Durante siglos, los musulmanes en Palestina vivieron bajo la ocupación otomana, soportando la miseria y la pobreza, entre otras restricciones, pero nunca se rebelaron. ¿Por qué?

Los prejuicios incrustados en los supuestos de esta pregunta necesitarían varias respuestas, o incluso libros propios, para desentrañar, desafortunadamente no tengo ni la paciencia ni el conocimiento para escribir. Los relatos extranjeros, británicos, que he leído sobre la Palestina otomana me han dejado realmente boquiabierto por el puro odio que se muestra hacia los lugareños, quienes fueron vistos literalmente como la escoria untermenschen de la tierra por sus cronistas europeos. No eran mejores que los hindúes , el último insulto racial en los ojos coloniales. Incluso respirar por su parte era visto como sucio.

Este desastre ha sido devorado casi sin pensar por la historiografía árabe, que busca subrayar cuán horriblemente atrofiados estaban bajo los otomanos y cómo necesitaban progresar. Ha sido devorado igualmente con entusiasmo por la historiografía sionista, para mostrar cómo los árabes hicieron un desastre de la tierra antes de que los judíos hicieran algo útil con ella. Y dado que los fellaheen no tienen voz propia en esta narrativa bien diseñada, todos los critican: los deplorables eternos. Sabiendo muy bien cómo mi propia gente recibe exactamente el mismo tratamiento por la historiografía en la era otomana tardía, y cómo hurgar en la narrativa histórica real lo muestra por el galimatismo imperialista transparente que es, dudo seriamente de todo esto.

En lo que respecta a responder realmente la pregunta, la única motivación palestina constante a través del gobierno otomano e israelí es quedarse solo para vivir su propia forma de vida, ya que creen que siempre la han vivido. El estado otomano mantuvo un status quo a largo plazo de negligencia benigna en los asuntos locales, manteniendo sus manos alejadas de la espada y las comunidades religiosas y tribales en un equilibrio más o menos pacífico. Esto era lo que los árabes querían, es decir, vivir en paz mientras aprovechaban las instituciones sueltas que básicamente se formaban en torno a sus propias costumbres preexistentes.

La mayor revuelta palestina en el siglo XIX, la “revuelta de los campesinos” de la década de 1830 contra el gobierno albanés del aspirante a rey del Levante, Mehmet Ali Pasha, se orientó exactamente hacia este objetivo: restaurar el gobierno otomano, lo que garantizaría a los palestinos ‘capacidad de vivir bajo el status quo. Los esfuerzos de Mehmet Ali para centralizar una monarquía expansionista buscaban alterar la forma de vida de los palestinos y obligarlos a unirse a sus ejércitos. Esto era digno de una revuelta, a sus ojos. La sujeción teórica a un, en su entendimiento, benevolente soberano turco no lo era. Una revuelta posterior a pequeña escala, la ‘ammiya durante la Gran Depresión global, tuvo como objetivo, y tuvo éxito, frenar los esfuerzos de los jeques para convertir a sus tribus árabes libres en siervos ofendidos. Una vez más, los palestinos intentaron preservar “cómo siempre ha sido” contra las fuerzas económicas y sociales que les harían daño.

Ingrese a Israel: bajo la ocupación, es literalmente imposible vivir sin ser molestado. Los lugareños han pasado de ser una de las formas de gobierno más ligeras y negligentes que aún pueden considerarse un estado bajo los otomanos, a un poder local totalmente invasivo. Israel es difícil de perder. Ya no hay un statu quo, sino un estado agresivo y centralizador sin hinterland para actuar como amortiguador para los palestinos. Los puestos de control israelíes se abren camino en una red a través de tierras palestinas, y todas las transacciones políticas y civiles se realizan bajo la mirada de un Otro dominante. No hay forma de conciliar esto con un “status quo” para que los palestinos vivan separados: existe un descontento perpetuo por la misma razón que no lo hizo bajo los turcos.

Mira quién dirige rebeliones. La gente muy pobre está demasiado ocupada tratando de sobrevivir para planear una revuelta. Es el equivalente de la clase media que sabe que podría haber una vida mejor o los ricos medianos o mayores que quieren más riquezas y poder que organizan rebeliones.

Hubo rebeliones contra el dominio otomano. No oirá hablar de ellos como parte de la historia occidental, pero puede buscarlos, pero comenzaron con gobernantes locales que querían extender su poder, militares insatisfechos quejándose de la falta de sueldo. El imperio apenas era pacífico.

Durante la Primera Guerra Mundial, los árabes (de Arabia, busquen la historia de TE Lawrence) organizaron una revuelta contra los turcos, pero eso no fue por la libertad individual sino por reemplazar a un gobernante del imperio por otro diferente. Gobierna desde Arabia en lugar de Turquía.

El problema hoy no es lo que tienen los árabes en Palestina sino lo que no tienen. No tienen dominio sobre los israelíes. Una vez que Israel sea destruido, los verás protestando tanto como los ves actualmente protestando por la libertad en Gaza y Ramallah. La “ocupación” de otros musulmanes es preferible a la libertad de los no musulmanes.

La premisa de la pregunta es objetivamente incorrecta en cierto sentido. Los árabes se rebelaron contra el Imperio Otomano, aunque su revuelta fue agitada por la revuelta árabe británica.

Hay algunas razones por las cuales el nacionalismo árabe es un fenómeno tan tardío:

  1. Palestina apenas estuvo poblada casi todo el tiempo cuando fue controlada por los otomanos, y nunca llegó a 300K. Solo explotó cuando los judíos comenzaron a regresar a Palestina a fines de 1800 (solo una coincidencia, sin duda)
  2. El nacionalismo musulmán fue la fuerza impulsora, no el nacionalismo árabe. Todavía está muy presente, y el nacionalismo árabe se utiliza como herramienta para promoverlo. La revuelta árabe contra los otomanos fue principalmente en respuesta a la secularización del Imperio Otomano.

Los musulmanes bajo los otomanos todavía eran palestinos, conservaron su identidad como palestinos, pero el estado más grande era el Imperio Otomano, al igual que los sirios / jordanos / libaneses. En el estado de Israel, a los palestinos no se les ofrecen sus derechos básicos. Sus hogares son confiscados al azar, sus negocios se cierran y los arrestos rando ocurren a diario. La libertad es para los israelíes que retienen la identidad israelí. Hay cristianos palestinos, no solo los musulmanes están protestando, sino también los cristianos que han existido desde Cristo.

Durante cientos de años, los palestinos cristianos, judíos y musulmanes vivían en paz bajo el imperio otomano y el mandato británico. No fue una ocupación brutal aparente como lo es hoy.

Los palestinos de todas las religiones (no solo los musulmanes) protestan contra la ocupación israelí porque se les niegan sus derechos humanos básicos como ciudadanos de la tierra. Están encerrados en prisiones al aire libre sin poder viajar libremente entre ciudades cercanas. ¡Sus casas son demolidas y mueren sin justicia!

Los palestinos tienen el derecho en la tierra llamada israel tanto como los israelíes, y hasta que se logre, ¡seguirán protestando!

Se quejaron, no necesariamente como “palestinos”, sino como sirios del sur, habitantes de Jerusalén, árabes y otros sujetos a la soberanía otomana. A menudo, aquellos con derechos superiores a sus etnicidades en otros estados todavía intentan obtener soberanía sobre sí mismos, sin contentarse con ser una minoría con la posibilidad de discriminación debido a ello, como se ve en todas las democracias, debido a la humillación de tener un judío con autoridad sobre ellos.

Un viejo chiste:

Un actor de la compañía soviética solicitó el asilo en los Estados Unidos y lo consiguió. Su patrocinador en los Estados Unidos organizó una conferencia de prensa.

P: ¿Es cierto que hay escasez de alimentos en la Unión Soviética?
A: no me puedo quejar.

P: ¿Es cierto que tiene que esperar años para comprar una lavadora en la Unión Soviética?
A: no me puedo quejar.

P: ¿Es cierto que no hay libertad de expresión en la Unión Soviética?
A: no me puedo quejar.

P: Si todo está tan bien en la Unión Soviética, ¿por qué solicitó el asilo en los Estados Unidos?
A: ¡Aquí me puedo quejar!

Los otomanos intimidaron a sus súbditos con un puño de hierro. Un buen ejemplo de lo que podría haber sucedido con algo como la intifada que puedes ver en Siria.

En el Imperio Otomano, el gobierno no involucró mucho a los locales en las regiones pobladas por musulmanes. Solo enviaron jueces ( Kadı ) y algunos militares. Los gobernadores construyeron cosas en sus regiones, mientras que los miembros de la dinastía construyeron grandes obras para Holy Lands. Los cristianos y los judíos eran libres de vivir y adorar como quisieran. Durante 400 años, hubo paz en la tierra. Entonces, ninguno se quejó del gobierno.

Los otomanos eran musulmanes, por lo que no había razón para que los musulmanes se rebelaran. Los musulmanes ven el mundo como un territorio que está en manos del Islam y un territorio que aún no está en manos del Islam. Si Israel fuera gobernado por musulmanes y no por judíos, los árabes ahora no estarían luchando por este territorio.