Paso uno: en los monoteísmos (¿casi?) Universalmente, la idea (pero no la imagen o la imagen) de Dios implica que el (los) universo (es) existen en Dios y no hay otra alternativa. Es decir, en la teología cristiana, por ejemplo, los seres existen en el Ser. E incluso en la Biblia cuando Moisés encuentra a Dios a través de la zarza llameante, la respuesta a la pregunta de Moisés es: YO SOY . De manera similar, en la antigua afirmación del filósofo Parménides expresada en términos de “Uno”.
(Y, por cierto, en el diálogo de Platón “Parménides”, el personaje Parménides está hecho para presentar un caso sobre El Uno si conceptualizado es necesariamente conceptualizado como Trinitario, en estos términos: si conceptualizamos la existencia de uno, entonces es necesario también para conceptualizar simultáneamente (2) la identidad propia y también (3) la existencia).
Puede tomar esta respuesta como un anuncio para hacer algunos cursos de filosofía si se quiere discutir la cuestión de Dios en serio. Menos en serio: cientos de años antes del cristianismo, un pensador que podríamos llamar “pagano” defendió el monoteísmo trinitario.
Todo esto sobre Platón es, por supuesto, no decir que él era (por imposible) cristiano, sino solo demostrar que a niveles muy profundos el cristianismo no es una mezcla loca por algunos escritores de libros (Biblia) que viven en la era de Jesús.
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