Es Krishna y Krishna solamente.
Hay un gran error sobre Dios y los semidioses.
Solo hay un Dios y el resto son devatas o semidioses. El término védico apropiado para Dios es Bhagavan , y el resto de las entidades vivientes que están sirviendo a Dios al estar en poderosas posiciones administrativas como Brahma, Indra, Siva, Varuna, Ganesha, Surya son Devatas o Demigods .
La definición de Bhagavan se da claramente en los Vedas, de modo que no hay lugar para ninguna confusión.
Cualquier persona que posea las siguientes 6 cualidades en cantidades ilimitadas se considera Dios. Las cualidades son riqueza, fama, belleza, conocimiento, renuncia y fuerza.
La única persona que posee las cualidades anteriores en cantidades ilimitadas es
Sri Krishna y nadie más . Krishna demostró esto personalmente cuando estuvo presente en este planeta hace 5000 años y todas sus actividades están registradas en el Srimad Bhagavatam. Puede leerlo en PrabhupadaBooks.com Libros originales de Srila Prabhupada
Es adoración a Vasudeva o Krishna lo que se recomienda en todas las publicaciones védicas.
Krishna dice en Bhagavad-Gita 15.15
vedaiś ca sarvair aham eva vedyo – Por todos los vedas se me debe conocer.
La esencia de todos los vedas es conocer, adorar y rendirse a Krishna.
Srila Prabhupada explica además con referencias védicas apropiadas.
SB 4.31.14, Traducción y significado: al verter agua en la raíz de un árbol se energiza el tronco, las ramas, las ramitas y todo lo demás, y al suministrar alimentos al estómago se animan los sentidos y las extremidades del cuerpo, simplemente adorando a la Suprema Personalidad de Dios mediante el servicio devocional satisface automáticamente a los semidioses, que son parte de esa Suprema Personalidad.
A veces la gente pregunta por qué este movimiento de conciencia de Kṛṣṇa simplemente aboga por la adoración de Kṛṣṇa con exclusión de los semidioses. La respuesta se da en este versículo. El ejemplo de verter agua en la raíz de un árbol es muy apropiado. En la Bhagavad-gītā (15.1) se dice, ūrdhva-mūlam adhaḥ-śākham: esta manifestación cósmica se ha expandido hacia abajo, y la raíz es la Suprema Personalidad de Dios. Como el Señor confirma en la Bhagavad-gītā (10.8), ahaṁ sarvasya prabhavaḥ: “Soy la fuente de todos los mundos espirituales y materiales”. Kṛṣṇa es la raíz de todo; por lo tanto, prestar servicio a la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa (kṛṣṇa-sevā), significa servir automáticamente a todos los semidioses. A veces se argumenta que el karma y el jñāna requieren una mezcla de bhakti para ejecutarse con éxito, y a veces se argumenta que el bhakti también requiere karma y jñāna para su terminación exitosa. Sin embargo, el hecho es que aunque el karma y el jñāna no pueden tener éxito sin bhakti, el bhakti no requiere la ayuda del karma y el jñāna. En realidad, como lo describe Śrīla Rūpa Gosvāmī, anyābhilāṣitā-śūnyaṁ jñāna-karmādy-anāvṛtam: (CC Madhya 19.167) el servicio devocional puro no debe contaminarse con el toque de karma y jñāna. La sociedad moderna está involucrada en varios tipos de obras filantrópicas, humanitarias, etc., pero la gente no sabe que estas actividades nunca tendrán éxito a menos que Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios, sea llevada al centro. Uno puede preguntar qué daño hay al adorar a Kṛṣṇa y las diferentes partes de Su cuerpo, los semidioses, y la respuesta también se da en este versículo. El punto es que al suministrar comida al estómago, los indriyas, los sentidos, se satisfacen automáticamente. Si uno intenta alimentar sus ojos u oídos de forma independiente, el resultado es solo un caos. Simplemente al suministrar alimentos al estómago, satisfacemos todos los sentidos. No es necesario ni factible prestar un servicio separado a los sentidos individuales. La conclusión es que al servir a Kṛṣṇa (kṛṣṇa-sevā), todo está completo. Como se confirmó en Caitanya-caritāmṛta (CC Madhya 22.62), kṛṣṇe bhakti kaile sarva-karma kṛta haya: si uno se dedica al servicio devocional del Señor, la Suprema Personalidad de Dios, todo se realiza automáticamente.
SB 8.3.30, Significado: Esto no significa que los semidioses estaban enojados con Gajendra, porque en realidad cuando se adora al Señor Viṣṇu, todos los demás semidioses también son adorados. Yasmin tuṣṭe jagat tuṣṭam: si la Suprema Personalidad de Dios está satisfecha, todos están satisfechos.
yathā taror mūla-niṣecanena
tṛpyanti tat-skandha-bhujopaśākhāḥ
prāṇopahārāc ca yathendriyāṇāṁ
tathaiva sarvārhaṇam acyutejyā
“Al verter agua sobre la raíz de un árbol se energiza el tronco, las ramas, las ramitas y todo lo demás, y como el suministro de alimentos al estómago anima los sentidos y las extremidades del cuerpo, simplemente adorar a la Suprema Personalidad de Dios a través del servicio devocional satisface automáticamente los semidioses, que son parte de esa Suprema Personalidad “. (SB 4.31.14) Cuando se adora a la Suprema Personalidad de Dios, todos los semidioses quedan satisfechos.
SB 8.5.49, Significado: Hay muchos semidioses adorados por personas apegadas a los deseos materiales (kāmais tais tair hṛta jñānāḥ prapadyante’nya-devatāḥ (BG 7.20)). Debido a que la gente está avergonzada por tantos deseos materiales, adoran al Señor Śiva, el Señor Brahmā, la diosa Kālī, Durgā, Gaṇeśa y Sūrya para lograr resultados diferentes. Sin embargo, uno puede lograr todos estos resultados simultáneamente simplemente adorando al Señor Viṣṇu. Como se indica en otra parte del Bhāgavatam (4.31.14):
yathā taror mūla-niṣecanena
tṛpyanti tat-skandha-bhujopaśākhāḥ
prāṇopahārāc ca yathendriyāṇāṁ
tathaiva sarvārhaṇam acyutejyā
“Simplemente vertiendo agua sobre la raíz de un árbol, uno nutre su tronco y todas sus ramas, frutas y flores, y simplemente suministrando comida al estómago, uno satisface todas las extremidades del cuerpo”.
Si hay dudas, por favor pregunte [No estoy interesado en discusiones y debates sin sentido]
Para saber sobre el Señor Krishna y su posición suprema correctamente, lea el Bhagavad-Gita tal como es.
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Hare Krishna.