En el nombre de Allah, el benéfico, el misericordioso
Una “maldición” en el contexto islámico significa ser privado de la misericordia de Allah.
Según Ibn Manzur:
وَاللَّعْنُ الْإِبْعَادُ وَالطَّرْدُ مِنَ الْخَيْرِ وَقِيلَ الطَّرْدُ وَالْإِبْعَادُ مِنَ اللَّهِ وَمِنَ الْخَلبَََُِّّّللَََّّ
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Maldecir significa ser expulsado y eliminado de la bondad. Se dice que es una condena y súplica por expulsión y remoción de Allah y de la creación.
Fuente: Lisan Al-Arab
No está permitido que un musulmán maldiga a una persona, animal u objeto específico por su nombre.
Abdullah ibn Umar informó: Escuchó al Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con él, levantando la cabeza desde la última reverencia en la oración del amanecer y diciendo:
اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلَانًا وَفُلَانًا وَفُلَانًا
Oh Allah, maldice tal y tal y tal y tal.
A partir de entonces, Allah reveló el verso:
لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ
No tiene ninguna decisión sobre el asunto de si Él los perdonará o castigará. En verdad, son opresores. (3: 128)
Fuente: Sahih Bukhari 4283, Grado: Sahih
Después de este incidente, el Profeta no maldeciría a las personas por su nombre y nos alentó a no caer en las maldiciones.
Anas ibn Malik informó:
لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم سبابا ولا فحاشا ولا لعانا كان يقول لأحدنا عند المعتبة ما له ترب جبينه
El Profeta, que la paz y las bendiciones sean con él, no abusaría de otros, no usaría palabras obscenas y no maldeciría a otros. Si quería amonestar a cualquiera de nosotros, solía decir: ¿Qué le pasa? ¡Su frente sea espolvoreada!
Fuente: Sahih Bukhari 5684, Grado: Sahih
Abu Huraira informó: El Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con él, dijo:
لَا يَنْبَغِي لِصِدِّيقٍ أَنْ يَكُونَ لَعَّانًا
No es apropiado para los verdaderos que maldigan a otros.
Fuente: Sahih Muslim 2597, Grado: Sahih
En una ocasión, el Profeta se negó a maldecir a los idólatras que perseguían a los musulmanes en ese momento.
Abu Huraira informó: Al Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones sean con él, se le dijo: “¡Oh Mensajero de Allah, reza contra los idólatras!” Entonces el Profeta dijo:
إِنِّي لَمْ أُبْعَثْ لَعَّانًا وَإِنَّمَا بُعِثْتُ رَحْمَةً
En verdad, no me enviaron a invocar maldiciones, sino que solo me enviaron como una misericordia.
Fuente: Sahih Muslim 2599, Grado: Sahih
Del mismo modo, no está permitido maldecir animales u objetos.
Abu Barzah Al-Aslami informó: Una joven montaba un camello en el equipaje de la gente. Cuando vio al Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con él, y el paso de la montaña se volvió estrecho, la mujer le dijo al camello: “Adelante”. Cuando no se movió, ella dijo: “¡Oh Allah, maldición! ¡eso! ”El Profeta dijo:
لَا تُصَاحِبْنَا نَاقَةٌ عَلَيْهَا لَعْنَةٌ
No nos acompañará un camello que ha sido maldecido.
Fuente: Sahih Muslim 2596, Grado: Sahih
Aquellos que se entregaron a las maldiciones no recibirán el honor de interceder o testificar en el Día de la Resurrección.
Abu Ad-Darda informó: El Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con él, dijo:
لَا يَكُونُ اللَّعَّانُونَ شُفَعَاءَ وَلَا شُهَدَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Quienes se entreguen a las maldiciones no serán intercesores ni testigos en el Día de la Resurrección.
Fuente: Sahih Muslim 2595, Grado: Sahih
Si un musulmán maldice a otra persona que no lo merece, entonces esa maldición volverá contra él.
Abu Ad-Darda informó: El Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con él, dijo:
إن العبد إذا لعن شيئا صعدت اللعنة إلى السماء فتغلق أبواب السماء دونها ثم تهبط إلى الأرض فتغلق أبوابها دونها ثم تأخذ يمينا وشمالا فإذا لم تجد مساغا رجعت إلى الذي لعن فإن كان لذلك أهلا وإلا رجعت إلى قائلها
En verdad, cuando un siervo maldice algo, la maldición se eleva al cielo y las puertas del cielo se cierran sobre él. Gira a derecha e izquierda y si no encuentra un lugar al que ir, volverá a lo que fue maldecido solo si merecía ser maldición, de lo contrario, la maldición volverá a quien lo hizo.
Fuente: Sunan Abu Dawud 4905, Grado: Hasan
Solo Alá sabe si una persona realmente merece su maldición, por lo que un musulmán que maldice a otros corre un grave riesgo. Por esta razón, la realidad es que la mayoría de las personas que maldicen a otros se están maldiciendo a sí mismas.
Ali ibn Abi Talib, que Allah esté complacido con él, dijo:
لُعِنَ اللَّعَّانُونَ
Los que maldicen a otros son ellos mismos malditos.
Fuente: Al-Adab Al-Mufrad 315, Grado: Hasan
Está permitido maldecir a los hacedores equivocados en general sin especificar sus nombres como se hace en el Corán.
Allah dijo:
أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ
¿No es la maldición de Allah sobre los opresores?
Surah Hud 11:18
Esto puede ser beneficioso como una forma de advertir a las personas indirectamente. Si vemos que alguien comete un pecado mayor, podemos decir: “Alá ha maldecido a los que hacen esto”. Así que mencionamos que Alá ha maldecido el hecho, pero no maldecimos al individuo directamente.
El Mensajero de Allah mencionaría que Allah ha maldecido ciertos actos como una forma de advertir a las personas.
Abdullah ibn Mas’ud informó:
لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَشَاهِدَيْهِ وَكَاتِبَهَاِ
El Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones sean con él, dijo que el que consume usura ha sido maldecido, así como el que lo paga, el que lo presencia y el que lo registra.
Fuente: Musnad Ahmad 4175, Grado: Sahih
A veces nos enojamos y sentimos con fuerza que queremos maldecir a quien nos haya enojado. Incluso el Mensajero de Allah se enojaría y a veces maldeciría a la gente, pero expiaría este hecho por sí mismo al pedirle a Allah que se apiade de ellos.
Salman informó: El Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con él, dijo:
أيما رجل من أمتي سببته سبة أو لعنته لعنة في غضبي فإنما أنا من ولد آدم أغضب كما يغضبون وإنما بعثني رحمة للعالمين فاجعلها عليهم صلاة يوم القيامة
Si abuso de un hombre de mi nación o lo maldigo con ira, entonces sé que en verdad soy hijo de Adán. Me enojo como ellos se enojan. Verdaderamente, solo fui enviado como una misericordia a los mundos, así que convierta mis maldiciones en bendiciones en el Día de la Resurrección.
Fuente: Sunan Abu Dawud 4659, Grado: Sahih
En general, no debería ser el hábito de los creyentes suplicar por el mal, como invocar la maldición y el castigo de Alá o el Fuego del Infierno.
Allah dijo:
وَيَدْعُ الْإِنسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ ۖ وَكَانَ الْإِنسَانُ عَجُولًا
El hombre suplica por el mal como suplica por el bien, porque el hombre siempre se apresura.
Sura Al-Isra 17:11
Samrah ibn Jundab informó: El Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con él, dijo:
لَا تَلَاعَنُوا بِلَعْنَةِ اللَّهِ وَلَا بِغَضَبِهِ وَلَا بِالنَّارِ
No invoques la maldición de Allah, o su ira, o el fuego del infierno.
Fuente: Sunan At-Tirmidhi 1976, Grado: Sahih
De hecho, aquellos que invocan la destrucción sobre las personas o que con frecuencia condenan a otros son en realidad más propensos a ser condenados.
Abu Huraira informó: El Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con él, dijo:
إِذَا قَالَ الرَّجُلُ هَلَكَ النَّاسُ فَهُوَ أَهْلَكُهُمْ
Si un hombre dice que la gente está destruida, entonces él es el más destruido entre ellos.
Fuente: Sahih Muslim 2623, Grado: Sahih
Un musulmán nunca debe desear que otros sean destruidos. Todos los Profetas de Allah fueron enviados a su gente con sincera buena voluntad ( naseehah ) y un deseo de salvar a su gente del Fuego Infernal. Nos enseñaron a amar a nuestros vecinos lo que amamos a nosotros mismos, por lo que nunca debemos amar la destrucción sobre los demás.
Umar ibn Al-Khattab, que Allah esté complacido con él, dijo:
لاَ يَكُنْ حُبُّكَ كَلَفًا وَلاَ بُغْضُكَ تَلَفًا
No dejes que tu odio sea destrucción.
Se le preguntó: “¿Cómo es eso?” Umar dijo:
وَإِذَا أَبْغَضْتَ أَحْبَبْتَ لِصَاحِبِكَ التَّلَف
Cuando odias a alguien, te encanta ver a tu compañero destruido.
Fuente: Al-Adab Al-Mufrad 1322, Grado: Sahih
Por lo tanto, los musulmanes deben ser muy cautelosos al caer en las maldiciones. No es legal maldecir a una persona o animal específico, y quien lo haga debe expiar ese hecho ofreciendo una súplica positiva.