En el centro del hinduismo está la búsqueda de la Verdad Absoluta, basada en los Vedas.
Cuando llegas al núcleo del hinduismo, ya no es hinduismo, es Sanatana Dharma. Es como conducir a Kolkata. En el camino hay señales regulares que dicen que Kolkata está a tantos kilómetros de distancia, pero cuando llegas a Kolkata no hay más señales que digan Kolkata, ahora estás en Kolkata y tienes que navegar por todos los caminos hacia el lugar en Kolkata que quieres alcanzar. Esto a menudo es difícil porque muchas calles tienen nombres de la época de los británicos, también tienen nombres dados después de la independencia y, a veces, hay nombres dados por el gobierno comunista.
El hinduismo es el aspecto religioso de los seguidores de Santana Dharma. Es Kolkata desde la distancia. A medida que entras más en los detalles, más en Calcuta, entonces el hinduismo se evapora. Esto puede ilustrarse con el ejemplo de que un hindú puede convertirse en cristiano o musulmán, pero la enseñanza esencial de Sanatana Dharma es que todos son una chispa espiritual que se origina en el Supremo. Eso no puede cambiar. Entonces, hindú no es realmente una designación verdadera porque se puede cambiar. Más exacto es: una persona es una chispa eterna del Supremo que sigue el Dharma védico, otra persona es una chispa de vida que sigue al Dharma cristiano, otra sigue el Islam y así sucesivamente. Esto reconoce que la persona no es el cuerpo, es una persona que está dentro de un cuerpo.
Ahora la pregunta es, ¿qué es ese Supremo? Ese Supremo es la Verdad Absoluta. Es lo que es cierto en todo momento en todos los lugares y en todas las circunstancias.
En este punto se vuelve técnico porque los Vedas tienen muchos detalles.
Existe el aspecto personal de la Verdad Absoluta, el aspecto impersonal de la Verdad Absoluta, el aspecto localizado imparcial de la Verdad Absoluta y todos los individuos que usted y yo somos también partes integrales de la Verdad Absoluta.
Se complica aún más por el aspecto personal que tiene muchas formas diferentes de acuerdo con las funciones que deben cumplirse, y de acuerdo con la ubicación de las funciones, ya sea dentro o fuera del mundo material.
Hay más complicaciones porque no todos están de acuerdo con los detalles, porque hay tantos detalles que es difícil saber cuáles son representaciones parciales de la Verdad Absoluta y cuáles están completas.
Esto se debe a que los Vedas están diseñados para cubrir todas las eventualidades y todos los tipos de conciencia, desde el ateo frío como la piedra hasta el asociado más íntimo del aspecto personal de la Verdad, también conocido como Dios. Dan instrucciones para cada nivel de conciencia, y cada vez declaran que deben seguirse. Para tratar de entender cómo funciona esto, podemos considerar la situación de un padre que cría a su hijo.
Cuando el niño es pequeño, la mayoría de los padres les dicen “no hablen con extraños”. Es un buen consejo para el niño pequeño, pero se descartará en algún momento. Cuando los niños son pequeños, los niños y niñas juegan juntos sin supervisión. Cuando pasan la pubertad, no está permitido, al menos no en la mayoría de las zonas rurales. Cuando una pareja se casa, hay nuevas reglas. Cuando el esposo está fuera de casa o ha fallecido, existen diferentes reglas.
Esto no tiene nada que ver realmente con el hinduismo, pero es un ejemplo para mostrar que diferentes reglas e instrucciones se aplican en diferentes momentos a diferentes personas, dependiendo de tantos factores externos. Ahora los Vedas cubren todo de una vez, pero se necesita cierta inteligencia para comprender qué es relevante en qué etapa del desarrollo. Esa inteligencia es dada por el gurú.
Guru te dará una de las muchas explicaciones de los versos védicos. Que haya muchos no significa que solo uno sea correcto, piense en términos de muchas instrucciones para niños en crecimiento, tanto niños como niñas, todos juntos en un libro. Será difícil para un niño evaluar cada instrucción por sí mismo, necesitará ayuda de un adulto.
Mi diksha guru es un Gaudiya Vaisnava, y también mi shiksha guru Srila Prabhupada, y nuestra perspectiva es que Krishna es el aspecto personal de la Verdad Absoluta. Brahman es la refulgencia del cuerpo de Krishna y es el aspecto impersonal de la Verdad Absoluta. Paramatma o Superalma es el aspecto imparcial de Krishna que impregna y mantiene el universo cósmico. Los devas o dioses menores, tú, yo, todas las entidades vivientes son partes fragmentarias de Krishna que están eternamente subordinadas a Krishna.
El Señor Brahma es la manifestación de Krishna dentro del mundo material para la creación.
El Señor Visnu es la manifestación de Krishna dentro del mundo material para mantenimiento.
El Señor Siva o Rudra es la manifestación de Krishna dentro del mundo material para la destrucción.
La miríada de menores o semidioses que ayudan en la gestión universal son todos menores, pero poseen potencias que solo podemos suponer.
Hay quienes sostienen que Brahman es la fuente de todo. Estoy de acuerdo con esto si uno está considerando solo las manifestaciones materiales, pero también hay miles de millones de planetas espirituales que existen más allá de Brahman en el cielo espiritual llamado Vaikunthaloka. En el centro de Vaikunthaloka está Goloka Vrindavan y allí reside Lord Krishna.
Hay quienes sostienen que Visnu es Supremo. Tampoco estoy en desacuerdo con esto, pero entiendo que Krishna es un poco más Supremo que Visnu.
Otros sostienen que Rama es Supremo. Esto tampoco es un problema.
También hay quienes sostienen que el Señor Siva es el Supremo, también estoy de acuerdo con esto si la referencia es a Sadasiva.
Ninguna de estas personalidades se conoce como ‘los dioses’, son una categoría diferente.
No tengo la opinión de que los ‘dioses’ o devas administrativos como Indra, Agni, Vayu, Chandra, Surya, Varuna, Vishwakarma y muchos más son lo mismo que Krishna. Aunque pueden ser adorados por beneficios materiales, existen solo dentro del mundo material y no son independientes de la Verdad Absoluta.
Gaudiya Vaisnava es una perspectiva de la información en los Vedas. Puedo corroborar esta comprensión, y otros pueden corroborar la suya, depende mucho de qué partes de los Vedas se estudien y quién es el guru de uno.
Debido a que hay amor involucrado, cada devoto considera que su forma adorable de Dios es la mejor, como la mayoría de los niños y sus padres. Lo que decidas depende de ti.
