La resurrección se infiere como la mejor explicación de la evidencia histórica que atestigua la tumba vacía (siempre que no la descartemos a priori) porque ninguna otra teoría puede explicar adecuadamente que la tumba esté vacía. Es ampliamente aceptado entre los eruditos reales (a pesar de los gritos de muchos ateos abiertos) que Jesús existió, fue crucificado bajo Poncio Pilato y fue enterrado en la tumba de José de Arimatea. Así que tenemos una tumba pública, en la parte rica del Sanedrín de Jerusalén (José de Arimatea era miembro del Sanedrín judío), y la evidencia histórica apunta a que estaba vacía solo unos días después. Sin embargo, de los hechos históricos que apuntan a la resurrección como la mejor explicación, la tumba vacía es la menos aceptada entre los eruditos relevantes (solo el 75% está de acuerdo en que es un hecho histórico).
“He compilado 23 argumentos a favor de la tumba vacía y 14 consideraciones en su contra, según lo citado por estudiosos críticos recientes … De estos estudiosos, aproximadamente el 75% está a favor de uno o más de estos argumentos para la tumba vacía, mientras que aproximadamente el 25% piensa que Se oponen más argumentos. Por lo tanto, aunque lejos de ser unánimemente sostenido por eruditos críticos, puede sorprender a algunos que aquellos que abrazan la tumba vacía como un hecho histórico todavía comprendan una mayoría bastante fuerte “(Gary Habermas.” Investigación de la resurrección desde 1975 hasta el presente: lo crítico Scholars Saying “. Journal for the Study of the Historical Jesus, 3.2 (2005), pp. 135-153.)
Pero como tenemos una mayoría de académicos de relevancia que creen que es verdad, echemos un vistazo. Entonces, si la tumba, que es ampliamente aceptada por haber contenido el cadáver de Jesús, se encontró vacía, ¿cuál es la mejor explicación de ese hecho? Veamos algunas teorías.
- La teoría del desmayo cree que Jesús no estaba realmente muerto; que acababa de desmayarse del dolor y se despertó un par de días después. Sin embargo, esto todavía no explica cómo un hombre que de alguna manera sobrevivió a los golpes, la crucifixión y el apuñalamiento podría mover una tumba gigante y someter a los centuriones romanos estacionados justo afuera antes de desaparecer en la puesta del sol.
- La teoría de la conspiración establece que los apóstoles robaron el cuerpo. Pero para que esto sea cierto, tenemos que creer que un pequeño grupo de pescadores y recaudadores de impuestos vencieron a los centuriones romanos, movieron una lápida gigante, entraron en la tumba, se tomaron el tiempo para desenvolver el cuerpo y doblar la envoltura, y de alguna manera lograron cargar El cadáver de Jesús fuera de la parte del Sanedrín de Jerusalén completamente invisible, a pesar del hecho de que esto ocurrió durante la Pascua cuando las calles se inundaron de peregrinos que acudían a Jerusalén. Y si los romanos o los judíos fueron los que robaron el cuerpo, podrían haber aplastado el movimiento cristiano simplemente presentando el cuerpo, pero no lo hicieron.
- La teoría de la alucinación afirma que los eventos de la resurrección fueron el resultado de la alucinación de los apóstoles. Pero claramente esta teoría no puede explicar la tumba vacía, ya que toda la ciudad de Jerusalén tendría que alucinar al mismo tiempo y durante un período prolongado de tiempo.
Nuevamente, este es solo un hecho histórico. En el vacío, puede no señalar necesariamente la resurrección como la mejor explicación (aunque las teorías en competencia claramente tienen problemas para abordarla). Pero cuando se combina con la otra evidencia (la creencia de los apóstoles en el encuentro con Jesús resucitado, la conversión de escépticos ardientes como Santiago y Pablo, y el sufrimiento y el martirio de los apóstoles), la hipótesis de la resurrección claramente tiene un mayor poder explicativo y alcance para abordar el conjunto de evidencia agregado, y es menos ad hoc que cualquier otra teoría existente.
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