¿Cuál es el significado de la guerra de Mahabharata para los hindúes?

Answer 1

La lógica hindú es mucho más complicada que un simple correcto e incorrecto ofrecido por otras religiones. Mahabharata les da a los hindúes una idea de la comprensión del hinduismo y la verdad. Los libros religiosos hindúes no te dan declaraciones para seguir a ciegas. Te da una historia y el significado que entiendes depende de tu profundidad intelectual.

Del mismo modo, solo escuchar a Mahabharata plantea diferentes preguntas en mente de diferentes tipos de personas. Algunas personas de mentalidad simple lo verán como una historia muy complicada. Otros pueden encontrar algunas gemas escondidas allí. El logro más importante es hacer la pregunta correcta. Por lo tanto, haré algunas preguntas para que sus muchachos reflexionen sobre la base de Mahabharata y otros textos hindúes.

¿Por qué Parashurama proporcionó armas divinas a Drona y Bhishma?

¿Por qué Bhishma, a pesar de ser una persona muy honrada y conocedora, no se opuso a la desvestimiento de Draupadi?

¿Por qué Duryodhana no estuvo de acuerdo con la oferta de Krishna de dar solo 5 aldeas a los Pandavas?

¿Por qué Krishna permitió que su ejército Narayani peleara en nombre de Kauravas cuando él mismo se pone del lado de los Pandavas?

¿Por qué solo uno de los hijos de Pandavas sobrevivió a la guerra de Mahabharata?

La respuesta a todas estas preguntas es que el compromiso del Señor Vishnu no es con el Hombre sino con la Diosa Tierra (Bhumi devi). Él no se pone del lado del Hombre, sino de los Hombres que se ponen del lado de la Diosa Tierra.

Verás que todos los avatares vienen al rescate de la Diosa Madre en forma diferente. El tiempo es para Bhumi Devi como Varaha, para Renuka devi como Parashurama, para Sita como Shri Rama, para Draupadi como Krishna. La relación con la Diosa Madre no siempre es la de marido y mujer para todos los avatares. Como, por ejemplo, Renuka devi era madre de Parashurama, Draupadi era como la hermana de Krishna. De manera similar, Prahalada tenía el alma de la Diosa Madre y fue bhakta dedicada al Señor Vishnu. Fue salvado por el Señor Narasimha.

Después de entender esto, mira lo que estamos haciendo en este mundo ahora. De qué lado te ves, en función de tus acciones en este mundo. Cuando llegue el próximo avatar, ¿ves al Señor parado a tu lado o contra ti?

Espero que estas preguntas te den una idea de tus acciones. Debería alentarlo a cambiar (si está en el camino equivocado) o trabajar más duro con más vigor y confianza (si está en el camino correcto).

OM NAMO NARAYANAYA

Answer 2

La guerra podría haber terminado en un abrir y cerrar de ojos si Krishna hubiera levantado su arma, pero ese no es su propósito como lo sugirieron los demás. Trataré de responder esta pregunta desde una perspectiva ligeramente diferente.

La guerra de Mahabharata fue entre Pandavas y Kauravas. Krishna no estuvo involucrado directamente en ninguno de los eventos relevantes. Por lo tanto, no es su elección poner fin a la guerra porque no fue su guerra en primer lugar.

Segundo. Nadie le pidió a Krishna que pusiera fin a la guerra de inmediato matando a todos los Kauravas. Incluso los Pandavas pidieron la guía de Krishna como asesor estratégico y su ayuda como auriga de Arjuna, pero nada más que eso. La presencia de Krishna tenía la intención de guiar a los Pandavas en el camino del dharma, pero no hacer nada por ellos en su nombre. Incluso antes de la guerra, cuando Krishna fue a los Kauravas como mensajero, no hizo nada por su cuenta. Hizo exactamente lo que los Pandavas le pidieron. Nada más y nada menos.

Eso es Krishna para ti. Él siempre está presente como tu amigo, filósofo y guía. Todo lo que necesitas hacer es pedirle ayuda. Si no pregunta, será un espectador silencioso y no interferirá en su negocio. Hizo lo mismo con Pandavas, Kauravas y con todos los demás en el Mahabharata. Él hace lo mismo con nosotros incluso ahora.

Answer 3

A coincidencias de hechos :

Hay 9 puertas en un cuerpo humano. [dos en la nariz, dos en los ojos, dos en el oído, una boca, un ano y un orificio uretral.] En una relación (pareja) hay dos cuerpos, es decir, un total de 18 puertas. Mientras tanto, Mahabharata tiene 18 episodios, Gita tiene 18 capítulos, hubo 18 ejércitos Akshauhini, la batalla en Kurukshetra dura 18 días. Todos son reflejo de / sobre las relaciones a lo largo de la vida.

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No significa la muerte de otros parientes secundarios solamente. La guerra, metafóricamente, simula diariamente la guerra de Mahabharata que ocurre constantemente dentro de tu mente entre Verdad y Falso. De qué comer con quién casarse y por qué vivir en absoluto y tantos otros. Esa pelea te hace sentir feliz, triste, alegre y angustiado. ¡La guerra es por la propiedad de tus gratificaciones!

Answer 4

Hari om, estás haciendo una pregunta sobre: ​​”¿Cuál es el significado de la guerra de Mahabharata para los hindúes?”.

Esta es una pregunta maravillosa. Mahabharata tiene que ver con la vida humana. Cuántos tipos de personas pueden estar allí en este mundo se ha representado de manera muy completa en el Mahabharata.

Si existe la posibilidad de que algún personaje humano esté presente en este mundo, ese personaje humano ya está allí en el Mahabharata.

Si no hay un personaje peculiar en el Mahabharata, no hay posibilidad de que tal personaje exista en este mundo.

Ese ha sido el alcance de Mahabharata.

BREVE MORAL DE MAHABHARATA:

Hay dos grupos en guerra en Mahabharata. Ellos son :

• los pandavas (generalmente reconocidos como el grupo virtuoso),
• los kauravas ( generalmente reconocidos como el grupo vicioso) y
• el Señor Krishna – ( quien generalmente es neutral – pero parcial hacia el dharma)

Del mismo modo, en cada ser humano, hay dos grupos en guerra:

• El grupo representado por cualidades virtuosas en un ser humano,
• El grupo representado por demoníacos o asúricos o cualidades de vicio, y
• el DIOS que es neutral en todas las actividades de los seres humanos dándoles el libre albedrío (dando total libertad de elegir una línea que le guste a los humanos, ya sea una línea virtuosa o una línea viciosa que esté lejos del Dharma), pero advirtiendo desde dentro de la conciencia de cada ser humano en cuanto a lo que está bien y lo que está mal y cuáles son los pros y los contras en todas las situaciones que los humanos generalmente encuentran en la vida.

Entonces, la guerra de Mahabharata continúa todos los días, en el corazón de cada cuerpo, todos los 24 × 7 × 365 días del año.

Aquellos que reconocen esta lucha en la vida humana y correlacionan esta lucha humana con la historia del Mahabharata , intentan eliminar las cualidades asúricas, demoníacas o viciosas, serán bendecidos y triunfarán en la vida como los pandavas.

Aquellos que no reconocen la lucha humana en el corazón de los seres humanos como una lucha entre las cualidades virtuosas (tipo pandava) y asúricas (tipo kaurava ), no obtienen el beneficio de Mahabharata.

Se considera que todos los buenos hindúes que reconocen esta verdad han entendido el significado de Mahabharata, y pueden salir victoriosos en todas sus vidas al igual que los pandavas finalmente triunfan a pesar de sus tribulaciones en el interrugnum.

Del mismo modo, todos los humanos que siguen el camino vicioso de los kauravas , pueden perder todo en la vida y finalmente tienen que arrepentirse, sufrir y perecer.

Este es el significado de Mahabharata para todos los hindúes.

Hari om.

Answer 5

Tengo una pequeña teoría sobre todos los eventos que ocurrieron y eventualmente llevaron a la gran guerra en Kurukshetra.

Sí, es cierto que el Señor Krishna podría haber puesto fin a todo en un instante. Pero no lo hizo. ¿Por qué?

Porque quería que todo sucediera … tal como sucedió. Y esa es la forma en que el Todopoderoso quiere que todas las cosas sucedan en nuestras vidas también.

He llegado a creer que todo el Mahabharata ocurre dentro de cada uno de nosotros en nuestra vida. Los cinco Pandavas representan nuestros cinco sentidos y Draupadi es el cuerpo humano. Hay un artículo muy hermoso sobre esto que salió en algún momento en 2008 [1]. Me gustaría compartirlo aquí …

El ‘Mahabharata’ tiene un profundo simbolismo subyacente.

Imagina a Draupadi como el cuerpo humano. Los Pandavas, los cinco sentidos, están casados ​​con él. Sus primos hermanos, cien en número, los Kauravas, están presentes en la forma de las tendencias de la mente.

Yudhishthir cree que es un buen jugador y que, por lo tanto, ganaría a los Kauravas. Los sentidos también piensan que pueden conquistar las tendencias de la mente. Los Pandavas siguen jugando hasta que pierden todo, incluidos ellos mismos y su amada esposa, Draupadi. Del mismo modo, perdemos todo cuando jugamos con nuestras tendencias y, como los Pandavas, terminamos en el exilio espiritual. El cuerpo está degradado, como lo estaba Draupadi, y solo la intervención divina puede salvarlo. Sin embargo, nuestro cuerpo no nos abandona, incluso cuando lo llevamos al exilio.

Sin embargo, también hay algunas buenas tendencias. Hay muchas buenas personas en el campamento de Kaurava. Pero, Krishna le aconseja a Arjuna que los mate a todos, lo que implica que todas las tendencias, tanto buenas como malas, deben ser exterminadas. Ya están muertos, dice. Usted es solo un instrumento para hacer esto evidente.

Si una persona tiene que obtener la iluminación, debe superar todas las tendencias de la mente, buenas o malas. Estos no tienen existencia, aparte de lo que les hemos dado, ya están muertos. Sin embargo, los mantenemos vivos por nuestros propios actos y, por nuestros propios actos, podemos matarlos a todos. Solo entonces seremos libres.

Kurukshetra es el mundo en el que vivimos esta vida, presenciando una guerra entre nuestros sentidos y las tendencias de nuestra mente.

Dhritarashtra simboliza la mente, que da a luz, en cierto sentido, nuestras tendencias. Estaba ciego, como lo está la mente con respecto a sus tendencias. Su esposa, Gandhari, no era ciega, sino que decidió vendarse los ojos. Incluso cuando tenemos la opción de ver, elegimos no ver.

Ninguno de los Pandavas nació del esposo de su madre, Pandu. Su madre, Kunti, había recibido un canto, que invocaba a varios dioses que engendraron a los Pandavas. El sol era el padre de Karna. Dharma, el dios del deber era el padre de Yudhishthir e Indra, el rey de los dioses, era el padre de Arjuna. El dios del viento, que simbolizaba la fuerza, era el padre de Bheema y los Ashwini Kumars eran los padres de Nakul y Sahdev.

Nuestros sentidos son básicamente parte de nuestra divinidad, los instrumentos nacidos para mantenernos en esta forma. El nombre original de su madre era Pritha, que significa Prithvi, la Tierra, y tomó el nombre de Kunti cuando Kuntibhoja la adoptó. Entonces, los Pandavas nacieron a través de la unión de la Tierra y lo divino, el cuerpo y el espíritu.

Karna nació del dios Sol y la madre Tierra. Es un símbolo de nuestro ego. Al igual que él, nuestro ego también está blindado. Solo la intervención del gurú podría eliminar la armadura. Del mismo modo, el gurú ayuda al buscador a matar su ego.

La forma de Krishna también es simbólica. El azul profundo es el color de la eternidad. Es el color del cielo y del océano profundo. El amarillo es el color de la tierra. Una imagen de dios azul profundo encerrada en ropa amarilla simboliza el espíritu vestido en el cuerpo. Krishna, entonces, es un símbolo del cuerpo y el espíritu, un símbolo de usted y yo en nuestra forma iluminada. Cuando nos damos cuenta de nuestro verdadero ser, nos damos cuenta de que no hay diferencia entre nosotros y Krishna o Vishnu, de quienes él es una encarnación, como lo somos nosotros.

Hasta la fecha no ha habido ningún escrito que me haya influenciado tanto como esto. Cambió la forma en que veía la epopeya.

Entonces, cuando uno pregunta cuál es el significado de la guerra del Mahabharata para los hindúes, modifico la pregunta ligeramente y la reformulo como ‘ ¿Cuál es el significado del Mahabharata para la humanidad? ‘Incluso si eliminas todos los aspectos religiosos, toda la idea tiene mucho sentido, miles de años después de que se formó por primera vez.

Hace unos 3 años, compartí en Twitter un pequeño pensamiento que me vino a la mente sobre la relación de Krishna y Arjuna. Compartiéndolo aquí …

Eso fue en gran parte todavía es la forma en que lo veo. Todos necesitamos ese auriga en nuestras vidas … para incitarnos, alentarnos, mostrarnos el camino correcto, criticarnos cuando cometemos un error, consolarnos cuando somos débiles … todos necesitamos nuestro propio Krishna personal 🙂

|| Jai Shree Krishna ||

Notas al pie

[1] El simbolismo en Mahabharata tiene una visión espiritual – Times of India

Answer 6

Sí, Lord Krishna habría terminado la guerra en un abrir y cerrar de ojos, pero lo que sucederá entonces los humanos dependerán de Dios para todo, nadie hará ningún tipo de trabajo duro que básicamente derrote el propósito de la vida. Tenemos que alcanzar una conciencia superior enfrentando las dificultades de la vida y tenemos que enfrentarla por nuestra cuenta. Mi opinión sobre la vida es que es como un juego en el que todos entran y depende de ellos cómo se desempeñen si hicieron bien, se volverán uno con Brahman; de lo contrario, seguirán jugando hasta que lo ganen.

El mensaje más grande de Mahabharat es que Dios no peleará guerras por nosotros, tenemos que asumir la responsabilidad sobre nuestros hombros. Dios es nuestra fuerza guía, nos ha mostrado el camino de la justicia y es nuestro deber seguirlo.

Jai Shri Krishna.