídolos, solo una plataforma en la que se colocan todas las ofertas.

No entiendo cómo un libro o una piedra no se consideran ídolos

Answer 7

Quitaron a los ídolos porque se creó un dispositivo entre los sardars y los hindúes que se convirtió en odio sin comprender a qué se dirigían.

Para ser muy precisos, los sikhs nunca han estado en contra del hinduismo como religión o cualquiera de las deidades adoradas en el hinduismo.

De hecho, los sijs adoran a los mismos dioses que los hindúes comunes.

Los sikhs pueden estar en contra de hombres que eran hindúes, musulmanes debido a sus acciones equivocadas.

Que yo sepa, los gurús sij veneran a Loard Vishnu y Lord Shankar.

Fue el Congreso Nacional Británico e Indio quien comenzó a crear una grieta y división entre Sardars e Hindus y nos hizo creer que estos 2 pertenecen a 2 religiones diferentes.

La verdad es que el hinduismo moderno, el sijismo, el budismo, el jaimismo son todas las ramas de Sanathan Dharma.

Puedes leer en la imagen de abajo lo que dijo Guru Nanakji sobre Devki Ma.

Lo que concluyes de esto es tu prerrogativa.

Todo lo que puedo decir es que todos somos seres humanos susceptibles a la codicia, el odio, la lujuria y cometemos errores y pecados.

A diferencia de las religiones occidentales, las diversas ramas del Sanatham Dharma nos enseñan cómo vivir la vida pacíficamente, ya sea sijismo, hinduismo, budismo o jainismo, y predican que Dios es uno y que hay varios caminos que lo conducen a él, para cada uno.

Los hombres pueden ser corruptables debido a la influencia de varios días modernos.

Imagínese si Sanathan Dharm tuviera que predicar que hay un solo Dios y que el mundo debe cumplir con Sanathan Dharma para adorarlo y que uno no puede adorar a ningún otro Dios que no sea lo que dice Sanathan Dharma: este mundo ya estaría destrozado. Espero que entiendas mi punto.

Answer 8

Debería llamarlo distorsión de la historia para crear una identidad separada fundamentalista sijs. Los sikhs son parte del hinduismo, pero los sikhs militantes quieren tener una identidad separada y eliminar cualquier cosa que esté remotamente relacionada con el hinduismo.

Khushwant Singh, el sikh más famoso de los tiempos actuales, dijo que este proyecto fue emprendido por los sikhs para eliminar material de origen hindú de Guru Granth Sahib. Dijo que solo quedaría la primera y última portada del libro sagrado si este ejercicio fuera a ser emprendido También mencionó que los sikhs son de hecho hindúes keshdhari, es decir, hindúes con el pelo sin cortar.

Cualquiera que quiera profundizar en el tema debe leer el siguiente debate / discusión entre dos sikhs: uno que defiende la conexión ininterrumpida de los sikhs con el hinduismo y otro que defiende la identidad independiente de los sikhs,

Tradiciones sijs e hindúes …