Tenía una taza de café favorita. Un regalo de mi cuñada, fue hecho en una pequeña tienda de cerámica en Nueva Jersey.
Un día, mientras lo llevaba a mi auto, la manija se rompió. La taza se desplomó y se hizo añicos en la acera.
Estaba muy decepcionado, por decir lo menos.
Sin embargo, no renuncié al café.
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Uno de los desafíos de navegar por la terminología cultural es la rapidez con la que cambian las definiciones, los matices de los significados y las implicaciones. Las sutiles diferencias conceptuales en palabras como “fe”, “creencia”, “religión”, “adoración” y “espiritualidad”, y las diferentes formas en que las personas las usan, a menudo resultan en malentendidos, argumentos unilaterales e infundados. críticas
Entonces, comencemos a salir de este enredo con un par de nuestras propias definiciones para comenzar.
“Religión” es una cosmovisión descripble que incluye preceptos que se consideran verdaderos en relación con el cosmos más amplio, prescripciones de conducta personal, pautas para interactuar con la sociedad y prácticas que simbolizan algunos de esos preceptos fundamentales.
La religión puede o no incluir la moral o la ética, aunque a menudo lo hace. Puede o no ser comunal, aunque a menudo lo es.
La “fe” (en este ámbito de discusión) es confiar en un poder o precepto que influye en su visión del mundo.
La fe no requiere “prueba” más allá de la experiencia personal, quizás incluso interna.
Tal vez también deberíamos definir la “visión del mundo” (del alemán Weltanschauung ): una visión global del cosmos y cómo los humanos se relacionan con él y en él.
Ahora que tenemos una mejor comprensión de lo que estamos hablando, hablemos.
Especialmente en las últimas décadas, muchas personas en la sociedad occidental han descubierto que las creencias y prácticas estándar de la “religión” organizada (iglesias cristianas y sus denominaciones, movimientos dentro del judaísmo rabínico, etc.) ya no satisfacen sus necesidades.
Sin embargo, esta realización no implica necesariamente una pérdida de “fe”. Muchas personas que no pueden continuar, por ejemplo, para asistir a los servicios de la iglesia, sin embargo, seguirían autoidentificarse como “cristianos”. En diversos grados, se han convertido en “no -religiosos ”, pero continúan manteniendo su“ fe ”en Dios.
Algunos incluso proclamarían que su fe se ha fortalecido con su salida de la práctica religiosa organizada.
Volviendo a la historia de apertura, su “taza de café” de religión se ha roto, pero no tienen intención de dejar el “café” de la fe.
Del mismo modo, uno puede sentir la chispa inicial de “fe” sin unirse, o incluso considerar, una “religión” organizada específica. Es como probar el café por primera vez en Starbucks. La copa es desechable.
Como cristiano que ha tenido sus propios desafíos con la “religión” en relación con mi “fe”, puedo dar fe de las frustraciones de cómo se practica con demasiada frecuencia el cristianismo, o, más bien, no se practica, solo se habla. También debo admitir que soy culpable de esa misma hipocresía.
Aun así, mi “fe” no está en una “religión”. Es en un Dios, que es Amor, como se revela misteriosamente en la vida, muerte y resurrección del campesino judío Jesús.
Mi “religión” es la práctica del amor hacia Dios y el mundo, como Jesús enseñó.
Mi “visión del mundo” es que este amor, cuando se aplica, está transformando el cosmos con paz, libertad, justicia y unidad.